儒商精神在现代企业文化中的价值

２∞　年第　勰　总第　。期）　≮　譬　；　叠　ｔ　一　Ｍ＿　Ｉ　山泰纺织经济。　０、０　０　Ｉ醚ｆ　；　０　ｊ　．．：‘，　＿圈圈‘　　一　０　０　ｒｌ＿．　０　．０，　．　，０、一≯　，　：　一　一：０㈡　：　Ｉ　“　：　！　蒲精禅旌现代企　，蕾　的　造ｊ　　‘薹ｊ。　，ｌ＿　：　、　≯、　０　Ｊ，　。　；　：　：　０－　０＇｛　一ｊ．　．　ｊ　“　ｉ　一　ｊ　｜　一　，　一√　：　＿ｌ’：Ｉ＿：＝　＿，　。　。：。　。０　范源嫒　一’　，　．＿　‘ｉ　ｋ，；　．　ｉ；　ｒＩｌ、＿　　：．　叠　。　ｊ，　　。．１，。　（山糸师尊　謇　｜院　ｊ鸯穷　爿’：　ｏ　。．　＿ｊ　｝０÷：　．　摘：要　儒商是指具有儒．家思想并把　运用到商韭经营活动中的前　０孺商精神即：在长期的经营　≮　浩劫申形成的．独特蔫业文化精神　企业文化是企业这个群体所形＿威．曲共词理念、目标柏价值　嚏｜是企业　：．１＿　员正所特有的集体精神风ｌ貌　在　当代企业文化建设中，儒商思想的精华可以被吸收为当代企业的．文化　，一　．　使连成为企业的宝贵财富　：０　ｊ、≥　曩：　、　■。　≯－－　ｌ、一，００　：　；　ｉ　，≮　ｌ　≯　、　、　０’．ｉ关键词ｉ　儒商　儒商精神；　企韭文化　、一　＾　；‘　’：　、…　、　～　０　．．一、　，　、　＿　０■砷圈分类号＝－Ｆ２７０．　ｉ文献标识码　ｊｌＡ　叠眷　，　、　．　：＿ｒＩ　Ｉ　０蕊；、　：　：’　、　０　…文章编号．　１６７３－１￣９６８ｆ２００９）０２—００５７￣０３　：　Ｉ　ｔ　０、　．．　Ｊ　‘、　、　，、　一一；．　Ｉ　ｔＩ｜ｌ‘　’』一。、．．　’０、　．　．１ｌ　：　磊　瓮　２　８　：，　，　一一　：山　娃窃灾≯０　采疖范文　举　。矗　拿勇　。　。　研　山东纺织经济　２００９年第２期（总第１５０期）　人多几分可靠性。晋商一直强调做买卖必须脚踏实　地，不投机取巧，宁赔本也不做玷污商号招牌的事，　把商号的品牌看的非常重要。从晋商的经商谚语中　便可见其诚信经营的原则：“买卖不成仁义在”；“秤　平、斗满、尺满足”；“售货无诀窍，信誉第一条”等　等。例如著名的晋商乔致庸在包头开设的“复”字　商号，一次运胡麻油回山西销售，经手徐杰、徐振　华为图厚利在油中掺假，掌柜发现后，立令倒掉重　装，经济上虽蒙受了损失，却招得“近悦远来”，树　立了良好的企业形象。　信誉是一种无形资产，信誉竞争说到底其实是　人格、文化、道德的竞争，它要争夺和占据的，不　是商品市场，而是人心和道德市场。而人心和道德　市场往往又决定商品市场的兴衰。只有占领了人心　和道德市场，才能树立企业形象，才能维持已有的　客户关系，并使这种关系不断巩固、扩展，企业才　能抵住各种市场冲击，站稳脚跟。正所谓“信誉无　价”，企业家要始终抓住“信誉”这一个根本。　二　“锐意进取”，“忠心爱国”——树立团结奋斗的　企业精神　儒家思想包含着一种强烈的事业功名意识和自　强不息的进取精神，主张除旧布新，赞扬自强不息。　（（礼记・大学　中说：“汤之盘铭日：苟日新，日日　新，又日新。”　周易大传・革卦　中主张，“天地革　而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时，大　矣哉。”（（周易　乾卦说：“天行健，君子自强不息。”　