【篇一：托物言志的名篇】
关于托物言志的名家名篇散文篇一：牵牛花 作者：叶圣陶
手种牵牛花，接连有三四年了。水门汀地没法下种，种在十来个瓦盆里。泥是今年又明年反复用着的，无从取得新的泥来加入，曾与铁路轨道旁种地的那个北方人商量，愿出钱向他买一点儿，他不肯。
从城隍庙的花店里买了一包过磷酸骨粉，搀和在每一盆泥里，这算代替了新泥。
瓦盆排列在墙脚，从墙头垂下十条麻线，每两条距离七八寸，让牵牛的藤蔓缠绕上去。这是今年的新计划，往年是把瓦盆摆在三尺光景高的木架子上的。这样，藤蔓很容易爬到了墙头;随后长出来的互相纠缠着，因自身的重量倒垂下来，但末梢的嫩条便又蛇头一般仰起，向上伸，与别组的嫩条纠缠，待不胜重量时重演那老把戏;因此墙头往往堆积着繁密的叶和花，与墙腰的部分不相称。今年从墙脚爬起，沿墙多了三尺光景的路程，或者会好一点儿;而且，这就将有一垛完全是叶和花的墙。
藤蔓从两瓣子叶中间引伸出来以后，不到一个月功夫，爬得最快的几株将要齐墙头了，每一个叶柄处生一个花蕾，像谷粒那么大，便转黄萎去。据几年来的，知道起头的一批花蕾是开不出来的;到后来发育更见旺盛，新的叶蔓比近根部的肥大，那时的花蕾才开得成。 今年的叶格外绿，绿得鲜明;又格外厚，仿佛丝绒剪成的。这是过磷酸骨粉的功效。他日花开，可以推知将比往年的盛大。
但并不专在看花，种了这小东西，庭中就成为系人心情的所在，早上才起，工毕回来，不觉总要在那里小立一会儿。那藤蔓缠着麻线卷上去，嫩绿的头看似静止的，并不动弹;实际却无时不回旋向上，在先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。前一晚只是绿豆般大一粒嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新条，缀一两张长满细白绒毛的小叶子，叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾，而末梢又有了绿豆般大一粒嫩头。有时认着墙上斑剥痕想，明天未必便爬到那里吧;但出乎意外，明晨竟爬到了斑剥痕之上;好努力的一夜功夫! 生之力 不可得见;在这样小立静观的当儿，却默契了 生之力 了。渐渐地，浑忘意想，复何言说，只呆对着这一墙绿叶。
即使没有花，兴趣未尝短少;何况他日花开，将比往年盛大呢。
关于托物言志的名家名篇散文篇二：秋天的况味 作者：林语堂
秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透 露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼 缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界， 所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄 的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于 是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。于是 想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。
这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉， 是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。
然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃， 也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴 气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是 有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深， 都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争 荣了。这是我所谓秋的意味。大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月 正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。那时的温 和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调， 而渐趋纯熟炼达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。这就是庄子所谓 正得秋而万 宝成 结实的意义。在人生上最享乐的就是这一类的事。比如酒以醇以老为佳。烟 也有和烈之辨。雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。
倘是烧得得法，慢慢的吸 完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那 微微哗剥的声音，也觉得有一种诗意。大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物， 都使我得到同样的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。或如一本用过二十年而尚未破 烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌， 或是看见大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四 时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的
风韵，为二八佳人所绝不可及者。使我最佩服的是邓肯的佳句： 世人只会吟咏春 天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的 雄壮，惊奇，都丽。我真可怜那些妇女识见偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠 赐。 若邓肯者，可谓识趣之人。
关于托物言志的名家名篇散文篇三：枫叶礼赞 作者：孟超 我爱枫叶，因为它红得深浓，红得艳丽。
多少年来，一想到秋，我首先就会想到枫叶;想到枫叶，就会想到杜牧的诗句 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 ，就会引发许多联想和感慨。在萧瑟的秋天，枫叶红得那么动人，不能不使我心驰神往。 在北京，节过后到香山看枫叶，正是《艮好的时节。过去的文人骚客，在这样的时候，往往骑一头小毛驴儿，慢慢地出了西直门，一步一颠直往西边走去。到了碧云寺一带，就渐入佳境，像喝了一杯花雕酒一样，陶醉于枫叶那鲜艳的色彩，流连忘返。有时，他们还会即景遣兴，吟诗作赋。我虽没有这样闲散的雅兴，但我也爱枫叶。没有别的，爽直一点儿说，就是因为她红!
