《寡⼈之于国也》虚词、句式、重点句⼦翻译整理
梁惠王⽈：“寡⼈之于国也，尽⼼焉⽿矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，⽆如寡⼈之⽤⼼者。邻国之民不加少，寡⼈之民不加多，何也？”
孟⼦对⽈：“王好战，请以战喻。填然⿎之，兵刃既接，弃甲曳兵⽽⾛。或百步⽽后⽌，或五⼗步⽽后⽌。以五⼗步笑百步，则何如？”⽈：“不可，直不百步⽿，是亦⾛也。”⽈：“王如知此，则⽆望民之多于邻国也。
“不违农时，⾕不可胜⾷也；数罟不⼊洿池，鱼鳖不可胜；斧⽄以时⼊⼭林，材⽊不可胜⽤也。⾕与鱼鳖不可胜⾷，材⽊不可胜⽤，是使民养⽣丧死⽆憾也。养⽣丧死⽆憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五⼗者可以⾐帛矣。鸡豚狗彘之畜，⽆失其时，七⼗者可以⾷⾁矣。百亩之⽥，勿夺其时，数⼝之家可以⽆饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁⽩者不负戴于道路矣。七⼗者⾐帛⾷⾁，黎民不饥不寒，然⽽不王者，未之有也。“狗彘⾷⼈⾷⽽不知检，涂有饿莩⽽不知发，⼈死，则⽈：‘⾮我也，岁也。’是何异于刺⼈⽽杀之，⽈‘⾮我也，兵也’?王⽆罪岁，斯天下之民⾄焉。”
⼀、虚词的意义⽤法：
1、梁惠王⽈：“寡⼈之于之于国也，尽⼼焉⽿矣焉⽿矣。
（ 之：之：助词，主谓之间，取消句⼦独⽴性 于：于：对于，介词。
焉⽿矣：焉、⽿、矣都是句末助词，重叠使⽤，加重语⽓。）焉⽿矣：河内凶，则移其其民于于河东，移其其粟于于河内。 （则：就，便。副词 （则： 其：其：那⾥，代词。指河内。 于于1：到，介词，引进作为的对象。 其：其：那⾥，代词。指河东。 于于2：到，介词，引进作为的对象。））河东凶亦然。察邻国之之政，⽆如寡⼈之之⽤⼼者。（之1：结构助词，的。 之2：助词，主谓之间，取消句⼦独⽴性）邻国之之民不加少，寡⼈之之民不加多，何也？” （两个“之”：结构助词，的。）
孟⼦对⽈：“王好战，请以以战喻。 （以：以：⽤、拿。介词）填然⿎之之，兵刃既既接，弃甲曳兵⽽⽽⾛。 （之：之：衬字，在动词后，没有实在的意义。） （⽽：表修饰，作状语，表⼀种伴随的状态。）或百步⽽⽽后⽌，或五⼗步⽽⽽后⽌。 （两个“⽽”：表⽰顺承关系）以五⼗步笑百步，则则何如？”
（以：⽤、拿。介词 则： （以： 则：那。连词 何如何如：怎么样，⾏不⾏。副词。））⽈：“不可，直不百步⽿⽿，是亦⾛也。” （⽿⽿：罢了。副词）⽈：“王如知此，则则⽆望民之之多于于邻国也。 （则则：那，就。连词 之：之：助词，主谓之间，取消句⼦独⽴性 于：于：⽐，介词 ）斧⽄以以时⼊⼭林，材⽊不可胜⽤也。 （以：按照，依照。介词）以：养⽣丧死⽆憾，王道之之始也。
（之：助词，主谓之间，取消句⼦独⽴性之：）“五亩之之宅，树之之以桑，五⼗者可以⾐帛矣。
（第⼀个“之”是：的，助词。 第⼆个“之”：指那五亩的宅地。即把桑树种在那五亩的宅地上。）鸡豚狗彘之之畜，⽆失其时，七⼗者可以⾷⾁矣。 （之之：的，助词。(译：鸡、猪、狗的畜养)；也有个别书认为是“主谓之间，取消句⼦独⽴性”。）百亩之之⽥，勿夺其时，数⼝之之家可以⽆饥矣。 （两个“之”都是：的，助词。）谨庠序之之教，申之之以孝悌之之义，颁⽩者不负戴于于道路矣。 （ 之1：可以译为“的”。 之2：他们。指代学⽣。） （ 之3：的，助词。 于：介词，在。）然⽽不王者，未之之有也。
（之：否定句中，宾语前置的标志。即“未有之之也”）狗彘⾷⼈⾷⽽⽽不知检，涂有饿莩⽽⽽不知发
（两个“⽽”都有“然⽽，却”的意思，表转折。连词。）⼈死，则则⽈：‘⾮我也，岁也。 （则：便，就。连词）是何异于于刺⼈⽽⽽杀之
（于：跟，和。介词。 ⽽：顺承。表承接关系，连接前后两个动作。）
王⽆罪岁，斯天下之之民⾄焉焉。
（之：助词，的。 焉：句末语⽓助词,表陈述语⽓。）⼆、特殊句式：
（⼀）判断句（⼀）判断句
1、养⽣丧死⽆憾，王道之始也也。 （也，语⽓助词，表判断。） 2、然⽽不王者者，未之有也也。 （“……者，……也”，表判断。） 3、⾮我也也，岁也也。 （也，语⽓助词，表判断。） （⼆）省略句
