传说

传说是口头文学的一种形式，与神话、笑话、史诗、说唱、民谣等并为民间文学的样式，并为书面文学提供了素材，同时也为后世传说的渊薮。传说有两种解释：辗转述说，也可说是流传，不能够确定。例：村里传说他们家有人立功了，不知他兄弟俩谁是英雄。人民口头上流传下来的关于某人事的叙述。例：鲁班的传说。又做“传述”。属于传统的、轶事性的或属于某一特殊专题的知识。

传说是指在文字尚未发明的时代，人们要对历史做纪录只能利用口耳相传的方式，因此传说通常不可考，所描述的事件发生年代远在文字发明前的遥远过去。中国民间口头叙事文学。由与历史事件、历史人物及地方风物有关的故事组成。

传说一般分四种：历史传说、人物传说、地方传说、风俗传说。历史传说：以口传文学的方式叙述历史。对于史前历史的研究，历史传说具有相当高的价值。但是，历史传说中的人名、地名、时间往往发生错位。因此不可以直接当作信史。人物传说：有帝王传说、英雄传说、特长人物传说等。地方传说：传说中的人和事具有鲜明的地域特点，传播范围也受地域限制。风俗传说：用口头文学的方式解释万事万物、风俗习惯的产生和来由。总的说，传说属于文学范畴，是艺术地再现人生，而不是历史地记录人生。

中国民间传说涉及国家民族的大事、阶级斗争、生产斗争、文化创造、杰出人物的贡献，以及家庭、婚姻、民间的风俗习惯等方面。其内容大致可以分3类：①人物传说。这类传说以人物为中心，叙述他们的事迹和遭遇，也表达了人民的评价和愿望。例如叙述屈原作《离骚》，大声吟哦，感动众山鬼呜咽痛哭。传说人物还包括有帝王将相、农民的领袖、文化创造中的名人、革命领袖和英雄人物。此外还有姓名不见于史籍的人物传说，如梁祝传说、孟姜女传说、董永卖身葬父的传说、歌仙刘三姐的传说等。

①大禹传说。古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。有关禹治水的传说，常与地方景物相附合。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这些石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类

传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神，以此教育后世。

刘三姐传说。中国壮族的民间传说。相传桂西宜山地区下枧河中枧村，有一排行第三的刘姓女子，因名刘三姐，三姐系黄莺投胎，喜唱山歌。远近青年与之对歌，无能胜者。青年李示田，勤劳朴实，要求向三姐学歌。财主莫怀仁，见三姐貌美善歌，欲纳为妾，雇人与三姐对歌，为三姐所败。此时，李示田已学得一口好歌，常与三姐对唱。莫怀仁怀恨在心。最后使三姐坠入河中。三姐漂至柳州，与李示田对歌，连唱3天3夜，飘然逸去。后又在桂林七星岩对歌，连唱7天7夜，变为一对黄莺飞去。刘三姐传说充分体现了壮族人民的思想、愿望和创作才能。它对中国南方各民族社会风俗史和民间文艺学研究，具有参考价值。

《搜神记》是中国较早的记录传说的笔记体书籍，由东晋干宝（？-336）编撰。干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。东晋初史学家。曾以著作郎领国史，著《晋纪》，已佚。

《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》是最具有中国特色的四大民间传说，流传十分广泛，也为后代文人文学的创作提供了丰富素材。

1、中国民俗学会网站