正是这种积极地人生态度，几千年来激励着中华民　族在艰苦的环境中，创造了灿烂的古代文化，锤炼　出自强自尊的民族精神。　“锐意进取”使明清时期活跃于中国商业舞台的　徽商不辞艰辛、不怕失败，赢得“徽骆驼精神”的　美誉。这种精神对于塑造华商勤俭、敬业、创业精　神，白手起家、开拓进取的价值观，形成本民族的　企业文化也具有重要影响。在创业初期，华人背井　离乡，飘洋过海，白手起家，赤手空拳打天下，他　们坚信勤奋坚韧，自强不息才是最好的致富之路。　世界船王包玉刚、华人企业家糖业大王郭鹤年，都　是从零起点的一代企业家典范。他们的成就不仅为　自己的企业打下根基，开辟了世界市场，更为华商　赢得了世界的尊重，也向世界证明儒家文化的魅力，　树立了独特的华商企业文化。“锐意进取”的精神也　极大地影响着我国的企业文化。从上世纪５０年代的　“孟泰精神”、６０年代的“铁人精神”，到８Ｏ年代的　５８　“二汽精神”、９０年代的“海尔精神”等，都贯穿着　艰苦创业、自强不息的企业文化基调。　“忠心爱国”的儒家思想，能够增强企业凝聚　力。有国才有家，爱国即爱家；民族兴盛，个人与　家庭才可幸福安康。必须发扬“先公后私”、“大公　无私”的精神来处理人与国家的关系。儒家倡导的　民族精神激励着中国商人在经营时不忘自己是一个　中国人，每当国难当头，民族危机深重时，都有不　少中国商人挺身而出，有的输资疏财，有的操戈上　阵。企业是有民族性的，企业有国家，企业家有国　家，企业文化也具有国家性。虽然跨国公司日益兴　盛，但不管企业设在哪个国家，它永远打上的是本　国的烙印，国家的兴衰影响着企业在国际市场上的　地位。华侨著名领袖之一陈嘉庚在企业经营管理中　把“诚”字摆在首要位置，它所强调的“诚”，其核　心内容是：“忠诚国家，真诚服务社会”。他反复强　调，“企业应以振兴国家经济为己任”。企业价值观　是导向仪，也是动力源，这种爱国爱社会的价值观　启迪，培养了全体职工对企业的忠诚、热爱，增强　了企业的向心力、凝聚力。而且这种企业价值观，受　到了广大公众的赞许和支持，其社会效应使其公司　声誉海内外皆知，产品销路大增，企业生命力旺盛。　三　“以人为本”　“以和为贵”——形成和谐发展的　企业环境　儒家管理哲学思想的一个最大的特点，即是对　人的重视尊重，把人看作是世间一切物中最可宝贵　的。孔子率先提出了“天地之性人为贵”（见　孝经・　圣治章　）的著名命题，这是对人的能动的主体性地　位的充分肯定。后来的儒家都认同“人为贵”这个　命题。例如，孟子认为“人人有贵于己者”的“良　贵”（（《孟子・告子上》），体现了儒家对人的问题的　充分关注，以及对人的主体性地位的高度重视。在　中国古代的晋商那里，就创造出“经理制　，发挥管　理人才的作用，有些论者评述：“要说‘用人不疑’　和‘知人善任’，晋商可以说是当之无愧。”在企业　经营中，儒商注重发挥人的第一因素的作用，并深　知“得人心者得天下”的道理，把“得人心”作为　发挥人的内在积极性的前提，因而千方百计地照顾　本企业职工的切身利益，使职工心甘情愿地为企业　出力。儒商以人为本的管理哲学对现代企业管理具　有重要的启示，那就是企业管理要以人为中心，而　对人的管理要以“得人心”为基础。企业最重要的　资源是人和人才，也就是把人置于企业经营管理的　２００９年第２期（总第１：５０期）　山东妨Ｉ鳜　Ｉ乏济　七匹狼“生活馆’’折射七匹狼公司发展新战略　朱志由　曾　路　（华侨大学工商管理学院　福建采州　３６２０２１）　摘要：七匹狼“生活馆”作为新型的渠道形式，到底是七匹狼企业渠道模式的创新，还是七匹　狼公司新战略的渠道表现？