秋冬之交，正是吃萝卜的时候。夜晚的街头，常常传来 萝卜赛梨 的清脆叫卖声，引诱你不得不去买一个尝尝。萝卜有 红到心 的别称，可是它的内心是不是红的，还得等到剖开之后才见分晓。这哪里赶得上枫叶。枫叶是那么直接、那么毫不遮掩地展现自己的色彩。枫叶敢于红，红得有气魄。
枫叶之可爱，还在于当别的叶儿经秋枯落时，她偏偏红得艳丽。她耐得住风霜交加，经得起秋，战西风而不怯，披严霜而愈丽，显露出无畏无惧的神采。单凭这一点，就值得我们赞美。
有人说，枫叶虽红，可毕竟是到了肃杀的秋天。《董西厢》中有一警句： 君不见满川红叶，尽是离人眼中血! 以枫叶吟离别，把枫叶比作血，这是随人的心情而生发的。但在我看来，说肃杀也好，比作血也好，都还是在于秋，而不在于枫叶;把枫叶之红比作血，那恰是因为她抗得住肃杀之气啊!枫叶也并不因为红而孤独。你看，去香山看红叶的人那么多;而且，东篱黄菊，山涧青松，挺拔的竹，清香的梅，或跟她同时，或相继绽放，都与枫叶相伴，在耐寒抗冷中各显风采。
一想到秋，我就想到枫叶，想到枫叶，往往使我又联想到那些在各个岗位上勇于克服困难、敢于展示自我的劳动者。他们抗严寒，战酷暑，奋战在各条战线上;他们不畏艰难，勇于奉献，弘扬了时代的
精神。他们尽管很普通，却是我们时代的英雄。我觉得，用枫叶来比喻这样的英雄人物是再恰当不过了。 我礼赞枫叶，我爱她斗西风血点儿红!
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【篇二：托物言志的名篇】
托物言志的名家散文范文一：唐朝为什么以胖为美 王彬
①如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及其他各类艺术作品所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽，热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。虽然仔细观察，唐代三百年间的女性形象也有一个由清秀到丰肥、穿着由拘谨到开放的渐变过程，但是，给人视觉冲击力最强、最具感染力和令人过目难忘的，还是那些盛唐时期姿态万千、装束大胆、乐观向上的胖美人形象。
②几千年来，中国有着“事死如事生”的生死观念。在这一观念影响下，工匠们仿照“生人”的模样精心塑造了唐朝的女性形象。综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。 ③显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。然而，这种“另类”和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。其实，我们稍加分析就会发现，唐人的“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。
④首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族
的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。
⑤透过唐人独特的审美眼光，不难看到当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”绝不单纯是女性体态上的肥、瘦，穿着上的遮、露。可以说，这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。唐人喜爱牡丹，而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象每件都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚。韩愈有诗道：“书贵瘦硬吾不取”，也体现了唐人价值取向由瘦硬向“肥硕”的转变。
⑥如果把视野放得更大一些，就会发现，唐都长安城是当时世界上最大的都城，马路是最宽阔的，宫殿是最高峻宏伟的，当时的中国是世界向往的中心。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一种气魄、力量和开张的美，而这种美传递给我们的是一种扑面而来的时代气息--热烈放姿、开拓进取、积极向上。 1、??唐朝以胖为美??的原因是什么？（3分）
2、第④节能否放在文章的开头来说明？为什么？（3分） 3、下面对文章理解和分析有误的一项是（ ）（2分）
a.第③节中??这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的??另类??审美眼光??句运用了作比较的说明方法，意在说明唐代的??另类??审美观点与众不同。 b.第④节??正如诗圣杜甫诗句所记‘稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实’??中引用诗圣杜甫的诗句，意在说明人们对丰衣足食这一美满生活的向往。
c.第②节??综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆??句中的??大多??一词表明不是绝对的，也有少数留存下来的美女雕像和图画不是这样的，从而体现说明文语言的准确性和科学性。
d.第⑤节??这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野??一句中的??这种审美取向??指的是??丰肥浓丽、热烈放姿??的审美取向。
4、文章说??唐人的审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野??，下面四幅图中不能体现唐人的这种审美价值取向的一幅是（ ）（2分）
