1、老舍最突出的特点是（ D ）。
深刻的启蒙理性 B.激情澎湃的风格 C.浓厚的政治情结 D.文化伦理诉求
2、《月牙儿》反映了怎样的伦理观念（A）。
A.生存与伦理的矛盾 B.传统家族与现代国家 C.社会正义与个性德行
D. 金钱与政治
3、《二马》反映了怎样的伦理观念（B）。
A.生存与伦理的矛盾 B.传统家族与现代国家 C.社会正义与个性德行
D. 金钱与政治
4、《骆驼祥子》反映了怎样的伦理观念（C）。
A.生存与伦理的矛盾 B.传统家族与现代国家 C.社会正义与个性德行
D. 金钱与政治
5、《四世同堂》反映了怎样的伦理观念（B）。
A.善恶与生死 B.家族伦理、生存伦理与民族国家三者之间的矛盾
C.社会正义与个性德行 D. 金钱与政治
6、老舍小说里反映出的最为集中的伦理观念是（C）。
A.生存与伦理的矛盾 B.传统家族与现代国家 C.社会正义与个性德行
D. 金钱与政治
7、老舍的生卒时间是（ B）。
A.1900-1966 B.1899-1966 C.1899-1967 D.1900-1967 8、老舍原名（A ），字（）。
A.庆春，舍予 B.德鸿，雁冰 C.开贞，鼎堂 D.树人，豫才
9、“老舍”这一笔名是他发表哪部小说时开始使用的笔名。（D） A.《骆驼祥子》 B.《二马》 C.《赵子曰》 D.《老张的哲学》
10、给予幼年老舍影响最大的，被他称作人生道路上“真正的教师”的是
（C）。
A.宗月大师 B.宝广林 C.他的母亲 D.易文思 11、老舍的母亲给予他的是怎样的教育。（B）
A.爱的教育 B.生命的教育 C.道德的教育 D.基督教的精神
12、老舍的底层生活经历赋予他怎样的精神。（A）
A.人道主义情怀 B.复仇的意志 C.民主的思想 D.科学的精神
13、在求学时代，老舍萌发了怎样的思想（B）。
A.人道主义思想 B.革命思想 C.社会主义思想 D.民主主义思
14、老舍对“五四”运动的态度是（A）
A.积极参与 B.“旁观者”的心态 C.反对 D.漠不关心 15、老舍何时加入基督教（D）
A.1913年 B.1926年 C.1919年 D.1922年 16、老舍的首篇短篇小说《小铃儿》的主题是（A）。
A.反帝爱国 B.道德批判 C.社会正义诉求 D.思想启蒙 17、1924年，老舍被聘为哪个大学的讲师（A）。
A.伦敦东方大学 B.齐鲁大学 C.山东大学 D.新加坡华文大学
18、《老张的哲学》等三部写于英国时期的小说连载于（B）。 P20 B A.《宇宙风》 B.《小说月报》 C.《论语》 D.《抗战文艺》 19、使得老舍从无名小卒成为名作家的是（A）。
A.《老张的哲学》《赵子曰》《二马》 B.《骆驼祥子》《月牙儿》
C.《四世同堂》 、《残雾》 D.《茶馆》、《龙须沟》 20、在英伦时期，给老舍影响最大的文艺是（D）。
A.希腊悲剧 B.但丁《神曲》 C.民间文艺 D.近代英法小说
21、《月牙儿》是从哪篇小说改编而来的（A）。
A.《大明湖》 B.《猫城记》 C.《鼓书艺人》 D.《离婚》 22、老舍创作的丰收期和成熟期是（D）。
A.1926-1929 B.1930-1936 C.1937-1945 D.建国以后 23、“一半恨一半笑地看世界”说的是老舍的哪个时期（C）。 A.武汉时期 B.齐鲁时期 C.英伦时期 D.新加坡时期 24、“思想猛地前进了好几丈”说的是老舍的哪个时期（D）。 A.武汉时期 B.齐鲁时期 C.英伦时期 D.新加坡时期 25、哪部小说标志着老舍职业写家的开始（B）。
A.《老张的哲学》 B.《骆驼祥子》 C.《小铃儿》 D.《小坡的生日》
26、哪部小说是老舍自认为的最满意的作品（）。
A.《二马》 B.《骆驼祥子》 C.《茶馆》 D.《四世同堂》 27、老舍于哪年成为职业作家（A）。
A.1936 B.1926 C.1919 D.1937
28、老舍开始最初的文学创作，受到哪位作家的引领（C）。 A.郑振铎 B.方还 C.许地山 D.宗子戚
1.
29、武汉时期，老舍树立了怎样的观念（D）。
A.“一半恨一半笑地看世界” B.朴素的民主主义思想
C.国民性改造的思想 D.人民至高与国家至上的观念 30、武汉时期成立了一个全国性的抗敌文艺协会（A）。 A.中华全国文艺界抗敌协会 B.中国左翼作家联盟 C.作家战地慰问团 D.中国作家协会
31、文协的会刊,也是抗战时期唯一坚持至战争胜利的文艺刊物是（B）。
A.《烽火》 B.《抗战文艺》 C.《论语》 D.《奔流》 32、“老舍创作20周年”纪念活动于何时何地举行（C）。
A.1943年 重庆 B.1943年 武汉 C.1944年 重庆 D.1944年 武汉
33、老舍和谁一起前往美国讲学（D）。
A.胡风 B.郭沫若 C.茅盾 D.曹禺
34、老舍因哪部作品被授予“人民艺术家”的称号（A）
A.《龙须沟》 B.《茶馆》 C.《四世同堂》 D.《骆驼祥子》 35、对于老舍的死，巴金创作了回忆性散文（D）。
A.《纪念老舍同志》 B.《蟋蟀葫芦》 C.《老舍之死》 D.《最后的时刻》 36、老舍创作的基本思想和情感是（C）。
A.国民性批判 B.思想启蒙 C.反帝反封建 D.反帝爱国思想
37、老舍启蒙观的立足点是（B）。
A.对乡土农民的国民劣根性的无情揭露 B.对市民文化心理的审视和反思
C.从政治经济的角度对国民的精神世界进行审视 D.对旧派文人身上国民劣根性的尖锐批判 38、《小铃儿》的主题是（D）。
A.抗战主题 B.国民性改造主题 C.生命主题 D.复仇主题
39、老舍对西方资产阶级个性解放思潮做出独特判断的是哪部小说。（A）
A.《月牙儿》 B.《骆驼祥子》 C.《二马》 D.《四世同堂》
40、夏志清认为，哪部小说是到那时候为止最好的中国现代长篇小说。（B）
A.《月牙儿》 B.《骆驼祥子》 C.《二马》 D.《四世同堂》
41、下列哪组人物属于同一类型（）
A. 程长顺和大赤包 B.祈老太爷和祈天佑 C.小崔和李空山 D.蓝东阳和钱仲石
42、代表老舍创作重新回归幽默，走向成熟阶段的是（A）。
A.《离婚》 B.《骆驼祥子》 C.《二马》 D.《四世同堂》 43、反映了下层人之间的冷漠、歧视，以致互相攻击、残害的现象的小说是 （A）。
A.《柳家大院》 B.《马裤先生》 C.《善人》 D.《牺牲》 44、老舍短篇小说创作的高峰期是（B）。
A.20年代 B.30年代 C.40年代 D.50年代
45、老舍的哪篇作品与“暴露与讽刺”的争论有关（B）。
