对于当代文学思潮的一点看法

对比西方文学思潮及其相伴生的文学流派和文学运动，以及产生的众多优秀作品、理论成果和广泛的社会影响，我们不由得感叹中国新时期文学的单薄和虚弱，虽然我们的文学理论家们仍旧不厌其烦的将其归纳划分为众多的类型和种类。

在此需要特别指出的就是，文艺理论界对于新时期文学思潮的描述在很大程度上也有失精准，甚至是互相矛盾的。这些混乱主要表现在，有些明显不属于文学思潮的现象被单独归类为文学思潮，而同一文学现象在不同文学史家笔下的评价又迥然不同等。

从哲学上讲，人永远不能再次踏进同一条河流。或许，一定文学思潮在历史上也只能出现一次。而一旦当这些文学思潮产生后，后代的人们——因其时代、民族和环境之不同——重新使用这一思潮所涵盖的理论和创作规范时，在细节上无论如何与前代相同，这些文学活动也不应被再次认为是旧的文学思潮的重现，而是只能看成在后来的文学活动中使用了在某一文学思潮中曾经出现过的文学创作手法和理论。

原因在于后起的作家和理论家在使用前人的成果时，不仅会将其拆解得支离破碎，更重要的是，不同的时代也需要不同的声音，作家和理论家在使用前人的成果时，还必须将之重新组合并补充其它要素，以适应自己时代的需要。

正是在这个意义上，在西方文学领域，某一文学思潮一旦结束，以后就不会再有任何同样的文学思潮产生。

如果我们把视野放大到全球文学的角度，也可以说，某一文学思潮一旦在主要国家结束，其他地区重复重现的同一类型文学活动是不应该被看成是文学思潮的。

人们也许会问，在较后进入现代化的国家，比如中国，在前人成果的基础上重新组合并补充的文学创作和理论就不可以成为非已有思潮类型外的新的文学思潮了吗？

可是问题在于，只有新的社会实践才能产生真正全新的思想和艺术形式。中国社会作为一个较晚进入现代化的国家，由于在物质生活层次上在整体上处于学习和模仿西方先进国家的状态中，因之缺乏艺术原创和创新的能力与条件，在事实上不仅不可能产生全新的思想和艺术形式，更不可能产生属于自己的真正的文学思潮。

要建构更为精准的当代文学史，学界首先应该抛弃的的是狭隘的民族主义。因为是本民族的就一定要肯定，使理论结果即使违背真实性也要符合当前民族利益和宣传的需要，而不考虑学术上的虚伪和长期的负面效果，实为当前社会科学界界的通病。当代文学思潮涉及的历史阶段由于和当下社会距离最近，因此，学界在研究这一阶段的文学现象时，存在的另外一个问题是根据当下的政治需要来图解历史和曲解理论。相信如果能够克服上述两个问题，当代文学思潮的研究前景还是一片光明的。