a、牡丹 b、颜书 c、玉 d、骏马 参考答案：
1.唐代繁荣昌盛、丰衣足食，人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。第三，同记者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。
2.不能。文章第①至第③段说明唐代以胖为美的现象，而第④段是解释这种现象的原因，是按照由现象到本质的逻辑顺序来说明的，符合人们的认知规律。
3.b 引用诗圣杜甫的诗，意在说明“唐代繁荣昌盛、丰衣足食”，“人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格”。
4.c 唐人的审美价值取向具备力量型、开放兼容、丰肥浓艳的特点，而“玉”是温润含蓄的，不张扬很内敛，与此特点不符。
微博时代的来领 ①2010年底，由国家语言资源监测与研究中心等权威机构，包括北京语言大学等几所高等院校，联合发布“2010年度中国媒体十大流行语”，微博、给力等榜上有名。经google trends被搜索频率统计，“微博”在地震、世博会之后排第三。
②微博正在改变我们生活，推动社会进步，它对中国社会诸领域的介入和渗透与曰俱增，社会影响力日益巨大。微博如此深入人心，它究竟给我们带来了什么呢？
③创造多功能虚拟聚合社区。比如新浪微博，只要你点击描述自己职业和兴趣的某一标签，就会链接到与此相关的微博群，结交到新的博友。它可以创造个人发展的各种机会，还可以与关注自己微博的粉丝进行交流。这种人际交流，偏重人们的情感、心灵、趣味、审美、爱好等方面的沟通，比起地域社区的交流，内容更加丰富精彩。它将建构起网络全新社区的时尚、礼仪、道德、情操等文化规范。当然，微博的网络聚合社区也不是纯虚拟的，是现实社会的一种网络化形态。
逊死讯，都是由twitter（微博客服务的网站）首发。连权威新闻机构cnn、bbc也不得不先后在twitter上进行注册。可见，微博已抢占新闻报道的制高点。
⑤提供社会判断的思想参照系。人们在面临社会热点问题时，常常会参照当下微博网站的舆情倾向。据报道，目前87.3%的受调查人士表示，他们会通过微博了解公众对社会事件看法然后发表意见。
微博群往往成为网络舆情的某种导向。微博群中涌现的“意见领袖”，就是无序网民舆情的有序集中体现。2010．．．．
年74起与微博有关、影响较大的舆情案例中，有近一半存在意见领袖。他们代言广大微博发挥着巨大影响力。其评论可将某一事件舆论迅速推向高潮，甚至还可代表网民设置新的议程，改变舆论走向。微博群体正在担当起引导网络舆论的把关人角色。微博的导向作用引起了政府部门的高度重视，许多领导人先后开设微博，甚至各地公安部门纷纷开通官方微博，与网友进行互动交流。
⑥微博的崛起是中国改革开放、社会进步的重要标志。微博发展如日中天。微博将使这个世界更加开放，更加文明，更加生机勃勃。（选文有删改）
1．结合全文，说说微博深入人心的原因。（3分）
2．请分析第④段画线句子的说明方法及其作用。（2分）
3．阅读第⑤段，说说加点词??意见领袖??的含义。（2分）
4．??微博正在改变我们生活，推动社会进步??，除微博外，还有很多新科技产品正得到广泛运用，并且给人们的生活带来了便利。请举一例加以说明。（3分） 参考答案：
1、 创造多功能虚拟聚合社区；对社会突发事件的快速反应；提供社会判断的思想 参照系。
举例子，充分有利地说明了微博对社会突发事件的快速反应
“微博领袖”在文中是指，能有序集中体现无序网民的舆情，能将某一舆论迅
速推向高潮，能改变舆论走向，并担当起引导网络舆论的把关人角色。
开放性试题，言之有理即可，如手机电脑的普及等等。 2、 3、 4、 石缝间的生命 林希
①石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
②是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯一那一切生
命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。
③于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
④或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片细瘦的薄叶；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了不向母体吮吸一点乳汁，便自己去寻找那不被觉察到的石缝。
⑤或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去做野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽；它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条；它们已经不能再去为人们作佐餐的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。它们就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但生物的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你生命的本质就是拼搏。