本文从七匹狼生活的渠道模式的产生、具备的功能出发，分析七匹狼“生活　馆”构建的重大意义，得出七匹狼“生活馆”其实质是企业新的战略定位、品牌定位在渠道战略上的表　现，是企业渠道变革的一种手段，对企业具有重大的战略意义的结论。　关键词：七匹狼；“生活馆”　中图分类号：Ｆ７６８．３　文献标识码：Ｂ　文章编号：１６７３．０９６８（２００９）０２－００５９－０４　．　七匹狼渠道新形式——七匹狼“生活馆”诞生　会上，总裁周少雄公布了２００８年的渠道新发展规　－－：２００７年６月１日七匹狼公司董事会通过　关于　划，并透露，９月底，七匹狼终端渠道新模式——一全　公司符合申请公开募集股份条件的议案》，拟募集资　国首个大型七匹狼生活馆将在西安东大街建成开业，　金６亿元左右，用于投资公司销售网络升级项目。其　营业面积将近２０００平米，将容纳七匹狼的男装、女　中网络升级中的一项重要内容就是：公司计划在北　装　童装、家具生活用品、配饰等全套产品。同年　京　上海、广州、福州、西安等区域销售中心城市　国庆。七匹狼生活馆在西安正式开业。截至目前七　发展２０家七匹狼男士生活馆。２００７１年９月３日至８　匹狼公司在绝大部分销售区域内都已经至少布局了　日　七匹狼２００８大型春夏产品订货会在西安召开，　一家七匹狼　“生活馆”，　其主要承载本区域内形象展　收稿日期：２００８＂１２～１５　作者简介：朱志由（１９８３＝），男，汉族，浙江箭水人，企业管理０７级硕士研究生；曾路（ｊ９６０－），男，汉族，福　：　建泉州人，华侨大学工商管理学院副院长，教授。　　．中心地位。　　’。　和谐社会的建设做贡献。◆　“以和为贵　是因为儒家主张“和”是事物协调　完满　。充满生命力的最佳状态，和谐得以保持　世　参考文献：　界就充满生机，就兴旺进步。否则社会就失调　，　影　［１】　田广清．和谐论——儒家文明与当代社会【Ｍ】．　响其发展。儒家把宇宙万物的和谐原理引入人际关　中国华侨出版社，１　９０８．　系领域，认为“和”是人与人之间良好关系的集中　［２】一　何成轩，李更生．儒学与现代社会【Ｍ】．沈阳出　体现。儒商力倡“贵和重礼”的价值观，他们提倡　版社。２００１．　“和气生财”，“和为贵”，认为“老板与雇员之间的　【５】刘光明．企业文化【Ｍ】．经济管理出版社，２００１．　和谐，商家与商家之间的和谐，商家与顾客之间的　【４】张忠元，向洪　信誉资本－【Ｍ］．中固时代经济出　和谐，商家与社会之间的和谐，都是实现管理目标　版杜，７．００２．　　。和市场有序运行的基本条件之一”。如果没有“和　［５】邹进文，赵玉勤．儒商法典［Ｍ】．湖北人民出版　的存在，过于争强斗胜常常会导致两败俱伤，而合　社　１９９９．　作却可以实现优势互补，共创利益，在　存异”中　【６　葛晨虹．德性的视野——儒家德性思想研究　求发展和进步。　［Ｍ】．同吨；出版社，１　９９８．　’　总之，儒商精神与企业文化在很大程度上都是　【７】论语集注（卷乏）【Ｍ】．　。　人们伦理、道德、心理的一种表现，而这种心理因　［８孟子・公孙丑下【８】Ｍ】．　素从古至今是相对稳定的。所以，儒商精神可以融　［ｇ】孟子・尽心上［Ｍ】．　入企业文化，促进企业和谐发展，为我国社会主义　［１ｏ］朱熹．ｔ孟子章句集注（卷十三）【Ｍ】．　５９