《严郑公宅同咏竹》●杜甫●
绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗涓涓净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。
●翻译：嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。 竹的颜色绿得逼你的眼，绿色映照在书卷上，似乎是天色暗了下来，竹影移过酒樽也觉得清凉。竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。 只要不被摧残，一定可以看到它长高，以枝拂云。
●注释：严郑公，即严武，受封郑国公。 含箨（tuò），包有笋壳。书帙（zhì），书套。
●背景：这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善，字季鹰，华州华阴人，虽武夫，亦能诗。八岁时，因其父挺之不答其母，乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。
封郑国公。与杜甫最友善，镇剑南时，甫因避乱往依之。
●赏析：全诗清新雅致，托物言志。状物，形象生动；言志，委婉含蓄。
首联描写了新发之竹，“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的，作者化静为动，用“含”，“出”把竹的生长过程写活了。
颔联选取竹“色”给人的感受，让我们仿佛置身于竹荫中，品着清凉的美酒。 颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
尾联作者展开想像，仿佛看到了高高的竹已经伸入云端，轻轻的拂动着。 本诗是一首应答之作，自然少不了对主人的一番赞颂，以竹盛赞了严郑公高洁的情操。
竹品，即人格。诗人反复状写竹的可爱，意在突出心中所达之意：尊重天性，顺应物性之自然；或者呼吁统治者要呵护人才，而不要随意摧残人才；或者以竹自况，期待朝廷能提携自己，能为治国平天下奉献绵薄之力……
2、《蝉》●唐●虞世南●
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。 ●注释：垂緌（rui)：下垂的帽带，此指蝉低头。
●翻译：蝉垂下像帽带似的触角吮吸着清澈甘甜的露水，连绵的声音从稀疏的梧桐树枝间传出。 蝉声远传的原因是因为蝉居住在高树上，而不是借助了秋风。 ●赏析：这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣。关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。
垂緌，是古代官帽打结下垂的带子。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，因此它的声
音能够流丽响亮。隐喻做官做人应该立身高处，德行高洁，才能声名远播。
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实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
3、《寄远（又名，南陵道中）》●杜牧● 南陵水面慢悠悠，风紧云轻欲变秋。 正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？
●背景：杜牧在文宗开成年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州的一个县，诗大约就写于任职宣州期间。
●翻译：泛舟南陵，见水面平缓、水流悠长，一会儿，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望，旅人心情顿时为之一换。
●赏析：前两句写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。从第二句景物描写可以感到，此刻旅人的心境由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
后两句写孤苦心境和偶见红妆倚楼。这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是象温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢？在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。
4、《襄邑道中》●宋●陈与义●
飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。
●注释：①襄邑――现在的河南省睢（suī）县，在开封（北宋京城）东南150里，惠济河从境内通过。 ②榆堤――长满榆树的河堤。
●作者：陈与义性格沉重，不苟言笑，待人接物谦虚谨慎。被他推荐和提拔的官吏很多，从不向被推荐、提拔的人提出任何要求。因此，他在士大夫阶层中具有较高的威望。朝臣们多愿向他坦露心迹或请求指正迷津。
●翻译：春末夏初时节，我从京城开封出发到襄邑去，乘船惠济河东行。两岸原野落花缤纷，随风飞舞，将满河春水照得红红的，连船帆也仿佛染上淡淡的红色了。船帆趁顺风，一路轻扬，沿着长满榆树的大堤，半日工夫就到了百里以外。
我静卧船舱，仰看蓝天一动不动的白云。原来白云正默默随行，和我一道向东飞去呢！
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●赏析：“飞”一指船快，一指花纷飞。“卧看满天云不动，不知云与我俱东”，动中见静，似静实动。诗人的观察和感受，不但很有情趣，而且含有智慧和哲理，给人以有益的启示。