⑥如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的注意；而最为令人感叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，昂首挺胸，傲然挺立。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们面前显得苍白逊色。它们每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的巅峰，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你诉说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。
⑦如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得更加坚强呢？世
界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草籽撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种籽具有
更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，石缝间的蒲公英，一旦它们的种籽，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其它的花卉生长得更茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。
⑧愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神
境．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．界得到升华。 ．．．．．．
⑨石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的壮丽的心灵世界。
⑩石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
1、 阅读全文，说一说“石缝间的生命”为什么使作者潸然泪下？(2分) 2、 作者在第⑨段中说，石缝间的生命 全文谈一谈，你认为美在哪里？（3分） .3、对本文的理解正确是（ ）（2分）
a.这是一篇激情勃发的抒情散文，涌动着对高扬的生命力的礼赞。石缝间的生命所面临的生存条件异常艰难、严峻，但能在种种困境中顽强生存的生命，定有其震慑人心的非凡力量，石缝间的生命就是这样撼动了作者的心，也撼动了读者的心。
b.本文多用比喻、拟人、象征等倏辞手法，表面上写景写物，实质上写人写心，通过对石缝间生命的讴歌来表现作者人生的无限况味，激昂是抒情的主调，其中也或多或少的流露了一丝身临困境的无奈。
c.本文礼赞石缝间的生命，说
d.本文一方面极力讴歌石缝间生命的艰难，赞美它们对独立的生命意义的正确释义；另一方面也表现出对良好的生存环境中的生命的几许漠视，目的在于衬托石缝间生命的真正价值。
4、 下面这段话是作者由自然界生命本体的认识提升到人生哲理的一段议论。请你从读过
的名著中，选择一个能体现这段议论内容的人物的生活经历，作概要的叙述。（请交代书名和作者）（3分）
??生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。?? 答案：
1、石缝间“的野草、山花和松柏在恶劣的环境里，顽强拼搏，茁壮生长，体现出它们倔强的性格和不可遏制的生命力，所以作者被感动得潸然泪下
2.⑴生物学：适者生存。（一切生物的适者都是战胜环境的强者） ⑵哲学：生命的本质就是拼搏。（或生命是崇高的，是毅力和意志最完美的象征，或生命是一次多么艰苦的拼搏。）
⑶美学：它展现的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，更向你揭示出美的壮丽的心灵世界。
3、a 4、例如，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》一书中的保尔柯察金在恶劣的环境中得了病，全身瘫痪，双目失明，一度产生自杀的念头。经过激烈的思想斗争，他认识到生命的价值，重新安排好生活，开始艰难的写作，以自己的毕生精力实践了自我的理想：“我的整个生命和精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”完成精神境界的升华。（名著可以是大纲推荐的，也可是大纲推荐以外的，故事概述应体现“困厄”“锤炼”“升华”三个关键词。）原文地址：唐朝为什么以胖为美 王彬
①如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及其他各类艺术作品所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽，热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。虽然仔细观察，唐代三百年间的女性形象也有一个由清秀到丰肥、穿着由拘谨到开放的渐变过程，但是，给人视觉冲击力最强、最具感染力和令人过目难忘的，还是那些盛唐时期姿态万千、装束大胆、乐观向上的胖美人形象。
②几千年来，中国有着“事死如事生”的生死观念。在这一观念影响下，工匠们仿照“生人”的模样精心塑造了唐朝的女性形象。综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。