A.《华威先生》 B.《残雾》 C.《国家至上》 D.《谁先到了重庆》
46、在民族形式的论争中，支持以民间形式作为民族形式的中心源泉的是
（B）。
A.葛一虹 B.向林冰 C.郭沫若 D.老舍
二、多选题
1、老舍的文化伦理诉求包括以下哪些方面（BDE）。
A.生存与伦理 B.传统家族与现代国家 C.社会正义与个性德行 D.善恶与生死 E.金钱与政治 2、老舍的伦理态度是（AC）。
A.“爱与同情” B.犀利的批判 C.“一视同仁” D. 包容与宽容
3、下列哪些人物对老舍思想的发展起到重要影响（ABD）。
A.他的母亲 B.刘寿绵 C.易文思 D.宝广林 E.周恩来 4、下列哪些事项是老舍参与过的（ABCDE）
A.劝学员 B.小学校长 C.作家战地慰问团 D.基督教教务工作 E.国外讲学 5、老舍曾经在哪些学校任教（ABC）。
A.伦敦东方大学 B.齐鲁大学 C.山东大学 D.新加坡华文大学 E.北京师范学校 6、下列哪些作品是在伦敦写作的（BCD）。
A.《小坡的生日》 B.《赵子曰》 C.《老张的哲学》 D.《二马》 E.《月牙儿》 7、老舍参加了哪些活动（BD）。
A.编辑《齐大月刊》 B.编辑《避暑录话》 C.编辑《小说月报》 D.编辑《抗战文艺》 E.编辑《论语》杂志
8、下列哪些作品是老舍辞去教职在青岛专职写作时取得的成绩（ABCDE）。
A.创作《谈幽默》 B.创作《大明湖之春》 C.创作《我这一辈子》 D.《蛤藻集》开始出版 E.《骆驼祥子》《文博士》开始连载
9、下列哪些作品是老舍创作丰收期和成熟期的1930-1936年间所取得的成绩 （CDE）。
A.创作《大明湖》 B.创作《大明湖之春》 C.印行《文学概论》 D.出版《樱海集》 E.出版《老舍幽默诗文集》 10、在美国时期，老舍创作了（AB）。
A.《饥荒》 B.《鼓书艺人》 C.《偷生》 D.《惶惑》 E.《方珍珠》
11、在中国共产党领导的指示下，谁作为代表向远在美国的老舍发出回国邀请信（BC）。
A.郭沫若 B.冯乃超 C. 夏衍 D.阳翰笙 E.郁达夫 A.《大悲寺外》 B.《也是三角》 C.《柳家大院》 D.《老字号》 E.《眼镜》
37、下列哪些小说具有现实主义风格（CDE）。
A.《大悲寺外》 B.《也是三角》 C.《柳家大院》 D.《老字号》 E.《眼镜》
38、老舍短篇小说采用了以下哪些手法（ABCDE）。
A.故事有头有尾 B.人物肖像描写简练传神 C. 通过行动表现人物性格 D.场景的迅速转换 E.人物心理描写的细致入微 39、下列哪些人参与了“与抗战无关”的论争（BE）。 A.罗荪 B.梁实秋 C.宋之的 D.沈起予 E.老舍 40、下列哪些人批驳了梁实秋的“与抗战无关”的论调（E）。 A.罗荪 B.姚篷子 C.宋之的 D.沈起予 E.老舍 41、重庆时期，老舍进行了哪些活动（ABCE）。
12、下列哪些是建国后老舍的“头衔”（ABCE）。
A.北京市文学艺术工作家联合会副主席 B.中国作家协会副主席
C.人民艺术家 D.中国左翼作家协会副主席
E.中国民间文艺研究会副理事长
13、哪些作家对老舍的启蒙思想提出过异议。（AB）
A.鲁迅 B.茅盾 C.巴金 D.蒋光慈 E.萧军 14、老舍的底层生活赋予了他怎样的思想（ABCDE）。
A.民族主义 B.反封建主义 C.反帝国主义 D.人道主义 E.平民主义
15、老舍的启蒙观受到哪些因素的影响（BCD）。
A.佛教思想 B.时代语境 C.成长经历 D.西方游学 E.基督教思想
16、英国的生活经历，进一步巩固了老舍怎样的思想（AB）。
A.民族主义 B.爱国主义 C.反封建主义 D.人道主义 E.平民主义
17、以下哪些属于老舍作品中的启蒙主义者（）。
A.李景纯 B.李子荣 C.祁瑞宣 D.老马 E.王利发 18、以下哪些观点属于艺术纯粹论（）。
A.辞赋欲丽 B.诗缘情而绮靡 C.“道为内，文为外” D.神韵说 E.性灵说
19、哪些通俗文艺形式是老舍尝试过的（ABCDE）。
A.鼓词 B.京剧 C.河南坠子 D.通俗小说 E.相声 20、对老舍加入基督教起到影响作用的有（EC）。
A.郑振铎 B.许地山 C.宝广林 D.易文思 E.宗月大师 21、下列哪些作品表现了老舍的善恶与是非伦理观（CD）。
A.《月牙儿》 B.《微神》 C.《骆驼祥子》 D.《我这一辈子》 E.《老字号》
22、下列哪些作品表现了老舍对社会转型中的是非反思（AED）。
A.《断魂枪》 B.《开市大吉》 C.《老张的哲学》 D.《新韩穆烈德》 E.《老字号》
23、下列哪些作品表现了老舍对家庭伦理的审视（CD）。
A.《黑白李》B.《大悲寺外》C.《牛天赐传》D.《新爱弥儿》E.《二马》
24、中国现代长篇小说的三大高峰是（CD）。
A.鲁迅 B.老舍 C.茅盾 D.巴金 E.郭沫若 25、下列哪些形象属于老派市民形象（ABC）。
A.老马 B.张大哥 C.祈老太爷 D.祁瑞宣 E.祥子 26、下列哪些属于新派市民形象（CE）。
A.张天真 B.冠招弟 C.李子荣 D.祁瑞宣 E.李景纯 27、老舍悲剧艺术的最高成就是（CDE）。
A.《正红旗下》 B.《茶馆》 C.《骆驼祥子》 D.《四世同堂》 E.《月牙儿》 28、下列属于喜剧艺术的小说是（ABC）。
A.《老张的哲学》 B.《二马》 C.《赵子曰》 D.《四世同堂》 E.《月牙儿》
29、老舍笔下，造成市民悲剧的原因有（ABCE）。
A.社会政治 B.经济环境 C.文化意识形态 D.人性变态 E.国民劣根性
30、老舍作品的京味儿风格，包括以下哪些方面（ABCDE）。
A. 文化魅力 B.语言艺术 C.地域文化 D.风俗习惯 E.人文景观
31、《鼓书艺人》塑造了哪几个艺人形象。（BCD）。 A.尤桐芳 B.方宝庆 C.秀莲 D.琴珠 E.韵梅 32、老舍的短篇小说集有（ABCDE）。
A.《赶集》 B.《樱海集》 C.《蛤藻集》 D.《火车集》 E.《贫血集》
33、下列小说集中，在抗战前集结的有（ABC）。
A.《赶集》 B.《樱海集》 C.《蛤藻集》 D.《火车集》 E.《贫血集》
34、折射出革命思想的短篇小说是（ABC）。
A.《哀启》 B.《黑白李》 C.《人同此心》 D.《开市大吉》 E.《大悲寺外》
35、老舍在刻画人物形象上使用的方法有（ABE）。
A.行动描写 B.对话描写 C.心理描写 D.对比手法 E.外貌描写
36、下列哪些小说具有浪漫的风格（AB）。
1.
