鹤岗百年兴山篇

鹤岗百年兴山篇

http://hegang.dbw.cn 2017年08月01日 10:34:07

冯来元 张祥臣 于淼

兴山的历史渊源——鹤岗煤田发祥地，先有兴山，然后有鹤岗

鹤岗地区，早在商代时期属于肃慎，已有先民居住。到清朝时期，满人一直把东北当做祖宗发祥之地，是国家的龙脉，朝廷一直对东北采取封禁政策。咸丰十年(1860年)，由于英法联军火烧圆明园，沙俄也乘机作乱，朝廷开禁。闯关东大潮一浪高过一浪。那么，真的有龙吗？100年前，也就是民国六年(1917年)，在我们居住的这个地方，一条黑龙腾空而起，这不是一般的龙，这条龙就是煤炭，这条龙就是兴山。

在鹤岗通往萝北的公路上，有一个公路和铁路立体交叉，老百姓俗称“洋灰洞子”，再向前行1公里是石头河，这条路呈东西走向，现在叫南翼路，石头河是由北向南流，与公路相垂直，上面的桥叫做南翼大桥。就在这南翼路北，石头河以西，老称谓叫南二槽，为什么叫这个怪怪的名，这是因为煤层开采形成的概念，南二槽就是兴山矿区最初开采时所取的煤层编号，即南部第二层煤，东北煤矿历来习惯把煤层的层也叫做槽。这种称谓延续至今。一直以来，鹤岗煤田没有煤层统一编号，直到上世纪70年代鹤岗矿务局的科技人员对整个鹤岗煤田进行了统一编号工作，从此整个鹤岗矿区开始用新的统一编号。但是，鹤岗有一个习惯，地面上的地名往往根据煤炭开采过程而取，所以南二槽这个名字始终延续下来，一直至今。也好，不忘历史，承前启后。根据鹤岗煤田地质构造所划分的区域，以石头河断层为界，东部属于东山煤田范围，后来建设东山竖井(新一煤矿)，将石头河东部煤田全部化为新一煤矿开采范围，此处又有了一个南翼的称谓。而石头河西部一直属于兴山煤田范围，向北直至北大岭一带。

就在这个方圆大约1平方公里的地方，100年前发生了一件惊天动地的历史大事，使这个地球上出现了一座举世闻名的大煤矿。100年前从这里挖出了第一块优质煤炭，点燃了星星之火，不久已成燎原之势，照亮了松花江以北茫茫黑夜，温暖了一片广袤北满大地。这里就是鹤岗煤田发祥地。由此而产生了兴山矿和兴山区乃至鹤岗矿务局、鹤岗市。后来鹤岗的行政区划变化多次，这地面曾划归为东山区，也曾化为西山区，不过这已经是很久以后的事了。此处开发肇始是兴山，那时候只有兴山，还没有东山和向阳两区。当年这里属兴山已经是不争的事实，“兴山”这两个字

就是从这里产生的，鹤岗市建市初期就叫兴山市。可见“兴山”这两个字有多么重要。

鹤岗煤田发祥地位置图

我国是世界上最早发现煤炭的国家，当然也是世界上最早开采和利用煤炭的国家。这可以上溯春秋战国时期，当时，煤炭开采量虽然不是很大，但是，煤炭已经成为重要的能源之一。在这数千年的茫茫历史长河中，我们的祖先发明了青铜器和铁器，这是我国古代文明的重要标志，毛主席诗词鉴赏——《贺新郎·读史》：“铜铁炉中翻火焰，为问何时，不过几千寒热”说的就是人类从青铜器到铁器的历史发展过程，而冶炼青铜器和铁器需要很高的热能，这燃料就是煤。我们的祖先很早就用煤炭冶炼青铜器和铁器，煤炭的利用价值早已被历代王朝所认识。古人把煤炭称作石涅或石墨，唐宋时期称为石炭，至今宁夏还有个煤矿叫做石炭井，笔者曾在那里工作5年。到了明朝始称煤炭，明朝科学家宋应星著有《天工开物》一书，系统的记载了我国古代煤炭的开采技术，包括地质、开拓、采煤、支护、通风、提升以及瓦斯排放等技术，说明当时的采煤业已发展到一定的规模了。明代有一位爱国者于谦写过一首关于煤炭的诗：“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”