③显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。然而，这种“另类”和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。其实，我们稍加分析就会发现，唐人的“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。
④首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。
⑤透过唐人独特的审美眼光，不难看到当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”绝不单纯是女性体态上的肥、瘦，穿着上的遮、露。可以说，这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。唐人喜爱牡丹，而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象每件都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚。韩愈有诗道：“书贵瘦硬吾不取”，也体现了唐人价值取向由瘦硬向“肥硕”的转变。
⑥如果把视野放得更大一些，就会发现，唐都长安城是当时世界上最大的都城，马路是最宽阔的，宫殿是最高峻宏伟的，当时的中国是世界向往的中心。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一种气魄、力量和开张的美，而这种美传递给我们的是一种扑面而来的时代气息--热烈放姿、开拓进取、积极向上。 1、??唐朝以胖为美??的原因是什么？（3分）
2、第④节能否放在文章的开头来说明？为什么？（3分） 3、下面对文章理解和分析有误的一项是（ ）（2分）
a.第③节中??这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的??另类??审美眼光??句运用了作比较的说明方法，意在说明唐代的??另类??审美观点与众不同。 b.第④节??正如诗圣杜甫诗句所记‘稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实’??中引用诗圣杜甫的诗句，意在说明人们对丰衣足食这一美满生活的向往。
c.第②节??综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆??句中的??大多??一词表明不是绝对的，也有少数留存下来的美女雕像和图画不是这样的，从而体现说明文语言的准确性和科学性。
d.第⑤节??这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野??一句中的??这种审美取向??指的是??丰肥浓丽、热烈放姿??的审美取向。
4、文章说??唐人的审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野??，下面四幅图中不能体现唐人的这种审美价值取向的一幅是（ ）（2分） a、牡丹 b、颜书 c、玉 d、骏马 参考答案：
1.唐代繁荣昌盛、丰衣足食，人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。第三，同记者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。
2.不能。文章第①至第③段说明唐代以胖为美的现象，而第④段是解释这种现象的原因，是按照由现象到本质的逻辑顺序来说明的，符合人们的认知规律。
3.b 引用诗圣杜甫的诗，意在说明“唐代繁荣昌盛、丰衣足食”，“人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格”。
4.c 唐人的审美价值取向具备力量型、开放兼容、丰肥浓艳的特点，而“玉”是温润含蓄的，不张扬很内敛，与此特点不符。
微博时代的来领 ①2010年底，由国家语言资源监测与研究中心等权威机构，包括北京语言大学等几所高等院校，联合发布“2010年度中国媒体十大流行语”，微博、给力等榜上有名。经google trends被搜索频率统计，“微博”在地震、世博会之后排第三。
②微博正在改变我们生活，推动社会进步，它对中国社会诸领域的介入和渗透与曰俱增，社会影响力日益巨大。微博如此深入人心，它究竟给我们带来了什么呢？
③创造多功能虚拟聚合社区。比如新浪微博，只要你点击描述自己职业和兴趣的某一标签，就会链接到与此相关的微博群，结交到新的博友。它可以创造个人发展的各种机会，还可以与关注自己微博的粉丝进行交流。这种人际交流，偏重人们的情感、心灵、趣味、审美、爱好等方面的沟通，比起地域社区的交流，内容更加丰富精彩。它将建构起网络全新社区的时尚、礼仪、道德、情操等文化规范。当然，微博的网络聚合社区也不是纯虚拟的，是现实社会的一种网络化形态。
逊死讯，都是由twitter（微博客服务的网站）首发。连权威新闻机构cnn、bbc也不得不先后在twitter上进行注册。可见，微博已抢占新闻报道的制高点。
⑤提供社会判断的思想参照系。人们在面临社会热点问题时，常常会参照当下微博网站的舆情倾向。据报道，目前87.3%的受调查人士表示，他们会通过微博了解公众对社会事件看法然后发表意见。微博群往往成为网络舆情的某种导向。微博群中涌现的“意见领袖”，就是无序网民舆情的有序集中体现。2010．．．．
年74起与微博有关、影响较大的舆情案例中，有近一半存在意见领袖。他们代言广大微博发挥着巨大影响力。其评论可将某一事件舆论迅速推向高潮，甚至还可代表网民设置新的议程，改变舆论走向。微博群体正在担当起引导网络舆论的把关人角色。微博的导向作用引起了政府部门的高度重视，许多领导人先后开设微博，甚至各地公安部门纷纷开通官方微博，与网友进行互动交流。