A.参与“文艺与抗战无关”论战 B.创作通俗文艺作品
C.继续主持文协工作 D.进行个性化创作 E.参加战地慰问团
三、填空题
1、老舍的启蒙观着重从文化反思 的层面对普通市民的 生存境遇和文化心理进行揭露和审视。P44
2、老舍称北京文化为 沙漠文化 、 酱缸文化 、 官本位文化 。P44
3、老舍区别于同时代文学话语启蒙者的主要标志是 文化视角和叙事立场 。
4、老舍的自由主义文艺观认为，文学本质在于 感情 、 美 、 想象 ，将 无功利的艺术 奉为最高宗旨。 P51
5、老舍关于女性的书写，主要表现在对男性伦理道德的解构和对妇女解放的理 性思考。P78
6、老舍创作的成功，标志着我国现代小说（主要是长篇小说）在民族化与个性 化的追求中所取得的巨大突破。P85
7、老舍小说远离20世纪二三十年代的新文艺腔，其作品的“北京味儿、幽默风以及北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言，是京味小说的源头。85
8、老舍的理想人格是融合东西方优秀国民人格以建构现代化新人。P87 9、老舍小说中老派市民形象的特征是因循守旧、保守自私。P88 10、老舍创造幽默的情景大体遵循四个基本环节：首先制造悬念 、 接着着意渲染 、 然后出现反转 、 最后产生突变 ，其中特别注重 夸张 、 渲染 手法的运用。P92
11、老舍小说重点表现的市民的无事悲剧的主题是小人物的人性异化。P93
12、老舍用官样一语来概括北京文化特征。P93
13、“京味儿文化性格”的典型表象是 温文尔雅 、节制中庸 、 讲求礼数
14、《骆驼祥子》于1936年9月至1937年10月连载于 <宇宙风> 。
15、《骆驼祥子的两条线索是祥子买车的执着追求和他与虎妞的情感纠葛。
16、老舍在《骆驼祥子》中批判的城市文明病是 金钱 、 欲望 。P97
17、虎妞集 变态的情欲、 对金钱的领贪欲、 城市病态人伦关系 于一身。18、老舍把世界对人的规制抽象为与车关联的一个意象： 辙 。P99
19、《骆驼祥子》的叙述线索是 祥子的命运 ，这种结构的特点在于单纯、集 中、明晰。P99
20、《四世同堂》包括三部 惶惑 、 偷生 、 饥荒 。P102 21、《四世同堂》的三部作品中，在美国完成的是饥荒 。P102 22、标志着老舍现实主义创作艺术的标杆和高峰的小说是 《四世同堂》。P102
23、《四世同堂》表现了 家族 伦理、 生存伦理、 民族国家 伦理三者之间的矛盾。
24、《四世同堂》在塑造人物形象方面的主要特点是真实而精炼。P106
25、《四世同堂》里塑造得最成功的一个复杂人物形象是祁瑞宣。P107
26、《四世同堂》填补了中国现代作家题材选择上的一个空白：反映抗日沦陷 区城市人民生活的鸿篇巨制。P109 27、《四世同堂》是民族主义文学的一座高峰，它超越了 个人本位文学 、 阶级本位文学 ，以高度的 民族本位 给中国现代文学作了一个总结。
28、老舍以创作 长篇 (长篇/中篇/短篇)小说的姿态登上文坛，一生创作了16 部长篇小说， 50 多篇短篇小说，中篇小说有 、 。《老张的哲学》于 1926 年初载于 小说月报 （刊物），由 商务印书馆 （出版社）初版发行。P112 30、《赵子曰》的两条线索是 、 。P114
31、《二马》中作者对之持肯定态度的两个英国人是 、 。P114
32、老舍创作的长篇童话小说是 小坡的生日 ，寓言体长篇小说是 猫城记 33、老舍自认为是“实验时期的失败之作”的两部长篇小说是 小坡的生日 、 猫城记 。
34、《小坡的生日》是在 新加坡 （国度）创作的。P114 35、《猫城记》最初连载于 现代杂志 （刊物）。P117 36、《猫城记》与之前的老舍的创作风格截然不同，显示了老舍 黑色幽默
的内涵。整部作品最有价值的地方在于那种彻底绝望的幻灭感和敢于直面
人生直面死亡的悲剧感。P118 37、《离婚》代表着老舍创作的核心思想： 。《选民》又名《文博士》，它的风格是幽默、轻松、风趣，而且隐含着犀
利的批判 。P121 39、《鼓书艺人》由 马小弥从英文译本译成中文，才使之与中国读者见面。
40、老舍创作的长篇自传体小说是《正红旗下》 。P125 41、被誉为老舍“京味小说”的巅峰之作的是 《正红旗下》
42、举出四篇老舍最好的短篇小说 月牙儿 、 小铃儿 、 断 、标志老舍从《二马》等早期创作到《骆驼祥子》之间的一个转折点的作品 是 月牙儿 。P128 43、《月牙儿》中的重要抒情线索，也是重要的象征形象是月牙儿。P134
44、面对抗战的大任务，怎么既能解决当务之急，又能实现创造性地解决“民族形式”问题呢？对此，老舍认为 分工论 和 教育 可以解决。P212
1.
四、名词解释
1、“一半恨一半笑地看世界” P21
老舍恨坏人，可是坏人也有好处，我爱好人，而好人也有缺点，基于这样的认识，他一半恨一半笑地看世界，获得了以笑骂和幽默面对世界而并不赶尽杀绝的处世态度，因此，他才能把旅居生活许多感触同在国内时期留下的社会文化记忆相比拟。 2、“含泪的笑”
3、老舍新中国时期的文艺观 P61
新中国成立后，老舍从美国返回故土，目睹了社国翻天覆地的变化后，抑制不住内心的兴奋，开始以笔讴歌新时代的到来。他在政治热情的激发下，跟随政策步伐，以赞歌为主，倾力倡导通俗性、普及性、宣传性的艺术作品，这也就形成了老舍新中国时期的文艺观。 4、老舍的善恶与是非伦理观 P76
现代中国是一个剧烈动荡和价值重估的时候，在波谲云诡的历史中，伦理意识和伦理秩序都发生了重大变化。新文学所倡导的人性解放，自由张扬，民主变革，代表了古老中国录求转向的艰辛努力。对于善恶与是非，中国古人自有一套传统的规范与约定，仁义礼智 信便是其中的代表思想，多少年来，这似乎成为中国人自觉遵守的一种伦理秩序，争论不休的善恶是非问题，在新时代的价值标准下又被重新提出探讨。老舍的善恶是非观，不是简单地宣扬一些道德说教，制定一些伦理法则，而是去探究伦理秩序败坏背后的原因，并在人道主义立场是，给予弱小者深切的同情理解。
5、《骆驼祥子》思想内容P95
《骆驼祥子》写于1936年青岛，发表于1936年9月至1937年10《宇宙风》第25期至第48期，1939年3月由上海人间书屋初版。新中国成立后，由于受到时代潮流的影响，老舍对其作了较大修改，由人民文学出版社1955年1月出版。1982年编入《老舍文集》第三卷，恢复初版本。它是老舍的代表作，也是中国现代文学史上的优秀长篇小说之一。小说围绕祥子买车的执着追求以及他与虎妞的情感纠葛两条线索，讲述了祥子三起三落，最后走向堕落、蜕变的人生命运，文本具有极大的张力。 6、虎妞P97
虎妞是改变祥子命运的一个重要角色，她集变态的情欲，对金钱的贪欲以及城市病态人伦关系中的“丑”于一身。这样一个集可恶可笑可怜可恨于一身的女性，已经成为现代文学人物画廊中一个复杂而丰满的人物形象。 7、赵子曰
《赵子曰》是老舍16部长篇小说其中的一篇，描写的是北京北京钟鼓楼后面天台公寓一群大学生荒废学业，颠三倒四的生活，旨在解剖“国民的劣根性”。 8、《小坡的生日》
《小坡的生日》是老舍创作的一部长篇童话，作品以生活在南洋的男孩小坡和他的妹妹为主人公，讲述了小坡生活中的有趣故事，故事后半段完全是小坡的梦，但也隐含了作家对南洋种种现实弊端的嘲讽。同时也可将该作品看做是老舍创作时期的衔接与过渡。 《猫城记》