真正利用现代科技开采煤炭，应该是上世纪初的事。特别是新中国成立以后，我国煤炭事业有了大规模的发展，至今煤炭仍然是我国的主要能源。在我们国家一次能源结构比例中煤炭仍占70%以上，这种比例决定着煤炭作为国家基础能源，对国民经济发展的重要性。鹤岗作家桑俊杰在一篇作品中说：“煤炭作为能源对国家的贡献，远远大于包括石油在内的其它能源。所以当年毛主席对煤矿的评价是：矿工特别能战斗！并且煤炭行业是一个需要劳动者奉献力量和汗水，甚至生命的行业。”

还有一首赞美煤炭的诗：“在地层的深处埋藏了数万年数亿年，那些侏罗纪里森林湖泊动物的血肉，终于凝结成了黑色的石头。黑色的味道黑色的肌肤。……你渗入现代文明的血液里，总会温暖人们的记忆……在绚丽的风景中傲然站立。”煤炭，看似其貌不扬，却能忠心耿耿地为人类服务，甚至不惜粉身碎骨，它燃烧自己照亮和温暖他人。

民国初年，1918年张作霖成为东北巡阅使，开始掌控东北三省和内外蒙一部分。张作霖出身贫寒，他比较体恤老百姓，那时东北人的生活普遍优于关内各省，于是迎来了第二次闯关东大潮。在此应该简单说说张作霖，直到今天很多文献和口碑资料都说张作霖是土匪出身，这是历史的误会。张作霖自幼家贫，但他北人南相，一双狐眼，聪明过

人。他也并非大字不识，而是上过三个月的学，就是这三个月的学历使他学到了《三字经》、《百家姓》以及部分四书五经，不是有“半部论语治天下”之说吗？张作霖是这句话的实践者。他长大成人之后曾做过兽医，那时候土匪横行，张作霖在他老丈人的帮助下成立一个地方民间武装保险队，维护四邻八村的治安。也是他绝顶聪明，找到了一个机会被朝廷招安，他当上了管带(相当于现在的营长)，从此他凭自己的敢打敢拼的劲头和睿智的头脑，利用各种关系步步走上东北王的宝座。当时，闯关东的人没有不称赞张作霖的。土匪都是占山为王、打家劫舍、杀人越货，这些事张作霖没干过，他根本不是土匪出身。

在这第二次闯关东大潮中鹤岗及其周边的人逐渐增多，以种地为主，兼有渔猎，采伐木材，淘金等等。在闯关东的茫茫人海中，有一位来自山东鲁西南的曹凤阳，他人高马大，是个典型的山东大汉，为人慷慨爽快，几年前孤身一人从山东经过直隶，闯山海关，一步一步走来，边走边给地主干活挣点工钱养活自己，逐步适应了关外的生活，最后落脚在鹤立岗(鹤岗旧称谓)。他选择住在鹿迹山屯，屯子并算大，人家也不集中，稀稀拉拉，也就是几十户而已，住房都是泥草房，也有半地下的马架子。这在当时已是较有名的大屯子了。曹凤阳为人仗义，具有山东大汉的性格，人缘很好。他在这里看到这黑土地欣喜无比，那时候官方疏于管理，开荒种地很正常，甚至可以“跑马占荒”，谁占就是谁的。曹凤阳在石头河沿岸开荒种地，从南部的南二槽开始向北断断续续，看到哪里土地肥沃，就在那里开荒，一直开到现在的北大岭一带。那时候的兴山人家很少，没有人和他争夺地盘，他开的荒地到底有多少，谁也无法说清，如果划成分的话他肯定是地主。他种地，不用施肥，那庄家就长得茁壮无比，他在山东哪里见过这么好的土地。他也学会了种罂粟(俗称大烟)，那时候种这玩意随便，并不犯法。他具有山东大汉的勤劳朴实的特点，到冬季也不“猫冬”，而是上山打猎，他有一杆单打一老套筒猎枪，打一枪上一发子弹，子弹里没有弹丸，而是枪沙，打出去是一片，可以打黑瞎子、野猪、狍子、鹿，也能打野鸡野鸭，那时没有野生动物保护之说，山上的各种野生动物比人多，如同鄂伦春一首民歌所唱“獐狍野鹿漫山遍野打呀打不尽”。“十步之泽，必有芳草”，民国三年(1914年)春，曹凤阳在石头河一带刨地种大烟的时候，一镐下去，非同小可，震得他双手发麻，他用手把扒拉一下土层，看到黑乎乎的，于是，他又挥动镢头，再刨几下，刨出一块黑色石头，他不知何物。虽然他老家是山东，山东也是煤的故乡，至今还有兖州、枣庄等大煤矿。但是，曹凤阳出身农家，在老家农村只烧柴草，从未烧过煤，也根本没有见过煤。不过，他也曾听说过和想象过煤炭的长相。他觉得这是不是在老家山东人们常说的煤炭？