5、《题西溪无相院》●宋●张先● 积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。 浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。 入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。 已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。
●注释：①西溪：浙江湖州有苕水，分东西二源，西溪就是西苕。②无相院：即无相寺，在湖州西南黄於山，始建于吴越。 ③鉴：镜子。
●：一场秋雨过后，水光天色虚清，波澜不惊，水与岸持平。 浮萍满溪，破碎处，映出远山的倒影；小船过时，听到草里的虫声。 到无相院寻找僧人，可是僧人都往尘世里去了，不在院内，禅院愈清，过桥的人仿佛在镜中行走。 已凭着暂时的秋雨增添了一些秋色，秋雨之后芦苇勃生，莫让他恣意的长高，使人领略不到深潭月影。
●赏析：小船归来可以听到划破水草的声音（以动称静，反衬）。
●作者：张先：字子野，湖州乌程(今浙江吴兴)人。宋仁宗天圣八年(1030)进士。任吴江令、永兴军通判。官至尚书都官郎中。著有《安陆集》及词。
张先在当时就有一个绰号，叫做“张三影”，意谓他在词中写过三句带“影”的名句。其实并不止三句。如《天仙子》：“沙上并禽水上瞑，云破月来花弄影。”《青门引》：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影。”《剪牡丹》：“柳径无人，堕飞絮无影。”《木兰花》：“中庭月色正清明，无数杨花过无影。”应该说，此诗“浮萍破处见山影”也一样精彩。看起来，这位作者在词和诗上的追求是一致的。
6、《塞下曲》●李白●
五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
●翻译：五月，在内地正值盛夏。五月塞下，天山孤拔，常年被积雪覆盖，没有绽放的鲜花，只有冻彻骨髓的冰寒。
何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。
（设想）自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。 我愿像汉朝傅介子诱杀楼兰王那样，赴身疆场，为国杀敌。
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●注释：①《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。
②斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还。” ●赏析：首联，内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：无花只有寒。
颔联诗人写“闻折柳”，包含着一层苍凉寒苦的情调。
颈联， “晓战”与“宵眠”相对应，军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的守边备战场景。
尾联，“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，自有夺人心魄的艺术感召力。
7、《晚泊岳阳》●北宋●欧阳修●
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。 正见空江明月来，云水苍茫失江路。
夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。
一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。
●作者：欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人。唐宋八大家之一，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。谥号“文忠”。著有《欧阳文忠公文集》。
●翻译：傍晚钟声悠远，城里应是灯火辉煌，美丽无比，而自己却系舟城下的大树，闲卧舟中。只见一轮皓月，悬于空江之上，可是江面云水茫茫，前路又在何方呢？夜深月亮洒下清辉，又传来舟子晚归时的歌声。这歌声引起多少思绪，其中感情体味不尽，只感觉轻舟短楫，疾去如飞。
●赏析：本诗三处写月，第三句写明月“来”悬空江，表现作者人在旅途，只有明月作伴；第五句用拟人的方法呈现静夜“月弄清辉”的画面，也为下句渔人归家做引；第六句写月光引领水上人伴着歌声飞去归家，带出作者一丝思乡之情。 这首诗通过卧闻钟声、系舟树下、静赏江月、倾听歌声等举动，城里钟、水上歌等听觉感受，城下树、空江月、水上人、云水苍茫、轻舟飞逝等视觉形象，以景寓情来表现作者触景而生的思乡之情。句句写景，景景关情。
●背景：宋庆历五年（1045），范仲淹领导的新政失败，被贬河南邓州。积极参与新政的欧阳修，“慨言上书”，一度下狱，后被贬为滁州知州。本文作于他到滁州任上的第二年（1046）。范仲淹在《岳阳楼记》中提出“不以物喜，不以己忧”， “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，实际上就是以忧愁代替了一切正常的心境，排斥了欢乐。
而，欧阳修“醉翁之意”在现实中是很难实现的，欧阳修只有 “得之心，寓之酒”，让自己有一点醉意就成了。这里的醉，有两重意思。第一重，是醉醺醺，不计较现实与想像的分别；第二重，是陶醉，摆脱现实的政治压力，进入理想化的境界，享受精神的高度自由。
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8、《苏武庙》①晚唐●温庭筠●