《猫城记》是老舍长篇小说创作过流时期的作品，写于1932年，是一部寓言体的讽刺小说，小说通过从地球去到火星上的一位漂流者在猫国的种种经历和见闻，用象片手法从多方面揭露了当时中国的黑暗现实。 9、《离婚》P120
《离婚》这部小说以幽默简劲的笔墨，从容舒展地描绘了市民的凡庸空气和“好人性格”，批判了随遇而安、消沉疲顿的市民阶层“日常生活哲学”。《离婚》代表着老舍小说创作的核心思想，被认为是老舍回归幽默的界碑，也是老舍长篇小说创作开始成熟的标志，是“含泪的幽默”的代表作品。 10、《文博士》P122
《文博士》由在香港作家书社于1940年由《选名》改名而来，列为“幽默从书之一”。它的风格确实幽默，轻松风趣，而且隐伏着不留情面的犀利的批判锋芒。 11、《正红旗下》P126
《正红旗下》是一长篇自传体小说，新中国成立后由于政治上的原因，并没有写完，但在老舍的长篇小说创作里是很重要的一本。《正红旗下》社会涵盖面广，它描写了清朝末年旗人的生活百态。这部作品以自传为经索，表现社风习与历史的变迁。特别是对本民族的历史—清末旗人的生活习气作了出色的表现。 12、《月牙儿》P128
《月牙儿》是老舍1930年后写的一个短篇小说，描写的母女两代因生活所迫都沦落为娼的故事。小说以第一人称出现的抒情主人公“我”的口吻来讲述。不仅写出了“我”沦落为妓女的一面，更注重发掘我沦落过程中高尚的一面。通过作品中女主人公的悲剧形象，提示了广大妇女悲剧命运的社会根源。 13、《柳家大院》P129
《柳字大院》这篇小说主要描写了三家人的生活，第一家的主人
“我”，曾做过卖酸枣和落花生的小贩，现在是摆卦摊的算命先生。儿子拉洋车；第二家的主人老王是给洋人当花匠，其子是石匠，娶了个小十岁的媳妇，石匠还有一个十四、五岁的妹妹；第三家人的主人张二是拉车的，有三个孩子。作品的的三代主人公“一天到晚都为嘴奔命”，没有欢乐，没有幸福，穷困和死亡构成了他们的日常生活。 14、《上任》P129
《上任》写于1958年，也是老舍短篇小说中的名篇，小说赞扬了下层人民的人性美，人情美，表现了崇高的道德力量对世俗观念的挑战。 15、《断魂枪》P130
《断魂枪》发表于1935年秋，作家凭借简短的篇幅使小说具有迷人的魅力，其跌宕起伏的情节尤其耐人寻味，所塑造的人物亦血肉丰满，栩栩如生。小说巧妙地通过神枪沙子龙的遭遇这一生活侧面，反映出中国近代社会历史的的变迁。小说真切的刻画出一个锐变时代里旧风气的衰微，精湛的构思包含着浓郁而复杂的感情，全文充满了一种古老文化嬗变的历史悲凉感。
五、简答题。
1、简述五四运动对老舍的影响。P14-15
首先五四运动震动了老舍的思想，使他成长为一个反帝反封建的文学作家。其次五四运动提供了一种新的文学语言，经老舍创造了当作家的条件。五四运动是老舍献身文艺的撬动点和价值点，正是受其影响，他日蝗才踏目了以笔为话茬来实现救亡图存和反帝反封建的道路。 2、简述老舍开始最初的文学创作的原因。P19
答：英伦生涯在老舍人生中具有决定性的作用，在英国，老舍开始自己最初的文学创作。究其原因，不外乎有以下几个方面：
首先，思乡之情使然。其次，是因为许地山的引领和鼓励。 再次这是朴素的民主主义思想和强烈的爱国主义情感的激发。最后“为人生而艺术“的文学观的指导。基于上述原因，老舍开始了他的文学创作。 3、简述1930-1936年间老舍创作丰收期和成熟期的作品的主题。P24 答：面对严酷的社会现状和强大的黑暗势力，此时的老舍己“全副武装”，集明确的反帝反封建立场，强烈的爱国情感与深切的忧患意识于一身。从1930年开始至1936年辞去山东大学教职以前，是老舍创作的丰收期和成熟期，他在这段时间写出了《大明湖》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》4部长篇小说，出版了《赶集》、《樱海集》两部短篇小说集和《老舍幽默诗文集》。与此同时，他还把上课讲义整理成《文学概论》一书，由齐鲁大学内部印行。同时联合其他作家在《青岛日报》开辟副刊，题名为《避暑录话》。
4、简述从英伦生活到抗战爆发期间老舍思想的发展。
答：在英伦生活期间，老舍一半恨一半笑的看世界。离开英国，前往新加坡，看到新加坡人民的生活和精神世界，让他的思想猛地前进了好几丈。从新加坡回到上海，齐鲁岁月中，让他嫉恶如仇，爱憎分明。并在20世纪30年代得出一个重要认识，要通过改造社会来改造国民性，才能使国强民安。相比于20年试图通过改造国民性来改造社会的认识，这无颖又是老舍思想的上的一次飞跃。
5、老舍为什么能够被推选为中华全国文艺界抗敌协会常务理事兼总务部主任？
答：作为非党派人士的老舍这所以能担当“文协”重任，其原因可谓本人影响力与外部制衡的共同结果。首先，该统一战线作为文艺组织，聚集了各派人物，为防止领导权旁落国民党之手，在阳翰笙与冯乃超的推举下，经由党组织与周恩来同志批示，党应当把文协的领导权掌握在自己手中。
其次，老舍无党派人士的特殊身份以及在文艺办的声望，使他在客观上可以成为共产党和国民党的传话人，以及全国大众的纽带。最后该组织的民众团体性质决定了其运作经费还要依靠外界。 6、老舍在文协期间做了哪些工作？P30 7、简述武汉时期老舍思想的发展。P31
8、简述老舍在建国以后的思想发展。P37-38
9、简述建国以后老舍在“歌德”式创作和“自由”创作之间的取舍。P37-10、简述老舍的启蒙思想与当时主流启蒙思想的不同。P42
答：老舍的启蒙主义倾向与当时主流启蒙思想不同，一方面，老舍是位文化型作家，其温文尔雅的启蒙姿态，与鲁迅，巴金、蒋光慈等作家斗志般的启蒙姿态不同；另一方面老是底层市民出身，对市民的生活境遇相当熟悉，他的作品始终紧贴市民的文化心态而不凌虚高蹈，也与主流启蒙叙事不同。
11、简述老舍启蒙观的发展演变过程。P47-48
答：从五四新文化运动到抗战爆发，老舍执着于文化启蒙的观念大致是不不变的，他不提倡以暴力革命作为启蒙的主要实践方式，但在抗战时期，却表现出对暴力革命的认同与追随，这充分说明老舍启蒙观并百是一种单一的思想观念，而是主体复杂的精神心理与社会环境共同影响作用的产物。如果说老舍前期的启蒙观是建立在对市民文化心理的审视和批判的基础上，那么抗战时期以文学创作响应正义的民族革命战争，呼唤勇士们为国家独立，民族富强而浴血奋斗的革命主张则体现了老舍的启蒙话语方式在主流意识形的感召下发生了变化。新中国成立后，随着时局的变化，民族抗战的烟火慢慢消散，原本对正义，神圣革命的由衷赞颂话语逐渐变成一种对革命领导者和革命行为的非理性的迷信话语，此时老舍又表现出对革命的迷茫及不理解的心态。由此可见，老舍的启蒙观有一个发展变化的过程。
12、简述老舍启蒙观对创作的影响。P49
答：老舍启蒙趋向是以隐性的姿态存在着，容易被人忽略和误解，但它褪去狂热的理想主义和激进主义色彩，紧贴市民的生活实际感受，注重启蒙的现实可行性，始终从社会文化的层面上来探究文化积弊和国民劣根性的根源所在。这种文化视角和叙事立场是老舍区别于同时代文学话语启蒙者的主要标志，从而也凸现出独特的意义和价值。 13、简述老舍启蒙观的局限性。P49
答：它始终立足于社会以文化的层面上展开文化启蒙，注定了它只能以间接的、温和的方式来回应启蒙主题，而无法大刀阔斧对文化积弊的社会问题进行实质性的更改，导致启蒙失败的悲剧结局。
14、老舍在自由主义文论的影响下，认为文学的特质是什么？P53 答：文学特质1、重感情特质，轻理智因素2、重美的价值，轻道德标准3、重视想象在文学表达中的作用。 1.