曹凤阳拿着这块黑石头左思右想，虽然没有肯定这到底是煤炭还是其他什么东西，但他心中觉得自己得到了一件宝物，带回家数日，与屯子里的乡亲们谈论。有人建议说是在鹤立镇有一位沈老爷见多识广，应该请他看看这东西到底是何物。于是，曹凤阳手持黑石头来到鹤立镇，来见沈老爷。

如果说鹤岗发现煤苗得益于一位山东人，那么，鹤岗煤矿的开发得益于一位湖南人。

湖南古称楚地，自古人杰地灵，文化底蕴极为丰富。有“惟楚有才，于斯为盛”之誉。自古名人辈出。最早的楚国名人当推伟大的爱国者、中国古代著名诗人，世界四大文化名人之一屈原。以后有明末著名理学家王船山，晚清重臣曾国藩、左宗棠。近现代湖南更是人才荟萃，清末著名教育家、文学家王恺运及其弟子杨度、齐白石，戊戌六君子之一谭嗣同，辛亥革命的领导人黄兴、宋教仁，以及蔡锷、谭延闿等都是湖南人。中国共产党创始人，中华人民共和国缔造者毛主席从湖南韶山走出，还有国家主席刘少奇，老一辈革命家中湖南人居多，十大元帅中有彭德怀、贺龙、罗荣桓三位将军和高级文职人员无数。

曹凤阳要找的这位沈老爷就是湖南人。那时候闯关东的以山东人为主，根本没有南方人。而这个沈老爷可是颇有些来历。沈老爷名叫沈松年，字茂林，1870出生在湘西凤凰县官宦家庭，自幼读书，文武兼备。其父一心要他参加科考，取得功名。但是，他无意科举仕途。他有一种唐代大诗人李白的性格，欲闯荡天下，独走天涯。上世纪初他也加入了闯关东的队伍之中，而且是只身一人闯荡东北，他还有一个与李白相似的特点，就是他会看矿脉，他先在漠河开金矿，金矿办得日益兴旺，积攒下一些银两。几年以后到汤原县放荒，因为沈松年也懂得测绘技术，适合这项工作，在放荒方面颇有成果，被汤原县政府聘为测地委员(相当于现在的工程师)。他在鹤立镇北门外建一处大宅院，1911年娶当地一位大户小姐赵氏为妻，比他小20岁。不久，置地4方(合180垧)，建四合院一套，内有正房7间，东西厢房各7间，骡马成群。人称“沈老爷”，远近闻名。沈松年在这一带人缘很好，仗义疏财。生有两个女儿。1985年，笔者在编修《鹤岗矿务局志》的时候，采访过一个老太太，与沈松年家住邻居，并与沈家大女儿沈玉梅是朋友，非常了解沈家的事，她说沈老爷属马，我依此并根据沈松年的经历，推算沈松年生于1870年，卒于1927年，享年57岁。而至今一些文献记载都有误。据老太太介绍，沈松年家里有仆人若干，还有一名保镖，人称萧营长。后来他老家的结发妻子也到此投奔，满口南方土话，谁也听不懂，她很少与外人接触，住在沈家大院西屋，沈家女儿称她为西屋妈。