⑥微博的崛起是中国改革开放、社会进步的重要标志。微博发展如日中天。微博将使这个世界更加开放，更加文明，更加生机勃勃。（选文有删改）
1．结合全文，说说微博深入人心的原因。（3分）
2．请分析第④段画线句子的说明方法及其作用。（2分）
3．阅读第⑤段，说说加点词??意见领袖??的含义。（2分）
4．??微博正在改变我们生活，推动社会进步??，除微博外，还有很多新科技产品正得到广泛运用，并且给人们的生活带来了便利。请举一例加以说明。（3分） 参考答案：
1、 创造多功能虚拟聚合社区；对社会突发事件的快速反应；提供社会判断的思想 参照系。
举例子，充分有利地说明了微博对社会突发事件的快速反应
“微博领袖”在文中是指，能有序集中体现无序网民的舆情，能将某一舆论迅
速推向高潮，能改变舆论走向，并担当起引导网络舆论的把关人角色。
开放性试题，言之有理即可，如手机电脑的普及等等。 2、 3、 4、 石缝间的生命 林希
①石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
②是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯一那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。
③于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
④或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片细瘦的薄叶；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了不向母体吮吸一点乳汁，便自己去寻找那不被觉察到的石缝。
⑤或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去做野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽；它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条；它们已经不能再去为人们作佐餐的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。它们就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但生物的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你生命的本质就是拼搏。
⑥如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的注意；而最为令人感叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，昂首挺胸，傲然挺立。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们面前显得苍白逊色。它们每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的巅峰，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你诉说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。
⑦如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得更加坚强呢？世
界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草籽撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种籽具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，石缝间的蒲公英，一旦它们的种籽，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其它的花卉生长得更茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。
⑧愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神
境．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．界得到升华。 ．．．．．．
⑨石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的壮丽的心灵世界。
⑩石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
1、 阅读全文，说一说“石缝间的生命”为什么使作者潸然泪下？(2分) 2、 作者在第⑨段中说，石缝间的生命
全文谈一谈，你认为美在哪里？（3分） .3、对本文的理解正确是（ ）（2分）
a.这是一篇激情勃发的抒情散文，涌动着对高扬的生命力的礼赞。石缝间的生命所面临的生存条件异常艰难、严峻，但能在种种困境中顽强生存的生命，定有其震慑人心的非凡力量，石缝间的生命就是这样撼动了作者的心，也撼动了读者的心。
b.本文多用比喻、拟人、象征等倏辞手法，表面上写景写物，实质上写人写心，通过对石缝间生命的讴歌来表现作者人生的无限况味，激昂是抒情的主调，其中也或多或少的流露了一丝身临困境的无奈。