15、简述老舍通俗文艺创作理论。P58-
答：通俗文艺创作理论包含：1、“旧瓶装新酒”，用传统艺术形式表现、宣传抗战内容2、注重不低俗的趣味性，使抗战宣传深入大众。 16、简述老舍对基督教的吸收和扬弃。P67-
答：1、首先宗教世俗化取向。2、其次，肯定耶稣上十字架的牺牲精神2、再次人类平等观念4、最后追求“灵”的境界。 17、简述老舍的基督教精神对创作的影响。P69-
答：1、基督教精神影响到老舍对理想国民形象的构想与塑造。2、基督教精神也影响也老舍对“缺失了灵性”的国民的刻画。3、受基督教精神影响，老舍刻画了一批中国现代文学中的懵懂教徒和败类教徒形象。4、基督教忍耐，不轻易嘲弄众生的主张和精神影响了老舍的叙事态度和叙事风格。
18、简述老舍伦理观的形成过程。P74
答1、市进社会和成长环境2、五四思想和新文学的影响 3、英伦留学经历的浸润
19、简述老舍的爱情与婚姻伦理观。P78
答：老舍主要对三类女性的受情婚姻进行了伦理审视。首先是顺从妇女的命运。其次是悍妇恶妻的命运。最后是觉醒女性的命运。 20、简述老舍的家庭与国家伦理观。P80
答：首先，家庭伦理的审视，父母与孩子的关系是家庭伦理至关重要的一环，传统的家庭伦理中，家长权力凌驾抽功夫整个家庭之上，父母掌控着子女的人生命运 。其次，家庭伦理的审视。老舍对家庭伦理有着矛盾复杂的情感。最主要体现 在《四世同堂》和《正红旗下》。最后，国家伦理的审视。老舍是一位具有强烈爱国情感 的作家，在国家利益和荣誉面前有鲜明的价值立场，从早斯的《二马》到后来的《茶馆》都表现出了这一点。
21、简述老舍伦理小说的意义。P82
答：首先，老舍的伦理小说叙述着一个个关于日常平民的伦理故事，对善恶，情爱，家国等一系列问题进行了广泛关注，探讨着传统与现代相遇之下伦理道德的矛盾与走向。其次，老舍的伦理小说，以平等与同情的叙事姿态走进底层大众，将普通百姓的内心世界展示出来，拓展了现代文学的广度和深度，并结合物有的北京式幽默，产生了庄谐相融，雅俗共赏的美学风貌。最后老舍以其独特的伦理叙事保持了新文学与传统叙事的对话，使文学具有了接近大众，反映大从，引导大众的功能，扩大了新文学在现代社会中的影响力。 22、简述老舍伦理观的历史局限。P82
答：首先善恶观方面，老舍太看重社会伦理对个人的影响，而使人的主体性受到一定压抑，善恶的选择最终被生存逼迫，走向一种简单的结局，从而没有展开对人性善恶本质的讨论。其次婚恋观方面。老舍忽视了对自己旧有道德观念因袭的清理，这导致他对现代自由恋爱的犹疑和对两性关系探讨的不深入。最后，家国观方面，老舍有时太过沉迷于家国的整体统一幻想，又不自觉的陷入东方主义式的文化悲观氛围中，从而没有在二者之间达到平衡。
23、简述伦理观影响下老舍创作的缺失。P82
答：首先，老舍在文学作品的叙述间隙中，会经常 穿插一些道德批评和文化评议，甚至有厚此薄彼的价值判断。这些爱憎情感的外在表达，强行 打断了文本叙事节奏，破坏了故事的正常发展，阻碍了读者的阅读感受。其次，老舍在人物塑造方面正反两面和简单化归类，难以客观真实的再现人物的思想，性格，心理等隐秘世界，在一定程度上也降低了艺术感染力。最后，矛盾的心态让老舍不能集中于问题进行探讨，造成态度上的模糊不清，有些问题也没有深入下去，留有些许遗憾。 24、老舍改造国民性主题的五个特点。P87
答：1、从中外不同民族的对比角度揭露国民性弱点。老舍把典型人物放在典型环境中加以全面比较，以此来揭露和批判国民性弱点。2、在文化反思的基础上进行国民性批判。老舍基于家国理想的文化的批判，是建立在他接受西主先进思想后而产生的新价值观的制高点之上的。3、从北平市民的底层角度反省和批判国民劣根性。4、以中庸温和的态度批判国民劣根性。5、在反思批判中挖掘国民性优点。 25、简述老舍笔下三类新派市民形象的特征。P89
答：老舍新派市民形象大致可分为三类，第一类是老舍理想中的“国民楷模”；第二类是老舍含泪鞭挞的“中间人”或“过渡人”形象。第三类人物是“洋务”与“新派”的市井庸民。 26、简述《骆驼祥子》的思想内容。P95
答：首先我《骆驼祥子》讲述了一个小人物企图用个人奋斗来解放自己的悲剧。其次，它揭示了作家对城市文明与人性关系的思考。3最后，它构造了一个普世性的生命寓言。 26、简述《骆驼祥子》的艺术特色
答：首先严谨的艺术结构显示出了老舍小说创作独特的艺术魅力。其次小说善于用丰富、细腻的、贴合人物身份的方式描写人物的心理活动及变化。3最后，京味儿与幽默是最具特色的“老舍式小说”标签 。 27、简述祥子形象的典型意义。P96
答：在老舍看来，像祥子这样要强、执拗的人，为了个人的独立自由进行了如此艰苦的挣扎与顽强的搏斗，却最终失败，这就更加有力的说明了他们卑贱的命运不是什么个人努力所能改变得了的，因为整个社会环
境都没有为祥子提供改变命运的机会。祥子的典型意义在于他不仅使人们看到了个人奋斗的 失败，还使人们看到了不公正的社会是怎么样从精神上和伦理道德上摧毁一个善良的个体劳动者。 28、简述《四世同堂》的对比手法。P108
29、简述《四世同堂》在人物塑造上的特点。P106-
答：1、小说创造出了一个丰富无比的北平沦陷时期的市民形象谱系。2、在塑造人物性格上有了新的尝试和突破，即通过对复杂环境的描写刻画出人物性格的复杂性和矛盾性。3、在运用对比手法塑造人物方面取得较大成功。4、小说还运用讽刺，夸张和漫画的手法，刻画出了丑态百出的汉奸走狗的各种无耻嘴脸。
30、简述老舍中长篇小说创作的几个阶段的特点。P112-
答：1、以“以文化批判”视角初涉文坛。老舍在英伦生涯中陆续写成了长篇小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》，技巧上虽然稍显粗疏，但是己见老舍独特的文化批判特性。2、以童话和寓言为主的过渡期。在新加坡时期写成的《小坡的生日》和《猫城记》可以看做是老舍创作时期的衔接和过渡。这两部作品在艺术上稍显粗疏，是老舍投入创作时期对字探索的实验之作。3、转向“含泪的幽默”的成熟期。经过过渡期的创作探索，《离婚》代表着老舍重新回归幽默，标志着老舍创作走向成熟期。4、未完成的民族记录《正红旗下》。新中国成立后，老舍的创作也归于沉寂，步入后期，由于政治原因，长篇自传体小说《正红旗下》并未写完，但这在老舍的长篇小说创作里是很重要的一本。
31、简述《赵子曰》的文化批判特点。P113
答：首先以诙谐幽默的笔法刻画出“赵子曰”的典型形象。其次，对“五四”学生“闹学潮”现象的反思。
32、简述《二马》表现的老舍的中西对照的文明观。P114
答：塑造了以英国人伊牧师，亚历山大，温都太太，玛力，保罗等人物为代表的西方形象。2、塑造了以老马，小马，李子荣为代表的老派市民，新派市 民和理想市民三种形象。3、老舍以人物形象的象征和对比完成对西方文明和中国文明的对照和评价，从而反映出老舍在当时较为开明的文明观。
33、简述《二马》的创作意义。P114
答：《二马》使老舍前期创作达到了一个高度，他把东方文化和西方文化相互对照，既写出了新旧交替时期中西的民族心态，更是通过这种对照，刻画中国人的灵魂，对中国国民劣根性进行批判，企业以现代精神对传统素质进行调整。
34、比较老马和小马的形象。P115 35、简述《猫城记》的批判特色。P117
答：首先对当时中国国民精神的深刻揭露和鞭策。2、其次，对当时中国教育制度的深层关注和对侵略者罪行的有力批判。 36、简述《猫城记》的创作缺陷。P119
答：《猫城记》虽然成就显著，但另一方面它又存在着一定的缺点和错误，它并没有提出积极的主张和建议，未能精到的搜到病根和给猫人想出自救，自新的办法，但最重要的还是作家脱离了当时革命的政治斗争，对革命，革命理论和革命政党有认识上的谬误。 37、简述《离婚》“含泪的幽默”的艺术特色。P120
答：首先，悲剧人物的喜剧描写。其次是用调侃讽刺的手法来描写灰色生活，营造幽默感。最后以幽默的笔法思索市民文化。 38、简述《我这一辈子》的艺术成就。P122
答：首先，特别善于用平凡场景中的小镜头来反映社会生活中的大变动。其次，《我这一辈子》在艺术上显示出老舍“含泪的幽默”。最后，小说幽默与诙谐的风格不仅与情感有关，也与语言的应用艺术有关。
39、简述《火葬》的创作得失。P124
40、简述《鼓书艺人》的现实主义艺术特色。P124
答：首先，老舍塑造了民间鼓书艺人形象，特别是秀莲和方宝庆这两个形象，写出他们为了追求新的生活作的牺牲和抗争。其次，作为现实主义作家的老舍，始终按照生活本来的面目来还原生活。 41、简述老舍短篇小说的艺术特色。P133
答：1、老舍的短篇小说塑造了活生生的人物形象，他不是从观念出发，为了表现某种创作意图而刻意塑造人物，图解主题，而是注重把写人作为自己的中心任务，遵循人物从生活出发的创作原则。2、老舍主张小说创作形式，手法的多样化，认为小说创作可以打破一切形式，也可以采用一切形式。3、作品的格调和色彩不断变换，技巧娴熟。4、老舍短篇小说的语言具有鲜明的个人风格，突出的表现为那种 地地道道的北京味儿。
42、简述《月牙儿》中的象征手法。P134
答：在《月牙儿》中，老舍通过月牙儿这个自然景物，抓信最具有典型意义的细节和场面，把它提高到象征性地位，并把它作为全文的抒情线索，使它和主人公的命运息息相关。这些象征手法的巧妙运用，既为作品制造了浓郁的气氛，又给文章增添了悲凉的感情色彩。 43、老舍戏剧创作的思想内容
答老舍的戏剧创作可以解放战争为界，分为两个阶段，新中国成立前的抗战戏剧和新中国成立后的戏剧 1.