再说曹凤阳拿着这第一块煤找到沈松年，他原来并不认识沈松年，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识” ，二人一见如故。沈松年接过这块煤一看，眼前顿时一亮，颇感震惊，凭他的慧眼立刻判断出这是优质煤炭。在曹凤阳的带领下来到现场，经过一番现场勘查，沈松年认为很有开采价值，决意开发。于是，联络鹤立镇乡绅孙丙午招股筹备办矿。民国六年(1917年)向江省(黑龙江省简称)政府提出办矿申请。说起当时的黑龙江省，省会设在齐齐哈尔，旧称卜奎，是黑龙江开发最早的历史文化名城，旧时候有“狗咬奉天，火烧船厂，风刮卜奎”之说。那时的省长是鲍貴卿。

沈松年将开矿事宜呈报江省同时，做出各项准备工作。不久获省批准，于是，沈松年正式组建煤矿，取名为“黑龙江汤原县商办兴华煤矿有限公司”，简称兴华煤矿公司，为振兴中华之意。兴华煤矿公司主要股东有沈松年、增韫、曹凤阳等25人，公推增韫(字子固)为董事长。这个增韫是蒙古旗人，清末曾任浙江省巡抚，因为他曾为鉴湖女侠秋瑾改葬迁坟有功，辛亥革命以后，北洋政府安排他来到东北做事，他是知名人士，有一定影响，由他当董事长自然有诸多方便之处。沈松年为经理，孙丙午为副经理。于民国六年(1917年)11月1日，兴华煤矿公司在鹤岗南二槽正式开工。当月，江省政府又发下一份补充文件，续领地7方里，前后共批准用地8方里又450亩。共招收工人50多人，请注意，这50多人是鹤岗最早的矿工，是鹤岗煤矿的种子。沈松年既是经理又是工程师，开矿初期没有任何机械设备，完全以土法开采，靠人力手刨镐挖煤，最初日产量只有十几吨而已。到了夏季，天气炎热，坑内空气不良，没有通风设备，只好停产，工人兵分两路，一路上山砍树准备支护和建筑木材，另一路刨地种菜，就这样年工作时间只有5个多月，这叫亦工亦农。所产煤炭用马车运出，冬季松花江封冻，可用马车或雪橇直接销往佳木斯、富锦、悦来、依兰等沿江一带。只因煤质甚佳，深受用户青睐，所以大有发展前途。

至1919年末，兴华煤矿有限公司的生产经营规模有了很大发展，此时公司已拥有10处大小不等的坑口，日产可达30多吨。矿区地面建筑已有房屋21间，炮台两座，在莲江口有草房14间。

以后，鹤岗一度也称兴山，就是兴华矿山的简称。这就是“兴山”二字的来历。

从那时起人们知道鹤岗这快黑土地真的藏有“龙脉”而且是一条黑龙。南二槽，就是这条黑龙升起的地方。这是鹤岗煤田的发祥地，是鹤岗煤矿的摇篮。鹤岗煤矿是从这里起步，几十年以后发展成为闻名全国的大煤矿。

煤炭，这黑色石头看起来其貌不扬，却是地下宝藏。它一旦来到世上，为人类不惜粉身碎骨，燃烧自己温暖世界，照亮人间。鹤岗有煤，如果没有人发现和开发，这煤就会静静地躺在地层里面，藏在闺中人不识。是曹凤阳和沈松年二人揭开了鹤岗沉睡的地层，把煤炭宝藏带到这个世界上，从此“烘炉照破夜沉沉”，为这块古老的土地发光发热。从那时起鹤岗逐步告别了农耕和渔猎时期，进入了一个崭新的历史阶段。

古希腊传说，人类在蒙昧时期茹毛饮血，是普罗米修斯盗来天上的火种送给人类，从此人类有了火，有了光明和热量，日益走向文明。曹凤阳和沈松年就是鹤岗的普罗米修斯。“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”他们是鹤岗的开山鼻祖。