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月②，陇上羊归塞草烟③。 回日楼台非甲帐④，去时冠剑是丁年⑤。 茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川⑥。
●注解：①苏武：汉武帝时出使匈奴被扣多年，坚贞不屈，汉昭帝时始被迎归。 ②“云边”句：汉要求苏武回国，匈奴诡言武已死。后汉使至，常惠教汉使向单于说，汉帝射雁，于雁足得苏武书，言其在某泽中，匈奴才承认苏武尚在。雁断：指苏武被羁留匈奴后与汉廷音讯隔绝。胡：指匈奴。
③陇上句：指苏武回国后，羊仍回原处。陇：通“垄”，陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。
④甲帐：据《汉武故事》记载，武帝以琉璃珠玉、天下奇珍为甲帐，次第为乙帐。甲以居神，乙以自居。
⑤冠剑：指出使时的装束。丁年：壮年。唐朝规定二十一至五十九岁为丁。 ⑥茂陵：汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。逝川：喻逝去的时间。语出《论语·子罕》：“子在川上，曰：逝者如斯夫。”这里指往事。 ●：当年苏武见到汉使无比激动感慨，如今我面对苏武庙前的高树心绪茫茫。羁留北海音书断绝，云边看不见飞雁（喻，书信）的踪迹只有胡天的明月可以看得见，从陇上牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。回到汉朝，回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；出使匈奴时戴冠佩剑，正是壮年。武帝已死葬于茂陵，看不见封侯印，空向着秋水痛哭逝去的年华。 赏析：这首诗就是诗人瞻仰苏武庙后追思怀古之作。赞颂了苏武忠君爱国的精神及崇国的民族气节，并讥讽了汉武帝的负德，封赏不公。
●鉴赏：首句 “魂销”显示其爱国精神。是苏武生前事迹的特写。次句写苏武庙中的建筑与古树，它们都不知道苏武生前所历尽的千辛万苦，更不了解苏武坚贞不屈的价值，寄寓了人心不古、世态炎凉的感叹。这句是写苏武的身后。
“云边雁断”写流放时与国音讯断绝的史实，每天希望鸿雁传书于国、直盼到月上中天的爱国忠心。写苏武思国的心境。“陇上羊归”句则主要写他胡地牧羊时环境的艰辛、荒凉，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。颔联两句是从广阔的空间角度来写苏武留胡时内心与外在动态、环境。
“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”， “回日”句是写朝廷人事的变更，“去时”暗示了苏武个人生命历程的转换，两句通过对时间转换的形象描绘，显示了苏武留胡时间之长，读者从此也可以想象到十九年中苏武所经受的磨难之多。 结尾二句“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”，是说苏武归汉后，倍加怀念汉武帝，因为派他出使的汉武帝已寝居茂陵作古，不能亲眼见他完节归来，表彰其爱国赤心。这样就使他更加为岁月的流逝而伤叹。
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●作者：温庭筠（812—870）原名岐，字飞卿，太原人。少负才名，然屡试不第。又好讥讽权贵，多犯忌讳，因而长期抑郁，终生不得志。其词题材较狭窄，多红香翠软，开“花间词”派香艳之风。《温庭筠诗集》，《金奁集》，存词70余首。
9、《小重山●端午》●元●舒頔（dí，美好，用于人名）●
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。 ●①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。 ②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。
●翻译：一到端午，人们就忙着准备绿色的艾蒿和香蒲，家家户户儿女团圆，庆祝端阳节，手臂上还缠绕上五彩丝绦。在这热闹喜庆的节日里，我却空自惆怅，人们都忙着过喜庆的端午，谁还凭吊沅水湘水？谁还记得爱国诗人屈原呢？ 往事就不要再费思量了。千百年来屈原的忠贞义气，美好的品格与天地比寿，与日月齐光，我读罢《离骚》，伤感之情油然而生！没有人理解，我一个人呆呆的惆怅，不觉已是夕阳满树，一地阴凉。
●作者：舒頔。字道原，生于1304，死于1377年，处于元明之际，入明屡召不出，终老于家，可以看出舒頔和元朝的情感联系很深。
●赏析：本曲以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的“无人解”形成鲜明对比。
“空惆怅，谁复吊沅湘” 、“《离骚》读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是作者的伤感失落，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤。而“往事莫论量。千年忠义气，日星光”则表明了作者对元朝的忠贞决心。
“树转午阴凉”，以景结情，情在景中，是古诗词的常用收尾法。可以收到“曲终人不见，江上数峰青”的余韵缭绕的效果。作者的悲观绝望之情溢于言表。
10、《清溪行》●李白●
清溪清我心，水色异诸水。（1） 借问新安江，见底何如此？（2） 人行明镜中，鸟度屏风里。（3）
向晚猩猩啼，空悲远游子。（4）
●注释：（1）清溪：河流名，在安徽境内。 诸：众多，许多。 （2）新安江：河流名。发源于安徽，在浙江境内流入钱塘江。 （3）度：飞过。屏风：室内陈设。用以挡风上面常有字画。 （4）向晚：临近晚上的时候。
●背景：这是一首情景交融的抒情诗，是753年（天宝十二年）秋后李白游池州（今安徽贵池）时所作。池州是皖南风景胜地，景点大多集中在清溪和秋浦沿岸。
