道德教育中学生主体性发展研究

道德教育中学生主体性发展研究

筅华中科技大学同济医学院张

颖杜玉开

外在因素之间矛盾运动的结果。因此，学生主体性发

道德教育是一个永远的主题，任何一个时代、任

何一个社会都不会忘却道德教育，都会把道德教育纳展就是通过教育者与学生的互动，将一定的政治思想

入到学校教育当中。但如今，学校好像是作为一个单道德要求、价值观念、社会理想和信念通过各种方法独存在的教育机构，以这种观念来讨论学校中的道德是非常遗憾的，可见在当代，道德教育遭遇到前所未

内化于学生，并通过学生己有的认知经验、自主学习能力和创造能力不断地对政治思想道德要求、价值观

有的挑战。在道德教育中，理清教师与学生各自在德念、社会理想和信念等思想政治教育内容进行自我吸育中的地位和作用是有效开展德育的重要前提。从总纳、整合和提升并自主践行的过程。体来看，学生主体性在德育领域未能得到应有的重视和发挥是传统缺陷，而学生主体性过度盲目发挥在德否应当发挥以及在多大程度上得到发挥已成为德育工作面临的首要问题。

一、学生主体性发展的内涵

教育是人的主体性发展的手段，因为培养人是教育的本质所在，是教育的根本职能，人的主体性发展过程就是将特定的社会文化体系内化于学生，塑造和

二、道德教育中学生主体性的缺失

1．德育工作不及时主动。当前德育中存在的一贯评教育，这种教育方式只是就事论事，忽略德育的目的之所在。在如何发挥德育工作的功效，如何积极地引导，防患于未然，使德育工作具有预见性方面做得显然不够。究其根源，在于德育工作者不能正确认识学生在德育中的地位和作用，未能从学生的思想上去寻找问题的根源。这样的德育实际上并未对学生进行

育改革过程中也时有发生。可以说，学生的主体性是做法是在学生做错事后进行亡羊补牢、追查责任、批

构建学习主体，并培养学生的自我教育、自我发展、自有效的教育，也就不可避免地使德育流于形式。

我管理的能力。道德教育的本质依然是着眼于学生主2．德育重管理轻教育。在目前的德育工作中，管体素质的提升，它必须面对学生主体性发展的自我需理功能的成分占越来越高的比例，这就使德育逐渐脱求和社会要求。现代德育不光是由社会决定，不仅仅离教育而向管理靠拢，成为管理的一项任务。德育量是因变量。现代德育以人为本，要凸现其主体———发展性，凸现人的作用，通过人的现代化促进社会现代化。学生处于一个向理智化过渡的重要阶段，社会化

化考评以来，将德育固化的情况越来越明显，出现了

单纯追求德育的结果而不重视德育对学生教化作用的情况。对德育的评估也是按照任务完成与否的标准

程度趋于成熟，主体性需求不断增强。作为道德教育来评定，而不是从受教育者思想行为的转变中看德育

学生思想行为的表的学习主体，学生具有更为强烈的主体性发展需求。的效果。德育本是对学生的教育，学生主体性是在价值判断、道德行为、职业规划、社会

现自然当是德育的评估标准，而我们的德育在实施程

实践等行为方式中表现出的自主性、创造性、选择性序上犯了根本性的错误。德育虽强调得多，但并未落到和超越性，它体现了现代社会条件下，学生鲜明的自实处，这是德育忽视受教育者主体性的主要表现。立、自强的独立意识和创新精神。然而，人的主体性形3．师生双方关系不和谐。教育者是德育的主导成与发展并非一蹴而就，它要受到个体生理和心理发者，无疑是德育的主体；受教育者则是自我教育和道展以及外部的实践发展环境的影响。因此，学生主体德实践的主体。德育的这种双主体性喻示着两者在德性的发展不但受到其知识储备、经验认知、身心发展育过程中具有不可或缺的地位和作用，必须建立相互

水平等内在因素的影响，而且受到教育者、教育环境、和谐的关系，这种和谐关系应该是民主的。主体间性教育方法、教育管理等外在因素的影响。学生正是根是指两个或多个主体的内在相关性，是平等主体间的据已有的经验认知、评判来形成对思想政治教育内容、方法、管理等要素的选择、判断和创造。所以，学生主体性发展是学生主体需求、学生经验认知、身心发