但是，鹤岗煤田的发展也并非一帆风顺，曾遇到种种困难，也曾一度因为资金拮据而打打停停。

1923年(民国12年)北洋政府派出留美归来的著名地质专家谭锡畴到鹤岗矿山考察。他历时一年时间，跋山涉水，走遍了鹤岗矿山的各个角落及鹤岗周边地区，并采用了当时所能利用的勘探手段，进行了准确计算，最后写出《黑龙江汤原县鹤岗煤田地质矿产》考察报告，刊发在1924年12月农商部地质调查所印行的《地质汇报》(第六号)上，这是关于鹤岗矿山最早的一份详细的考察报告，全篇约18000字，并附图5幅，记载有岩层构造，岩石性质，煤层赋存状况，尤其是地质储量，埋藏深度，煤层产状要素。报告说鹤岗煤田论发热量优于抚顺，并且计算出鹤岗煤田的储量为北满之最，可采百余年。新中国建立以后经过各个时期的地质勘探证明，鹤岗煤田储量30亿吨，可开采100余年，与谭锡畴当年的计算完全相符。报告还就兴修铁路事宜做了充分可行性论证。其内容之翔实、立论之准确，前所未有。这份文献为以后鹤岗矿区的进一步开发提供了可靠的技术依据。黑龙江省当局根据这份资料，决定对鹤岗煤矿扩大投资、兴修铁路，从而使陷于停顿状态的鹤岗煤矿恢复生机，获得了新的发展。我认为，在鹤岗煤矿开发史上，谭锡畴的功劳，不在曹凤阳和沈松年之下。

谭锡畴的到来，使处于困难境地的鹤岗煤矿出现了转机，这真是“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”。

1924年(民国13年)开始筹备修筑铁路，在黑龙江省省长兼督军吴俊陞协调斡旋下，筹集到铁路的必要设备，并逐步到位。1925年(民国14年)春，鹤岗铁路正式开工修筑，招募民工数千人，在鹤岗至莲江口矿山全长55.6公里工地上全线开工，昼夜突击，历时18个月，终于在1926年(民国15年)11月铺轨竣工，这是一条准轨铁路。于1927年1月正式通车运营，定名为鹤岗铁路。当时鹤岗矿山车站的位置就在现在的振兴广场处，那里是鹤岗最早的火车站。

在修建鹤岗铁路的时候，“造就”出一个未来鹤岗煤矿赫赫有名的人物，他来自山东莒县，原本也是苦出身，从小丧失父母，到处流浪，修筑鹤岗铁路时被招工到此干活，由于他多年流浪在外深谙人情世故，不久在工地当上一个小工头，在这条铁路即将修完之时他又得以升迁一步，当上一个大工头，能管上百名工人。铁路交工以后他带领着手下工人来到鹤岗矿山从事下井采煤工作，他手下的工人不断增加，他的工头品位也就逐渐上升。到了日伪时期他为日寇孝尽犬马之劳，采用欺骗手段不断到山东各县招工，使得他渐渐成为大把头。后来居然成为鹤岗矿山“把头诘所”的总头头。这就是伪满时期大汉奸、大把头杜文祥，人称杜先生，或杜掌柜。伪满时期他助纣为虐，克扣工人血汗钱，养肥了他自己，在天津、济南、青岛等地都有他的买卖和房产。杜文祥民愤极大，光复后被民主政府判处绞刑，这是后话。

鹤岗铁路通车以后，每天从鹤岗矿山到莲江口发送5趟列车，其中一趟混合列车，挂有二等客车厢1辆、三等客车厢4辆，棚车2辆，平板车8辆，公事车1辆，其余都是运煤车皮。火车一响，黄金万两。每天往返于鹤岗与莲江口的列车，去时装得满满的煤炭，回来时带回各类矿山器材以及鹤岗农工商所需用品，一派繁忙景象。

民国20年(1931年)6月，鹤岗煤矿公司在哈尔滨召开股东大会，选举产生了新董事会及监事会。张学良的秘书刘哲，字敬舆，当选为董事长，于凤至、增韫、万国宾等人被选为董事，万国宾为鹤岗煤矿公司总理，王葆华为驻矿事务所(莲江口)所长。鹤岗煤矿公司的股金已拥有300万元之多，其生产销售十分景气，管理机制也趋于完善，发展前景十分广阔。东北及关内各报章都不断登载鹤岗煤矿的新闻，一时名声大噪，果然如同谭锡畴所预测的那样成为北满第一大矿。