1、(寡⼈)察邻国之政，⽆如寡⼈之⽤⼼者。 （省略了主语“寡⼈”) 2、填然⿎之，兵刃既接，（⼠兵）弃甲曳兵⽽⾛ （省略了主语“⼠兵”) 3、（梁惠王）⽈：“不可，直不百步⽿，是亦⾛也。”（省略了主语“梁惠王”) 4、（孟⼦）⽈：“王如知此，则⽆望民之多于邻国也。”省略了主语“孟⼦”)
（三）介宾结构作状后置
1、则⽆望民之多于邻国也 （于邻国多： 介宾结构作状后置 于：⽐。 即⽐邻国多。）2、申之以孝悌之义 （以孝悌之义申之：介宾结构作状后置 以：⽤ ） 3、颁⽩者不负戴于道路矣 （于道路负戴: 介宾结构作状后置 于：在 ）（四）宾语前置句
未之有也 （即“未有之”。否定句中，代词作宾语前置） 四、重点句⼦翻译四、重点句⼦翻译
1、填然⿎之，兵刃既接，弃甲曳兵⽽⾛ 。
译： 2、不违农时，⾕不可胜⾷也；数罟不⼊洿池，鱼鳖不可胜
译： 3、斧⽄以时⼊⼭林，材⽊不可胜⽤也
译： 4、五亩之宅，树之以桑，五⼗者可以⾐帛矣
译： 5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁⽩者不负戴于道路矣
译： 6、七⼗者⾐帛⾷⾁，黎民不饥不寒，然⽽不王者，未之有也
译： 7、狗彘⾷⼈⾷⽽不知检，涂有饿莩⽽不知发
译： 8、是何异于刺⼈⽽杀之，⽈‘⾮我也，兵也’?
译： 9、王⽆罪岁，斯天下之民⾄焉
译： 10、（梁惠王）⽈：“不可，直不百步⽿，是亦⾛也。
译：
参考译⽂参考译⽂
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了⼼啦。河内遇到饥荒，就把那⾥的⽼百姓迁移到河东去，把河东的粮⾷转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解⼀下邻国的政治，没有像我这样⽤⼼的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
孟⼦回答说：“⼤王喜欢打仗，让我⽤战争做⽐喻吧。咚咚地敲响战⿎，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有⼈逃了⼀百步然后停下来，有的⼈逃了五⼗步然后停下来。凭⾃⼰只跑了五⼗步⽽耻笑别⼈跑了⼀百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不⾏。只不过没有跑上⼀百步罢了，那也是逃跑啊。”孟⼦说：“⼤王如果懂得这个道理，就不要指望⾃⼰的百姓⽐邻国多了。
“不耽误农业⽣产的季节，粮⾷就会吃不完。密⽹不下到池塘⾥，鱼鳖之类的⽔产就会吃不完。按⼀定的季节⼊⼭伐⽊，⽊材就会⽤不完。粮⾷和⽔产吃不完，⽊材⽤不完，这就使百姓对⽣养死葬没有什么不满了。百姓对⽣养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩⼤的住宅场地，种上桑树，五⼗岁的⼈就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七⼗岁的⼈就可以吃⾁⾷了。百亩⼤的⽥地，不要耽误它的耕作时节，数⼝之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬⽗母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花⽩的⽼⼈就不会背负或头顶重物在路上⾏⾛了。七⼗岁的⼈能够穿上丝织品、吃上⾁⾷，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些⽽不能统⼀天下称王的还从未有过。“猪狗吃⼈所吃的⾷物，不知道制⽌；道路上有饿死的⼈，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿⼑把⼈杀死后，说‘杀死⼈的不是我，是兵器’有什么不同？⼤王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”注释
