黄帝内经 读后感1500字
“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而循齐，长而敦敏，成而登天。……〞作为 黄帝内经 上古真天论篇第一的首句，相信我们都已耳熟能详。关于此书的读后感暂愧不敢书， 黄帝内经 是一部难得的医学著作，然年代久远，面对古人的哲学思想加上对文言文理解不透，读来实在困难。时间有限，暂未一览全书，然少有拙见，便写来献丑。
从形式和结构上看， 内经 包括 素问 和 灵枢 两局部，各十八卷各八十一篇。各18卷，各81篇的编辑体例，是古人重数思维的结果。九为数之极，18和81个，包含两个九和九个九。 内经 的篇章之间长短差异很大，有的文章很长，而有的文章很短，且有重复之处，显然是为了凑足81篇。单凭文章结构，用现代的思维自然难以理解，更别说文章内容了，所以我认为读好 内经 一定要用古人的思维去思考去领悟里面的微妙。
上古天真论 ， 四气调神大论 ， 生气通天论 这几篇在养生的总纲和原那么上做了精当的论述，其中一些理念极具现实意义。比方“上古之人，其知道者，法于阴阳，知于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年。〞。“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？〞……很早就听过天人合一的理论，原本给我的感觉像是蒙上一层薄纱，知其然不知其所以然。
读过此书后认识到人就是法效天地生成的，因此想要“年度百岁而动作不衰〞就至少要做到“法于阴阳，知于术数〞。反观我现在的生活状态，晚上熬到很晚睡，早上又起的很晚，饮食规律也随之被打破，从前我认为现在还很年轻，体质也好，觉得养生是老年人才要干的事，所以不注重这些问题，读了此书后，我发现养生要从现在做起，到从一点一滴的小事做起，养成良好的生活习惯。另外，我认识的情志的调节也很重要，许多疾病都是由情志不调引起的，并且情志不调直接伤及内脏，如果不能够及时控制和调节自己的情绪，后果将不堪
设想。
“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之。譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？〞 内经 用治理军队的道理来告诉我们预防疾病的重要性，假设疾病形成以后再去治疗，动乱形成以后再去治理，这就好似口渴才去挖井，发生战斗再去铸造兵器，那不是太晚了吗？古人的智慧真是不可估量，这应该是所谓的取象比类法。治军和治病的的共同点是未乱和未病时就去治理。
“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴〞这句话的意思应该是顺应四时阴阳是养生的根本，四气调神大论篇第二中生动地论述了春夏秋冬四季的养生调神方法，比方“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之那么伤肝，夏为寒变，奉长者少。〞告诉我们如何在春天进行养生以及违背养生原那么会有什么样的后果。
总而言之，我们一般翻开 黄帝内经 ，首先映入眼帘的便是第一篇上古天真论，好似是从中国的玄学，哲学讲起，读也难读懂，看也不想看了，但是举痛论篇中讲到“善言天者，必有验于人;善言古者必有合于今;善言人者，必有厌于己〞。我认为大概意思是:天人合一的内涵，如果只说抽象的天文和有形的天体，而对人生生命和生活不相关，那是学问上的空谈理想，不是没有用，而是南辕北辙，背道而驰了，它必须要在人事上有实际应用，及实验经历才对。另外博古必要通今，任何学问，如果只讲现在，都是容易落入偏见。从政或从医，必须先从本人自己身上实验做起。“如此那么道不惑而数极，所谓明也〞。
读此， 内经 全书的中心是“医世、医人、医国、医社会。〞不过是先从如何养生来切入而已。所以我认为 内经 是一部伟大的著作，书读百遍其义自见，我相信每天读一点每天收获一点，一定大有裨益！文/萧木
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