鹤岗煤矿从开发之日起，一直受到东北军政各方的关注，董事当中主要成员皆为东北军政人员，投资额也主要来自东北军政要员，所以，我认为鹤岗煤矿实际上等于东北军直属。

兴山兴山，就是兴华矿山，经过以后的发展成为兴山矿，是鹤岗历史上第一个矿。抗战胜利后，随着民主政权的建立与完善，有了兴山区，兴山矿在地下采煤，兴山区在地面管理行政，历经百年，区矿不分彼此，尤其是在政企合一的时候，区矿一家。历来亲密无间。

兴山区是鹤岗的老区，民国初期，煤矿开发之前，兴山区一带只有几户种地兼种植大烟的居民，如曹凤阳。村屯虽已形成，但很不集中。自从煤矿开发以后日益兴旺。日伪时期，现在兴山区一带被称为“台子房”。据《鹤岗市城市建设志》记载：“兴山区位于市区东北部，东以石头河与东山区接壤；南至兴山路矿区与向阳区为邻；西至白灰厂一带与蔬园乡相连；北至青岭林场……兴山区历史悠久，清朝时，椴树泉驿站设在该区北部的石头庙子地区。民国时期，在区内尚志大街地方有几户种大烟的居民，当时小屯无名，日伪时被称为‘台子房’。日伪时期兴山开办煤矿四井、五井后，笔架山下居民日渐增多。(笔架山系指黄土包山，原山势形若笔架故名)。”

由于矿工和居民渐渐增多，1935年时，“炭矿”(伪满时期称谓)在头道沟子南沿建起了两趟工棚子，成为这一地区最早的矿工住宅区。到了1940年，又在沟子南沿建起12幢矮小的劳工房，便渐渐形成了沟南居民小区。日伪当局在这里拉设电网，将本区划分为电网内和电网外两地，并命名为兴山镇的笔架区。历史上兴山区一直是鹤岗人口和土地面积最大的区，70多年前，鹤岗有一句话叫做：“新街(音gai)基，老街基，头道沟子，笔架区”其中的头道

沟子、笔架区就是兴山区。

说起笔架山(黄土包山)，现在很多人不知道到底是哪座山。其实，这个山很多人都上去过，至今尤是。就是现在兴山区西部、向阳区北部的北山自然森林公园内。笔架山是指那里最高的山，曾一度作为电视发射台，有一个大发射塔，一栋二层楼房，几年前已废弃不用，现在刚刚拆除。为什么又叫黄土包山？这是有一个来历的。1945年8月10日，苏军突破“兴山要塞”日寇防线，向鹤岗发炮，第一炮就打在这山上，把山头打得黄沙泛起，从那以后这山就被人们称为黄土包山。苏军为什么向此山发炮？因为，当时这山上有日寇一个小队，半山腰有坑道，是日寇修筑的工事。笔者在小的时候(上世纪50年代)曾到山上玩看到过坑道出入口，未敢往里进，后来不知何时被埋掉了。这座山早在上世纪五六十年代是一片原始状态，山上林木丛生，多为柞树、桦树、椴树、榛材棵等杂木林；到处生长着中草药材和山野菜，有赤芍、白芍、党参、北芪、蒲公英等；还有很多真菌，如榛蘑、猴头蘑，木耳、蕨菜、黄花菜等，当时，兴山的居民经常上山采山野菜食用，旧社会这山可救了大批饥民。光复以后兴山医院的医护人员经常到这山上采集中草药，用于矿工和家属治疗病痛，既经济又管用。山上鸟类繁多，野兽经常出没。到了三年自然灾害时期，兴山区和西山区(向阳区)的居民到这山上开荒种地，破坏了林木，不过这山也养育了两个区的居民，解决了饥饿问题，这里没有饿死一个人。到了上世纪六十年代末这里划归矿务局林业处管理，大面积植树造林，主要有落叶松、马尾松等，现在这些树木都已成材，“装点此关山，今朝更好看”。这山上还有满山的杜鹃，鹤岗的春季姗姗来迟，每年4月中旬开始，所有花草尚未发芽长叶，这里的杜鹃花却傲雪迎风竞先开放，一片姹紫嫣红，甚是壮观。杜鹃花又叫迎春花，不过，在鹤岗都叫她达子香，花开香气四溢，这杜鹃花生长在兴山高山之上，有东北人一样的倔强性格，不畏严寒，绽雪开放。兴山人十分景仰这北国的杜鹃花——达紫香，可是，有人每到花开之季就上山采摘，他们是“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，使得这达紫香不堪忍受这些无良之人的折磨，渐渐枯萎凌乱，达紫香在流泪，在流血。现在，兴山区市民对达紫香加以保护，在山上挂出条幅禁止采摘，保护我们的美丽家园。多年来这里成为兴山区和向阳区人们晨练和休闲的好去处。此处的地理坐标为北纬47°22′0.14〞，东经130°16′46.06〞，高程(海拔)333.3米。