1. 梁惠王： 战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。魏国都城在⼤梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王⼜称梁惠王。2. 寡⼈：寡德之⼈．是古代国君对⾃⼰的谦称。
3. 焉⽿矣：焉、⽿、矣都是句末助词，重叠使⽤，加重语⽓。
4. 河内：今河南境内黄河以北的地⽅。古⼈以中原地区为中⼼，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。5. 凶：⾕物收成不好．荒年。
6. 河东：黄河以东的地⽅。在今⼭西西南部。黄河流经⼭西省境，⾃北⽽南，故称⼭西境内黄河以东的地区为河东。7. 粟：⾕⼦，脱壳后称为⼩⽶，也泛指⾕类。8. 亦然：也是这样。9. ⽆如：没有像……。
10. 加少：更少。下⽂“加多”，更多。加，副词，更、再。
11. 好战：喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。12. 请以战喻：让我⽤打仗来做⽐喻。请，有“请允许我”的意思。13. 填：拟声词，模拟⿎声。
14. ⿎之：敲起⿎来，发动进攻。古⼈击⿎进攻，鸣锣退兵。⿎，动词。之，没有实在意义的衬字。15. 兵刃既接：两军的兵器已经接触，指故⽃已开始。兵，兵器、武器。既，已经。接，接触，交锋。
16. 弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器。曳，yè，拖着。17. ⾛：跑，这⾥指逃跑。18. 或：有的⼈。19. 以：凭着，借⼝。20. 笑：耻笑，讥笑。21. 直：只是、不过。
22. 是：代词，这，指代上⽂“五⼗步⽽后⽌”。23. ⽆：通“⽏”，不要。
24. 不违农时：指农忙时不要征调百姓服役。违，违背、违反，这⾥指耽误。25. ⾕：粮⾷的统称。
26. 不可胜⾷：吃不完。胜，尽。
27. 数罟不⼊洿池：这是为了防⽌破坏鱼的⽣长和繁殖。数，cù，密。罟，gǔ，⽹。洿，wū，深。28. 鳖：biē，甲鱼或团鱼。
29. ⽄：与斧相似，⽐斧⼩⽽刃横。
30. 时：时令季节。砍伐树⽊宜于在草⽊凋落，⽣长季节过后的秋冬时节进⾏。31. 养⽣：供养活着的⼈。32. 丧死：为死了的⼈办丧事。33. 憾：遗憾。
34. 王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉⾏的以武⼒统⼀天下的“霸道”相对。35. 五亩：先秦时五亩约合21世纪⼀亩⼆分多。36. 树：种植。
37. ⾐帛：穿上丝织品的⾐服。⾐，⽤作动词，穿。38. 豚：tún，⼩猪。39. 彘：zhì，猪。
40. 畜：xù，畜养，饲养。41. ⽆：通“⽏”，不要。
42. 百亩之⽥：古代实⾏井⽥制，⼀个男劳动⼒可分得耕⽥⼀百亩。43. 夺：失，违背。
44. 谨：谨慎，这⾥指认真从事。45. 庠序：古代的乡学。《礼记?学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。“家”，这⾥指“闾”，⼆⼗五户⼈共住⼀巷称为闾。塾，闾中的学校。党，五百户为党。庠，设在党中的学校。术，同“遂”，⼀万⼆千五百家为遂。序，设在遂中的学校。国，京城。学，⼤学。庠，xiánɡ。46. 教：教化。47. 申：反复陈述。
48. 孝悌：敬爱⽗母和兄长。悌，tì。49. 义：道理。
50. 颁⽩：头发花⽩。颁，通“斑”。
51. 负戴：负，背负着东西。戴，头顶着东西。52. 黎民：百姓。
53. 王：这⾥⽤作动词，为王，称王，也就是使天下百姓归顺。
54. 未之有：未有之。之，指代“七⼗者⾐帛⾷⾁，黎民不饥不寒，然⽽不王者”。55. ⾷⼈⾷：前⼀个“⾷”，动词，吃；后⼀个“⾷”，名词，指⾷物。56. 检：检点，制⽌、约束。57. 涂：通“途”，道路。
58. 饿莩：饿死的⼈。莩，piǎo，同“殍”，饿死的⼈。59. 发：指打开粮仓，赈济百姓。60. 岁：年岁、年成。61. 罪：归咎，归罪。62. 斯：则、那么。
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