44、老舍戏剧创作的艺术特色
答：老舍戏剧创作的艺术特色可以简单概括起来，主要表现在以下几个方面（一）开方式的线性结构（二）深厚的地方色彩（三）幽默风趣、雅俗共赏的京味儿语言
45、简述《茶馆》的思想内容
答：三幕剧《茶馆》主要描写了19世纪末到20 世纪中近50年的旧中国的社会风云变化，向人们展示了一幅广阔的时代画卷。作家以一个社会的小窗口——茶馆入手，以一家小茶馆的变迁史来反映中国近代改良主义思潮失败的教训，从而表达了虽然改朝换代如走马观花一般，但中国人民一直未能摆脱帝国主义，封建主义和官僚资本主义的压榨，始终处在水深火热之中的思想。 46、《茶馆》的艺术特色
答：一、“侧面透露法”的使用。第一，清末时代的裕泰茶馆，这个极具特色的地方场景选取。第二，旧中国茶馆可谓是各色人等汇聚的地方。二、人物展览式的蛛网结构。第一，对人特进行速写以组成戏剧片断。第二，在每一幕中都穿插描写一件怪异事件。第三各幕集中，统一主题。三、以喜剧样式来写悲剧的独创。《茶馆》描写的是半殖民半封建的旧中国在灭亡前的最后三个片断，是一个充斥黑暗、荒诞病 态的社会，是一个时时处处产生悲剧的年代。然后老舍却用喜剧的样式来写，用看似轻松幽默的语言来叙述悲哀寒心事件，将大悲隐于大喜之中，使观众在笑过之后，不得不停留下来思考其背后的深意，不得不剥离虚掩的外壳去体味其间的内蕴。 48、《龙须沟》艺术特色
答：话剧《龙须沟》在艺术表现手法上，也是极具特色的，主要表现在：（一）灵活的对比手法。在龙须沟中，老舍塑造了一群个性鲜明，有血有肉的人物形象，而对于这些人物的刻画和穿刺，他没有借助复杂曲折的戏剧情节或都通过激烈的矛盾冲突来进行揭示和展现，而是采用了他在小说中常 常使用的手法，——对比。 (二)巧妙的汇众结构
老舍在剧作中的故事并不是像我们传统意义上所理解的那样有极具集中性的戏剧冲突事件，它是较为分散的，所写的是一群的人和一系列的事，然而，老舍巧妙的采用汇众结构，将这些沟沿边的人和事都如支流般集中到龙须沟当中。 （三）强烈的动作语言
《龙须沟》的语言艺术十分突出的，它充分地显示了老舍卓越的语言运用才能。剧中最为引人注目的是其语言中含有强烈的动作性。
悲剧的年代，然后老舍却采用喜剧的样式来写，用看似轻松幽默的语言来叙述悲哀寒心的事件，将大悲隐于大喜之中，使观众在笑过之后，不得不停留下来思考其背后的深意，不得不剥离虚掩的外壳去体味其间的内蕴。
47、《龙须沟》的思想内容
答：《龙须沟》并没有什么特别的故事，老舍不过是忠实的记录了修龙须沟的事件，写了北京南城天桥东边一条有名的臭沟的变代，同时写了住在龙须沟小杂院中的四记劳动人民家庭，他们的命运和变化虽有所不同，但始终与龙须沟有着千丝万缕的联系，集中反映了人与沟之间的矛盾的对立，转化和解决过程。
43、简述老舍与“暴露与讽刺”的争论P202-
44、简述老舍在抗战期间的通俗文艺创作所经历的四个阶段。P207
答：第一阶段：工作和心理上的双重痛苦时期；第二阶段：认识通俗文艺阶段。第三阶段：通俗文艺的实践阶段；第四阶段:回归初始——放弃通俗文艺创作。
六、论述题。
1、 论述老舍的生活与思想发展的四个阶段。P9-
(1)从京旗之家到小学教员。出生于底层旗人家庭，接受了最初的生活的教育，成为他创作的源泉。求学期间，笃信好学，心平识远，接受了系统的文化教育，萌发了民主主义思想。做小学教员时代，贞不随群，致力做事，理想与现实的碰壁加深了他对社会的认识，强化了反帝反封建的意识，并以此为基点接受了基督教思想。
（2）从英伦生活到大学教席。在伦敦大学东方学院当中文讲师期间，以“一半恨一半笑”的眼光开始文学创作，希望以西方民族精神改造中国国民性。回国途中在新加坡逗留，“思想猛地前进了好几丈”，希望联合弱小民族共同奋斗。回国后的齐鲁岁月时期，加深了对人生、现实的理解，嫉恶如仇、爱憎分明，迎来了创作的丰收期和成熟期，思想上有了一次飞跃，认识到通过改造社会来改造国民性。
（3）从大学教席到职业写家。辞去教职专注于写作，战争爆发，辞别妻儿南下武汉，担任“文协”常务理事兼总务部主任，带领文协以文抗战。思想上淡化自由主义，靠近政治功利性文学，树立了人民至高与国家至上的理念。重庆时期继续高歌前行，为抗战文艺做出新的贡献。 9、论述老舍小说的艺术特色。P91-
答：老舍小说的艺术特色具有以下三类，（一）幽默的艺术。老舍对幽默艺术的研究非常深刻，经过长时间的打磨，老舍的幽默技巧博采从长，臻于完美。（二）悲剧的审美痛感。老舍小说的悲剧艺术其价值在于他所描写的不是那些尖锐剧烈冲突与毁灭，而是现实生活中芸芸众生的苦难，他们悲哀的活着，委屈的死去，让人感到的是悲剧的痛感。（三）深厚的“京味儿”风格。老舍作品中最引人注目的就是他的“京味儿”魅力。 老舍上以故乡北京作为他作品的背景，给中国现代文坛奉献出一个充满“京味儿”的独特艺术世界。 10、论述《骆驼祥子》的艺术特色。P99-
答：首先严谨的艺术结构显示出了老舍小说创作独特的艺术魅力。其次小说善于用丰富、细腻的、贴合人物身份的方式描写人物的心理活动及变化。3最后，京味儿与幽默是最具特色的“老舍式小说”标签 。
11、论述《四世同堂》的思想内容。P102-
《四世同堂》以抗战时期的北平沦陷区为背景，透过小羊圈胡同看国家、民族的命运。小说写了“小羊圈”胡同里的以祁家祖孙四代为中心 (4)从大管家到人民艺术家。在美国讲学期间，继续潜心写作，受邀回国。在新中国时代，被赋予“人民艺术家”的称号，在创作“歌德”文学的同时继续进行自由主义知识分子的写作，两方面均取得丰厚的成果。在文革的打击下，含冤自尽。 2、论述老舍启蒙观的内涵与特征。P44-
答：（一）老舍的启蒙观着重从文化反思的层面对普通市民的生存境遇和文化心理进行揭露和审视。通过表现中国人感性，理性和意志的多重沉落，唤醒国民鲜明尖锐的心理感受，摆脱板结枯死状态，使他们认识到清醒健全的理智和坚强主动是何等珍贵和重要，使国民在理智 和感性上都活动起来。使人和社会获得生机。
（二）老舍的启蒙观是在中西文化的参照视野中建构起来的
老舍深受中国传统文化的影响，形成知识分子特有的民族责任感 和文忧患意识，但老舍并未完全停留在对传统封建文化的守成性认同上，而是从创作之初就旗帜鲜明地的站在反对腐朽封建文化的启蒙立场上。 （三）老舍的启蒙观褪去浓郁的激进主义和理想主义色彩，他更注重以客观，冷静的态度对政治变革和底层市民生存境遇问题进行展现与剖析，从中给出自己对问题的客观看法。
（四）老舍启蒙观的形成是一个发展演变的思想历程。 3、论述老舍的自由主义文艺观。P51
答：（一）批评了中国古代文说中对文学本体认识的不足（二）参照西方的思想建立文学自由主义的理论，提出文学特质说（三）辩证地看待文学与科学之间的关系
4、论述老舍为抗战服务的文艺观。P56- 5、论述老舍伦理观的内涵及特征。P76-
答：（一）老舍的善恶与是非伦理观。首先是生存逼迫下的善恶拷问，其次是社会转型中的是非反思（二）老舍的爱情与婚姻伦理观。老舍对三类女性的爱情婚姻进行了伦理审视，首先是顺从妇女的命运，其次是悍妇恶妻的命运，最后是觉醒的女性的命运。（三）老舍的家庭与国家伦理观。首先，家庭伦理的审视，其次，家族伦理的审视，最后国家伦理的审视。
6、论述老舍伦理观与文学创作的关系。P82
答：老舍是中国现代文学史上最具伦理色彩的作家之一，他著作等身，持续跟踪摹写国人的伦理脉象，显示出对国民道德演变的深刻追问，在五四以来所有文学大家里，很难找寻出可以与之相比拟，匹配者。 （一）老舍伦理小说的意义 。首先老舍的伦理小说叙述着一个个关于日常平民的伦理故事。对善恶、情爱、家国等一系列问题进行了广泛关注。其次，老舍的伦理小说，以平等与同情的叙事姿态走进底层大从，将普通百姓的内心世界展示出来，拓展了现代文学的广度和深度，并结合特有的北京式幽默，产生了庄谐，雅谷共赏的美学风貌。最后，老舍以其独特的伦理叙事保持了新文学与传统叙事的对话，使新文学具有了接近大众，反映大众，引导大众的功能，扩大了新文学在现代社会中的影响力。（二）老舍伦理观的历史局限。从善恶观方面和婚恋观方面以及家国观方面。（三）伦理观影响下老舍创作的缺失。首先老舍在文学作品的叙述间隙中，会经常穿插一些道德批评和文化议论，甚至有厚此薄彼的价值判断。其次，老舍在人物塑造上正反两面的简单化归类，难以客观真实的再现人物的思想、性格、心理等隐秘世界。在一定程度上降低了艺术感染力。最后，矛盾的心态让老舍不能集中问题进行探讨，造成态度上的模糊不清，有些问题也没有深入下去，留有些许遗憾。
7、论述老舍小说的思想主题。P85-
答：老舍小说思想主题有（一）复仇主题 （二）生命主题（三）国民性改造主题
8、论述老舍小说的人物形象。P88-
答:老舍小说人物形象主要活跃着三类市民形象，即老派市民、新派市民和底层市民。(一)、老派市民形象：因循守旧，保守自私（二）新派市民形象：追求不同，身份殊异（三）、底层市民形象、忍辱负重，被侮辱被损害者 1.