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李白游清溪作有许多有关清溪的诗篇。这首《清溪行》主要描写清溪水色的清澈，寄寓诗人喜清厌浊的情怀。
●翻译：我一生游览过很多名山秀川，只有清溪的水色给我清心的感受，这就是清溪水色的区别其它水泽的地方。新安江，你历来水色清澈，能比得上清溪这样清澈见底吗？ 人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，顿时就产生了人在明镜中，鸟在屏风里的错觉。入晚时猩猩的一声声啼叫，在我听来，就是在为自己远游他乡而悲切。
●赏析：诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到清心，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
●作者：李白（701—762），字太白，自称与李唐皇室同宗，祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。少年时生活在四川，读书学道。二十五岁出川远游，酒隐安陆，客居鲁郡。这期间曾西入长安，求取功名，却失意东归；后来得到玉真公主的推荐，
奉诏入京，供奉翰林。不久便因受谗言被迫离开京城，漫游各地。安史之乱爆发，为了平叛，入永王李军幕；后来永王为唐肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放
夜郎。遇赦东归，投靠族叔当涂（今属安徽）县令李阳冰，不久病逝。
11、《小松》●晚唐●杜荀鹤●
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
●翻译：它刚刚出土时，被周边的杂草深深地掩盖着，尽管不被人识，它依然表现出了自强不息、不畏困苦的“刺头”品格。
慢慢地它已经崭露头角，比那些不能成大器的“蓬蒿”高出一筹。当今世人不知小树胸怀凌云志的良材，直到它长成参天大树后才称赞与接纳。
赏析：这是一首典型的、寓意深长的托物讽喻诗。三四句的议论，既是一种讽刺和鞭笞，也是一种感慨和愿望。为什么不能有伯乐，在其弱小的时候便将它们挖掘出来呢？这首诗也是作者借用“小松”来哀叹自己。
●作者：杜荀鹤(846～904)，唐代诗人，字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。其诗语言通俗、风格清新，后人称“杜荀鹤体”。 杜荀鹤是晚唐著名的现实主义诗人。
12、《与夏十二登岳阳楼》·唐·李白·楼观岳阳尽， 川迥洞庭开。雁引愁心去， 山衔好月来。云间连下榻， 天上接行杯。醉后凉风起， 吹人舞袖回。 ●翻译：登上岳阳楼，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际（这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见）。雁儿高飞，带走了忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。在岳阳楼上住宿，饮酒，仿佛在天上云间一般。（这里又用衬托手法写楼高，夸
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张地形容其高耸入云的状态。）楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如。
●赏析：乾元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳，秋季作这首诗。夏十二，李白朋友，排行十二。整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天工。
13、《早行》·唐·温庭筠·露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。 寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。 （驼褐，是一种用兽毛(不一定是驼毛)制成的上衣，露水不易湿透。）
●翻译：早早的上路，身穿兽毛编制的衣服人觉得寒冷。黎明之前四遭昏暗，晴朗无风而没有月，星斗显得格外明亮。 正做着梦，马蹄马蹄踏在桥板上，发出清脆响声。远处稻田里传来虫子的鸣叫声。 ●赏析：主要用了反衬手法。 天未放亮,星斗纵横,分外明亮,反衬夜色之暗;“草虫鸣”反衬出环境的寂静。
14、《早寒有怀》唐朝孟浩然 木落雁南渡，北风江上寒。 我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。 ●注释：1. 木落：树叶飘零。
2. 襄水：也叫襄河，汉水在襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。 3. 遥隔：不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。
4. 迷津：迷失方向，找不到渡口。津：渡口。这里是慨叹自己彷徨失意 5. 平海：指水面平阔。古时间亦称江为海。
●翻译：树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。我家在曲曲弯弯襄水边，遥望远方的楚地，楚地茫茫在云端。思乡的眼泪在旅途流尽，看我如一叶孤帆在天边徜徉。风烟迷离渡口可在何处？我想找人问一问。暮色苍茫无所见，只见江海水漫漫。
赏析：这是一首抒情诗。根据诗的内容看，大约是作者漫游长江下游时的作品。当时正是秋季，天却相当寒冷。睹物伤情，不免想到故乡，引起了思乡之泪。再加以当时作者奔走于长江下游各地，既为隐士，而又想求官；既羡慕田园生活，而又想在政治上有所作为。因而此诗流露的感情是相当复杂的。
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