文学理论第9—16章

2． 为什么说美学的观点和历史的观点是马克思主义批评的总原则和方法论？

美学的观点和历史的观点之所以是马克思主义批评的总原则和方法论，可以从三个主要的方面来思考，一是它的理论品格，二是它的理论内涵，三是它的实践效果。

（1）从理论品格来说，美学的观点和历史的观点，是马克思主义辨证唯物论和历史唯物论的世界观在文学批评中的体现，而辨证唯物论和历史唯物论的世界观是科学的世界观，具有宏观的指导意义。体现在文学批评中的美学的观点和历史的观点作为批评观，自然有着马克思主义世界观的品格，足以成为批评的总原则。美学的观点和历史的观点作为方法论，则处于方法论的最高层面。按照马克思、恩格斯的说法，它们是超越道德、党派的“最高标准”。因此，美学的观点和历史的观点是马克思主义批评的总原则和方法论。

（2）美学的观点和历史的观点之所以是马克思主义批评的总原则和方法论，又因为它理论内涵的丰富性、辨证性和开放性。丰富性，是指既突出了文学必须首先是文学的美学要求，又强调了美学要求应该是与特定的历史时代相适应的要求。辨证性，是指美学的观点与历史的观点是辨证统一的，即美学的观点是一定历史条件下的观点，并随历史的变化而变化；也随文学创作的实践和美学思想的发展而不同。开放性，是指美学的观点和历史的观点，作为一种宏大的批评视野，它吸收、包容一切科学的美学观点和历史观点，充实丰富自己的内容。美学的观点和历史的观点内涵的丰富性、辨证性和开放性，使它具有批评总原则和方法论的价值。

（3）美学的观点和历史的观点之所以是马克思主义批评的总原则和方法论，还因为马克思、恩格斯本人的批评实践，取得了历史公认的成就，并且深深地影响了后世的批评。他们的批评理论和观点是有着强大生命力的总原则和方法论，以致让我国不少批评界的人赞不绝口的西方批评模式和方法，都从中获益良多。