教育环境、方法等展水平等内在因素和教育者引导、

相互性和统一性。它完全是以承认个人主体为前提

的。师生关系的和谐必须通过双方平等的交往互动才能实现。而我们的教育者与受教育者并未建立起这种互动关系，他们唯一的交流也只是局限在课堂上，教

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过程中学生主体发展的前提。

3．有效控制道德教育的环境。教育环境的优化和

教育者主体性的发挥是统一的。思想政治教育环境具有可控性，教育者可以根据教育目的和学生发展的需要出发，设置相应的思想政治教育情境。这种人工的

师在有限的时间里完成课堂教学之外，很少去主动了兴趣爱好，实际上是将德育作为解学生的所思所想、

一种任务去完成，而不是去真正地深入学生的内心世界。对学生而言，德育说教成为与自身无关的空洞理论，成为应付考试的工具。

4．德育内容脱离实际。当今社会环境日益复杂，思想政治教育环境本身就是教育者主体性的体现。对学生的精神文化需求日趋多样，其个体意识明显增思想政治教育环境的加工和改造离不开教育者的创强。德育的内容应当随着时代的发展注入新的内涵，造性劳动，这种创造性劳动根据不同情境，包括对教体现全球化、信息化与现代化的要求。不仅要培养学育目标的设定、对教育内容的调整和采取不同的教生的道德品质、思想观念、政治觉悟，也要关心学生的育方法，从而对思想政治教育环境形成有效控制。上情感、兴趣、意志、信念等心理发展特点。然而，不幸的述任务的完成，就是教育者主体性的渗透过程，它不是，我们的德育并没有在内容上与时俱进。从时间维仅体现出教育者在思想政治教育过程中的主导作度看，德育内容简单重复、陈旧单一，缺乏创新性与时用，也是教育者和学生形成思想政治教育互动的过国内社会形势的发展；从空间代性，严重滞后于国际、维度看，在学校教育衔接的过程中，关于德育内容的设置没有充分考虑到学生的心理发展特点，缺乏应有的层次性和渐进性，未能做到合理有效的衔接。

程。

4．实现道德教育方法的不断创新（1）由封闭式转化为开放式教育。经济体制的改

革己经使我国社会开放的程度越来越大，传媒的发达

三、道德教育中促进学生主体性发展的对策使信息资源不断丰富，外部社会环境的影响使学生的1．确立道德教育中的平等观念。教育是一个互动思维更加活跃，考虑和观察问题呈现多层次性的特的过程，平等观念是对教育过程理念的重要阐发。虽点。思想政治教育方法不能再将学生当作消极的接受

然在具体的教育情境中，教育者和学生并非处于绝对客体，要将封闭式的管教变为开放式教育方式。开放自在的平等地位，但教育过程中学生和教育者同样是式教育有利于形成思想政治教育学生主体性发展意具有能动性的主体之人，都具有创造性和可塑性，从识，开发自我教育的能力。这个意义来说，双方是平等的，因此，平等观念的确立是教育的本质和前提。现代社会中，学生具有更为理性的主体认知能力，对平等、自由的追求较为强烈，个性化和自主性意识较强，道德教育应根据学生的这一变化趋势，及时修正、更新教育理念。道德教育不能是机械地灌输，而是一种互动性很强的教育方式。在教

（2）由单一方法转向多样化方法。思想政治教育方法由单一向多样的转化，就是要求根据学生主体发

展的特点，借鉴和形成多样化的思想政治教育方法，让学生更多地参与到思想政治教育活动中来，通过参与来接受教育，通过教育互动不断形成自我教育的能力。

（3）显性方法和隐性方法的结合。显性方法就是

育过程中，交流、沟通以及互动是道德教育的主要方通过对学生进行直观的有形的思想政治教育方式，隐

式，要改变过去道德教育过程中单纯强调教育者一方性方法是通过潜移默化的方法，间接隐蔽地作用于学主导性，而不去考虑学生的具体处境，甚至不尊重学生，如通过创设思想政治教育情境，使学生受到熏陶生的人格。因此，只有在平等尊重的基础上，才能在道感染。显性教育方法注重规范的作用，隐性教育方法德教育中达到教育双方的交流、沟通以及互动。注重激励的作用，学校思想政治教育方法应实现显性2．加强道德教育过程中的互动思维。学生主体性和隐性的有机结合，不断形成学生对思想政治教育内发展是一个动态的过程，是施教双方达到相互默契的容的主动内化，最终达到自主践行。良性状态。这一过程中，学生的主体性被教育者通过参考文献多种手段和方式激发出来，引起学生对思想政治教育［1］郭湛．主体性哲学．昆明：云南人民出版社，内容的极大兴趣，思维随着教育者的思维起伏，具有2002．和教育者进行信息交流的极大愿望，最终通过对话等［2］肖川．主体性道德人格教育．北京：北京师范互动性方式使问题得到有效解决。要达到这一良性状大学出版社，2002．态，最根本的是要求施教双方，特别是对于教育者而言，要有互动思维。如果教育者始终是以宣教者的身份进入教育状态，其结果只能是挫伤学生的积极性，更谈不上主体性发展了。所以，互动思维是道德教育·42·

［3］孙迎光．主体教育理论的哲学思考．南京：南

京师范大学出版社，2003．

（责任编辑关燕云）