的各种人物的生活经历，再现了在日本侵略者的残暴统治下，城市市民阶层由惶惑、偷生到逐渐觉醒，反抗的过程，歌颂了沦陷区人民坚强不屈的斗争意志和抗战决心，也反映了知识分子的善良、苦闷和奋起。 12、论述《四世同堂》的艺术成就。P106
答：（一）在塑造人特形象方面，《四世同堂》较之老舍过去的作品又有了新的进展和突破，其主要特点就是真实而精练。（二）架构恢弘，布局匀称，聚散适度，气骨凝重，节俗图景极富京味，在老舍的小说创作中，开辟了一方全新天地。（三）小说从小人物毁灭的悲剧到对传统文化弱点的挖掘，以致因这种美的丧失、毁灭，油然而生的感伤、悲哀，组接在一起赋予了作品深厚的悲剧意蕴和浓郁的悲剧情怀。 13、论述老舍短篇小说的思想内容。P127
答：首先北京市民社会是老舍为自己的文化批判所开拓的领域，他也因此被称为“北京市民社会的表现者与批判者”。他的短篇小说所独具的价值在于其对市民社会广阔而生动的反映，特别是对城市下层社会那些被侮辱被损害者悲惨遭遇的成功描绘与反映。其次，老舍具有高尚的民族气节和强烈的正义感 ，关心现实人生，对于生活创作始终保持着一种严肃认真的态度。再次，还有一部分短篇小说是时代的投影国，折射出革命思想，甚至正面书写革命和反抗。最后幽默讽刺也是老舍短篇小说的重点手法。
第六章 老舍分析老舍小说的创作特色
一、纵观老舍的长、中、短篇小说创作，可以看到一个基本主题，那就是对于民族传统文化的反思、批判。老舍继承了鲁迅的关于“国民性”的思考，在某些方面还显出了自己新的开拓与新的特色。《老张的哲学》《赵子曰》《二马》早期的长篇中，相当深入地剖析了中国国民的精神弱点，如被金钱锈损了灵魂的老张、浑浑噩噩的赵子曰、抱残守缺的马则仁。《二马》中把中国国民性的解剖放进了世界民族之林这个大手术室中，具有宏阔的视野，也从独特的角度对中国传统文化进行了崭新的透视。显示了老舍开阔的文化意识。《猫城记》中对中国社会现实、中国传统文化母体身上的毒瘤，其剖析达到了相当深入的地步。《离婚》中直面现实，把小市民的庸俗无聊与官府的衙门的黑暗腐败连结在一起。表现了作者对民族文化批判意识已经达到自觉的程度，因而具有界碑的意义。《骆驼祥子》《月牙儿》对地层贫苦市民的热情而深具痛惜之情的注视，形成了文化批判的另个侧面，深入到了抨击社会制度的层次。《四世同堂》表达了老舍希望在民族战争的烈火中清算历史遗传病的新的思想高度，满怀着对民族性更新的信念。
二、以北京下层市民社会为中心，是老舍为自己的文化批判所开拓的领域。中国人的国民性在市民阶层中体现得相当充分与全面，而北京又是保存中华民族传统文化最为典型的古城。从某种意义上说，老舍的小说只有一个“主角”，那就是北京。
三、鲜明强烈的“京味儿”。写北京、北京人、北京的文化和民情风俗，北京的景观和地理风貌。“京味儿”表现在语言上，老舍小说的语言在北京口语基础上的提炼，简短生动，但一般不同于北京的方言土语。
四、幽默的格调。幽默格调多样，具有几重性。既有温厚的同情，又有峻厉的讽刺。对下层贫民与某些小人物，他嬉笑怒骂的笔墨后面，不无辛酸、苦涩。对市侩、汉奸他的笔端喷出了无情的怒火。早期的两部长篇有点铺排“为幽默而幽默”。《二马》则有所控制，是透出了灵气的幽默；《离婚》标志着他幽默风格的成熟。获得了“笑中有所思”的艺术魅力。
通过祥子的悲剧分析《骆驼祥子》这部小说的思想造成祥子的悲剧的主要有主客观两方面的原因：从客观上来说：是把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想买自己的一辆车的愿望，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个社会里却似乎成了奢望。祥子历尽艰辛，三起三落。他不可能以一己力量与这个黑暗社会抗衡，而这个社会却把他从“人”变成了“鬼”——个人主义的末路鬼。虎妞的诱骗。祥子的生活理想与虎妞的生活理想截然不同，存在着尖锐的冲突。他们的婚姻是没有爱情“强扭的瓜”。这个一个资产者的丑女引诱与腐蚀无产者强男的悲剧。
从主观上来说：个人奋斗的理想。祥子没有能看清当时社会的本质，也没有认识到个人奋斗根本不是劳动者人民摆脱穷困的求生之路。祥子的悲剧在于他的长期“执迷不悟”。个人性格上，心理上的弱点。接踵而来的打击使祥子滋生了自暴自弃。他曾经全力反抗命运去最终屈从于命运的安排，他曾经对虎妞干预他的生活目的的企图有所抵制却最终受制于她，最后在虎妞生亡而小福子又自尽以后，他的理性彻底泯灭。他的道德之柱彻底崩溃，终于自我放纵，跌入了流氓无产者之列。
小说的思想：1、祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。小说真正地描写了祥子的要求、挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶。2、揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。祥子走的是个人奋斗的道路，其思想基础是个人主义。个人奋斗顺利的时候，表现为要强上进；遇到挫折，会自私自利。在屡受打击后，个人奋斗就变为自暴自弃，从自私自利变为损人利己。小说对祥子个人奋斗道路的批判，也揭示了悲剧的思想根源。说明祥子个人奋斗道路是走不通的。
分析祥子的形象老舍的《骆驼祥子》的祥子是城市地层社会劳动者的形象。在他的不幸遭遇中，作者突出了对他性格的刻画，体现了强有力的悲剧意味，这是通过主人公“精进向上-不甘失败-自甘堕落”的命运三部曲展开的：
1、 祥子初到北平，怀抱着寻求新的生路的希望，开始了他的个人奋斗史。他年轻力壮，善良正直，乐于帮助与他同命运的穷人。他坚韧顽强的咬着牙，用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想。2、 祥子连遭厄运，主要可以分为事业上的买车与个人生活上的娶妻两方面。命运的安排却是他追求不可得，躲避的被强加。所有这些，都表明祥子在命运的作弄面前不甘失败，竭力挣扎和抗争的生活姿态3、 当虎妞病亡、祥子为葬妻而不得不再一次卖掉车子，此生已不复再有希望买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世时，终于不堪这最后的沉重一击。长久以来潜藏在他人性下的野性、兽性恶性发作，他吃喝嫖赌，如行尸走肉。残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者。
形象的意义：2、 祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。小说真正地描写了祥子的要求、挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶。3、 祥子的又一典型意义是：揭示了
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个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。个人奋斗顺利的时候，表现为要强上进；遇到挫折，会自私自利。
简析老舍长篇小说《二马》的思想和幽默特色1、老舍的长篇小说《二马》思想上的重要特色是对国民性的剖析。作者把二马放在英国环境中考察，在中英民族性对照和老马、小马新旧两代人对比中，剖析中国民族性弱点。老马是中国老派人物，人虽正派，但抱残守缺，他的人生哲学是“好歹活着吧”。他无所作为，一辈子未做过官却又是官迷，开口闭口以做官为上等。小马则是感作感为，富有进取心，具有面向潮流走向开发的个性。在中英民族性对照和新旧两代人对比中，小说对以老马为代表的中国传统文化和国民性弱点作了深刻批判2、小说也暴露了英国的种族歧视和偏见。
艺术上：《二马》标志着老舍幽默风格的形成，通过对人物的不合时宜的可笑行为的描写引导读者在笑中反思。如老马在店铺中摆店主架子，开着店铺却瞧不起做买卖，重面子轻法律等。