旧时，兴山市乃至兴山区虽然居民不多，却也有宗教活动。一律信仰中国传统的道教。这第一个道观就是建在煤田发祥地南二槽，民国六年(1917年)炭坑开挖不久，开山鼻祖王老好受曹凤阳和沈松年之邀为保佑煤矿开发安全，事业兴旺发达，在这里建一个用石头垒砌的小庙，供奉太上老君像，这是鹤岗第一个道教庙宇。民国十八年(1929年)，王老好把老君堂改迁到西山(现在的六中院内)经过不断的改扩建，规模日趋宏大，占地面积广阔，现在的六中学校、电大以及周边都是老君堂的院落，道观建有三清观、关岳庙、纯阳祠、东西鹤轩，钟楼鼓楼等等。房屋建筑面积达1100平方米。这是鹤岗的中心道观，香火极盛。

在兴山区内也有一处道观，这就是1935年王老好的徒弟(姓名已无可考)在兴山头道沟子北，即现在的朝阳小学院落，所建的一座兴山老君堂。当时已是伪满时期，建此道观的目的是因为日寇侵占兴山，为保护兴山老百姓免遭日本鬼子毒害，保护矿工下井采煤安全而建。道教本是我国传统的宗教，道教讲究天人合一，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这就是人与大自然和谐理念，清静无为。旧时道教很盛行，我国老百姓多信仰道教，道教所奉行的理念不同于佛教和其他外来洋教。现在很多贪官、“大款”整日拜佛，祈求升迁、发财；而一些底层老百姓多去天主教堂、基督教堂祈求祛病。道教传播的是尊道贵德，仙道贵生，柔弱不争，返璞归真，上善若水，天人合一的哲学思想，这才是人生的最高境界。兴山的老君堂自从落成以后，建筑虽然比较简易，只有三清观和几间配殿、简易鹤轩。山门处有两杆杏黄旗幡，上面书写“风调雨顺”、“护佑乾坤”。自建成香火日盛，不亚于西山老君堂总道院，这正是天地神灵扶庙社，兴山父老望和銮。每逢朔望之日，矿工和居民们都纷纷前往烧香，祈祷平安吉祥。老君堂也给矿工发放护身符，保佑下井采煤平安。但是，在那暗无天日的日伪统治时期，老百姓只有悲哀，哪有一点平安吉祥？伪康德六年(1939)兴山老君堂附近建立了一个笔架小学，光复以后，学校扩建，遂将老君堂全部占用。这个老君堂也和西山的总道院一样，渐渐地淡出人们的视线。