简析《猫城记》思想的复杂性寓言体小说《猫城记》写一个漂流到火星上“猫国”里的机师在猫国都城的所见所闻，在科幻小说的外衣下寄寓着明显的政治讽刺意旨，为一个行将没落的社会（当时的中国）写照。 1、 作品借猫人丑恶行径的描写，对中国这个古老民族的劣根性作了淋漓尽致的剖析。2、 间接地抨击了国民党政府内政外交的腐败、无能。3、 对革命力量进行了不正确的嘲讽。4、 在对民族前途的瞻望上，又染有比较浓厚的悲观色彩。作品的基本倾向则是表达了对统治中国的国民党政权的无情抨击与对半殖民地半封建的旧中国国民性的严厉批判。 简析老舍长篇小说《离婚》的思想和艺术老舍的长篇小说《离婚》通过对北平财政所和几个科员及其家庭风波的描写。1、 暴露和批判了旧中国官场腐败，社会黑暗。科员们整天无所事事、勾心斗角。如一肚子坏水的科员小赵。作品虽然描写的是点滴小事，但暴露和批判了旧中国的社会制度。2、 暴露和批判了因循守旧、凡庸的国民劣根性和生存哲学，对这种小市民性格和性格形成的社会生活环境等作了全面系统的挖掘。如主人公张大割就集中了北平市民社会的凡庸空气。
艺术上：《离婚》标志着老舍幽默艺术的成熟，语言含蓄而机智，幽默适度而有节制。
简析老舍短篇《月牙儿》《断魂枪》等的艺术成就老舍的短篇佳作有《月牙儿》《微神》《断魂枪》《月牙儿》写母女两代被迫为娼。小说结构精致玲珑，“月牙儿”贯穿全篇。“月牙儿”是主人公命运的诗意象征。还具有渲染气氛、烘托意境、含蓄点题等多重作用。加强了作品的诗的韵味。作品兼具散文诗之风，抒情味极浓。微神》也写暗娼。主人公自尊而倔强，不受人怜，具有人性美，艺术上也具有诗情浓郁特点。《断魂枪》写拳师，写时代巨变中名拳师沙子龙的复杂心态。理智上认识到时代的狂风已把过去的世界连同自己的事业吹走，感情上却对过去的世界有着无限的留恋。这一人物具有深刻的典型意义。 简析《骆驼祥子》中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义
虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。
1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。
2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之**，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。
3、当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。
不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。 分析《骆驼祥子》的艺术特色
一、结构紧凑，落笔谨严。作品以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心，两相交织，单纯中略有错综。既通过祥子与周围人的关系，把笔触伸向更广大的不同阶级、不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然性与社会意义。
二、丰富、多变、细腻的心理描写。通过以下方面来表现：1、 祥子的个性沉默、坚韧乃至木讷，心理描写就补充了祥子不善言语的个性。2、 以动作、情状写心理。 3、 从语言方面写心理。 4、 通过作者直接的剖析，托出祥子心理的变化。 5、 通过别人的眼睛观察祥子的心理。6、 借助祥子眼中景物的变化来衬托心理。三、鲜明突出的“京味儿”。
1、 对北京的风俗民情、地理风貌、自然景物的描写。祥子及其周围各种人物的描写别置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。虎妞筹备婚礼的民俗的交代；北平景物的情景交融的描写到祥子拉车路线的详细叙
述，都使小说透出北平特有的地方色彩。在烈日与暴雨下拉车的祥子，对瞬息间变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致。
2、 “京味儿”还强烈地体现在小说的语言上。提炼了北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景物和社会风情，准确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快。人物语言，都是个性化的；叙述语言也多用精确流畅的北京口语。
简析《四世同堂》中祁老者的形象祁老者是“四世同堂”的祁家的长者：1、 他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生活。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图保住自家的安宁。国家和民族的危亡，他似乎置若罔闻。 2、 他持有传统观念的偏见，瞧不起大杂院的普通人家。3、 当战争初起时，他认不清日本侵略者的野心，但随着残酷的战争现实击碎了他安度晚年的幻梦，他心中逐渐萌生了仇恨和反抗的种子，他怒斥侵略者的罪恶和卖国者的丑行。老一辈北平市民觉醒的过程，在祁老者身上得到了信服的反映。
简析《四世同堂》中祁瑞宣的性格祁瑞宣是“四世同堂”的祁家第三代，既有从老一代市民身上留下来的性格特征，又接受了新式教育，这就使他的内心和行动都充满了矛盾。
他是祁家的长房长孙，在他的思想和性格的发展过程中，存在着来自新与旧两方面的作用力。他善良，正直，具有爱国思想，却又软弱忍从，受着传统文化思想的束缚，既想“尽孝”，又想“尽忠”，只得在不能两全的境地中优柔寡断，苦闷不已，在他身上集中体现了家庭观念与民族意识之间的矛盾。他的思想中爱国思想还是占主导面，但他最终还是从矛盾、苦闷中得到解脱，走上反侵略的新生之路
瑞宣从苦闷中觉醒走向反抗的过程，是体现在他身上的国民精神弱点被逐渐清除的过程，是他不断摆脱传统文化影响的过程。 简析《四世同堂》的结构特点
一、全景式、多线索的广阔场景。1、《四世同堂》从时间上来说几乎跨越了八年抗战的全过程。2、从空间上说，它的笔触遍及北平的小胡同、大杂院等，简直就是一副沦陷了的北平社会的全景图
二、在人物关系的设置上，呈辐射型、网络状展开。它以小羊圈胡同的祁家四代人为中心，间以多重矛盾，既有中国人民与外国侵略者的矛盾，又有维护民族尊严者与出卖民族利益者的矛盾，也有同一个家庭内部的上与下之间、正与邪之间的矛盾，但结构严谨、匀称、完整。 简析《四世同堂》的文化反思色彩《四世同堂》有一个鲜明的特色，这就是比较浓厚的文化反思色彩：1、 小说中心的祁家，实质上是中国封建礼教堡垒的象征，祁老者引为自豪的“四世同堂”正是传统家庭伦理的理想结构。老舍抓住了维系这个堡垒的内在文化纽结，把它置于小羊圈胡同的具体环境和广阔深邃的民族抗战的历史文化背景上加以表现，对体现了民族文化精髓的北平文化进行了沉痛的反思。
2、 小说以明确的批判意识揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性审视的目光，对“民族的遗传病”作了穿透性的剖析。企望在战火中焚毁国民性的劣根性，显示了改造与重塑“国民性”的努力。
分析《四世同堂》的思想内容老舍的宏篇巨著《四世同堂》由三部连续性的长篇《惶惑》《偷生》《饥荒》组成。反映的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争。作品以祁家为中心，广泛地描写了北京市民阶层的各式人等。小说的思想内容可分为以下三点：1、是异族统治下灵肉遭受折磨的痛史。亡国奴的生活是惨痛的。物质极度匮乏，人民陷于饥饿之中，生命没有保障。祁天佑安分守己却以莫须有的罪名被日寇枪杀；钱默吟老诗人被日寇抓住严刑拷打长期监禁；祁瑞宣作为教师面临着要他教日语的苦恼。 2、是憎恨侵略者、民族败类，也恨惶惑与偷生的国民性的恨史。小说描写了日本侵略者的罪行，也刻画了一批汉奸形象。如大赤包、蓝东洋、冠小荷等。汉奸没有好下场，也是作家憎恨感情的体现。3、是颂扬爱国主义与民族气节，激励人民奋起抗争的壮史。如通过爱国诗人钱默吟，他深明大义，重视民族气节；祁瑞宣和老三后来也一起抗日等，颂扬了民族气节和中华民族不甘沦为亡国奴的抵抗精神。
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