兴山区境内水泽丰富，从头道沟子开始，向北排，一直到八道沟子，就是小河或小溪，没有雅号，老百姓习惯了就叫“沟子”。这些小河，水源发自西北山中，以空山水为主，也有泉眼，那时候上游都是没有开垦的处女地，河水没有任何污染，洁净无比，河里有细鳞鱼、柳根子、嘎牙子，也有少量鲶鱼、鲫鱼等。向北部即现在的水泥厂一带是二道沟子，再向北一直到石头庙子，出现一条较宽的河流，称伊旺河，河水同样洁净无比，流入梧桐河内。一方水土养一方人，兴山这些河水养育着百年兴山。早年间，头道沟子是兴山区的中心地带，现在仍然还是。早在民国时期，头道沟子就是十分秀丽的一条小溪，正常情况下河水刚没脚脖，雨季深可过膝。河水清澈见底，日夜流淌，那时候兴山的老百姓就吃这头道沟子的水，洁净甘甜。两岸杨柳蔽日，花草茂密。多有野鸭、野鸡、大雁栖息。更有很多野生动物出没，那时候老百姓养猪要用白灰在猪圈上画白圈，狼看到白圈以为是套子，就不敢进入了，否则狼下山来叼走猪的事时有发生。在头道沟子河边就可以用手抓鱼，正是“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里。”完全是一派原生态景色。民国时期的兴山缺少文人雅士，只有为数不多的矿工，他们当时的生活还说得过去，夏季经常在头道沟子一带喝酒消遣，他们坦胸赤背，猜拳行令，多数是“俩好啊！三星照，四喜发财……”，“螃蟹一，爪八个，两头尖尖这么大的个……”这些粗狂的饮酒行令活动，也足以堪比江南兰亭的曲水流觞。

随着兴山人口的逐渐增多，在兴山头道沟子南沿逐渐形成小集市叫做“沟南小市”，也就是现在的肛肠医院门前那条南北街一带，是这一地区的较为热闹的商业、服务业街市。街道并不宽敞，两侧均为泥土房，有小饭馆、理发馆、

杂货铺等。店铺外面还有摊贩摆摊，卖些青菜、鱼、肉之类。冬季多有卖山货的，有狍子、野猪、黑瞎子等。那时候冬天在街上卖鳇鱼、大马哈鱼用“快马子”锯拉，卖野猪肉用大斧子剁。冬季还经常看到“老毛子”猎人在这里卖他们打来的山野货，黑瞎子、野猪、狍子等。也有坐在地上用一个木头锤子砸乌拉草卖的，岂不闻“关东三件宝，人参貂皮乌拉草”，这乌拉草还真是一宝，用木头锤子砸柔软了垫在鞋里特别暖和。街面上也有几家烟馆、赌场、妓院，多为有钱的把头、工头和一部分伐木、打猎等常年在外“跑腿子”(山里人)到此寻找刺激。

在这条小街上还有一个文化活动场所，是一个小戏园子，也叫“落子园”，因为以唱二人转和“大口落子”(评剧之前身)为主而得名。里面有一个并不甚高的小舞台，坐席都是长条木板凳，也就能容纳五六十人。这个戏园子每天都有演出，主要演的是二人转和“大口落子”，演出的节目有《王二姐思夫》、《马前泼水》等，这些节目属于下里巴人之流，比较粗俗。但是，在旧时代，矿工和家属基本没有文化，也只能欣赏这些粗俗一点的节目。段子里面多有插科打诨，甚至加些色情。东北大鼓唱的节目比较洁净，主要是《水浒》、《三国演义》改编的段子，很多矿工通过听大鼓书学到了很多文化知识。有时也有跑江湖的京剧演员到此唱几出京剧，多为简单的武打折子戏，如《秦琼发配》、《武松杀嫂》、《林冲夜奔》、《走麦城》等等。因为条件和交通的关系四大名旦是从来不到这里演出的。由于兴山的矿工和居民多数来自山东，喜欢山东快书，于是，有人专门从山东请来跑江湖的也就是些二流演员到此演出，说的是《济公传》、《武松打虎》、《武松大闹十字坡》等等，这些山东人听到乡音，倍感亲切，因此，还真是场场爆满。

别看这个小小的戏园子，当年，兴山第一个党支部某些地下活动就在这里开展，以看戏为掩护进行革命活动不被注意，这无疑是一个很好的场所。伪满时期兴山矿工的罢工运动就是在这里策划的。

一百年来，鹤岗创造出闯关东精神、东北抗联精神、东北解放战争精神、北大荒精神、煤矿百年创业精神，这就是鹤岗精神，也是兴山精神。

兴山，兴山，永远的兴山，说不尽的兴山！

西江月

百年兴山

掘地见煤曹老，

开山鼻祖松年。

携来圣火到人间，

温暖龙江一片。

国企首推鹤岗，

边城建市兴山。

关东解放勇支前，

荣誉赢得盛赞。

作者： 来源：鹤岗日报

编辑：苏德媛