c.本文礼赞石缝间的生命，说
d.本文一方面极力讴歌石缝间生命的艰难，赞美它们对独立的生命意义的正确释义；另一方面也表现出对良好的生存环境中的生命的几许漠视，目的在于衬托石缝间生命的真正价值。
4、 下面这段话是作者由自然界生命本体的认识提升到人生哲理的一段议论。请你从读过
的名著中，选择一个能体现这段议论内容的人物的生活经历，作概要的叙述。（请交代书名和作者）（3分）
??生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。?? 答案：
1、石缝间“的野草、山花和松柏在恶劣的环境里，顽强拼搏，茁壮生长，体现出它们倔强的性格和不可遏制的生命力，所以作者被感动得潸然泪下
2.⑴生物学：适者生存。（一切生物的适者都是战胜环境的强者） ⑵哲学：生命的本质就是拼搏。（或生命是崇高的，是毅力和意志最完美的象征，或生命是一次多么艰苦的拼搏。）
⑶美学：它展现的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，更向你揭示出美的壮丽的心灵世界。
3、a 4、例如，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》一书中的保尔柯察金在恶劣的环境中得了病，全身瘫痪，双目失明，一度产生自杀的念头。经过激烈的思想斗争，他认识到生命的价值，重新安排好生活，开始艰难的写作，以自己的毕生精力实践了自我的理想：“我的整个生命和精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”完成精神境界的升华。（名著可以是大纲推荐
的，也可是大纲推荐以外的，故事概述应体现“困厄”“锤炼”“升华”三个关键词。）
范文二：托物言志类散文阅读
（一）阅读《病槐树》，完成第15－17题。（共13分） 病槐树 行为社
①母亲说：“院子太空了。”于是就移来一株小槐树植在院心。水肥施得勤，没多少年光景，圆蓬蓬的树冠遮出了半座房子的阴凉。初春时候采了嫩叶下锅，槐叶小米汤熬得浸出了油汁，吃了能败火明目；酷暑天，树阴里放定了小桌小凳，不用摇开芭蕉扇，就遍体清凉；槐树扬花时，清香随风漫出，沁润百家；枝叶繁茂时，小鸟结巢其间，亮亮地啼着，声如垂珠。邻家满院奇花异木，可偏馋我家的槐树，常端着饭碗过来挤占阴凉，与我们共消受。母亲常向人夸口：“想不到呢，这树有多风光！”
②但有一年闹虫灾，又细又小的绿虫们一下子成了精，或桑或榆，叶全被噬得只剩下几丝老叶筋脉。我家的槐树也难逃此劫。只几天，绿虫从天而降，密密匝匝蠕动一树，被挤满的虫还悠着长长的吊丝在空中翩跹作舞，老叶被食掉了绿肉而成了透明的虚影儿，嫩叶则仅留下米粒大小叶柄，如浓云垂覆的树冠被削成伞骨一样的枝枝丫丫。母亲目光直直地说: “刨掉它吧，怕是活不成了。”
③我们都挺痛惜。正是生长的季节，劫难来了，一夜间毁掉了它的全部生机，虽有阳光普照，可它却失去了拥抱阳光的手臂，枝桠纵有千千万万，又怎禁得住烈日的炙烤热风的熏？尽管劫难来时它从容得近乎无知，劫难过后又坦然得仿佛无识，但被毁掉的结局却是终难逃脱的定数了，我们都这样想。
④一连许多日子，它都是这样木然立在那儿。鸟儿带着毛羽新丰的雏鸟留下空巢迁徙去了。起初，我们每日里还都要念叨几遍这棵槐树呵这颗槐树，追念它的好处，赞叹它的风光，疼它惜它哀它。但渐渐地，我们都不再挂系它了，觉得生活中什么也不曾少，就像没栽这棵树之前一样，风来了雨落了日出了星现了，只见这些，也只想这些。
⑤又过了很多日子。有一天，突然听母亲在院子里自言自语什么，都跑了出来，见母亲仰面看着这棵早已形同虚设的槐树，说:“它真能耐呢！”看时，它竟泛绿了！树冠上又染上了新绿，但只是一团淡淡的绿影儿，这绿淡得只剩下一个绿意，定睛看时空无一色，无意瞥
它时却在眼梢透出虚虚的绿影儿。过了几天，透明的叶子努力地挤出了半张新黄。又过了几天，新绿浓成了翠绿，翠绿里亮出了黄黄的嫩光。再几日，树下竟被阳光拖出了重重的浓阴来。
⑥活过来了，这棵树！我们也像大病新愈了一样，轻轻松松新新鲜鲜，又搬出了小桌小凳，在如云的浓阴下，惊叹着这树的神奇；鸟儿也拖儿带女飞来了，五更天，依旧亮亮唾珠在树蓬间；邻家也一到吃饭时就端着碗串悠过来占阴守凉。大家起初是聊树，后来是聊鸟，再后来，是只知有其阴而不知有其树了。
⑦但有一天，我却发现，这棵槐树依旧那样从从容容，这份从容，与它被千百条虫精们咬噬时，竟毫无二致！
（选自《文摘精品珍藏》内蒙文化出版社2002年版，有改动） 15．文中多次以鸟儿的行为和母亲的心理，折射出槐树的命运变化。阅读文章，填写表格，每空4个字。（4分） 16.
为 ① 。第⑥段中“再后来，是只知有其阴而不知有其树了”，是因为 ② 。（4分）
17. 文章最后一段写槐树“从容”“依旧”，“毫无二致”。请结合全文内容，说说其中蕴
含了怎样的人生道理？（不少于120字）（5分） （二） 一棵树的智慧 秦若水
①我喜欢这片黑槐林。它就在我们学校四百米跑道内的操场绿地里。一棵连着一棵。排着有序的队列，像出操的莘莘学子。我更喜欢把它们比做宁静的港湾，它们随着跑道成弧形排列，真的很像静谧的怀抱。早晨或者傍晚，它们沐着阳光而肃立，我就静静地站在某棵树的下面，看它的绿意葱茏，看它的枝繁叶茂，看它的子女成群。看它的合家幸福，常常看得我满心欢喜。
②我最喜欢的是看黑槐树开花。黑槐树开不出惊世骇俗的艳绝丽绝之花，它的花很小、很白，一蓬蓬，一穗穗，那么小心。那么内敛，那么自得，默默地开着自己的花。不争艳，不媚俗，只开自己心喜之花，只做自己的白衣仙子。然后，会结夹子，名日槐角，字连墩。清清爽爽开花，利利落落做树，可以与他人无关，确实与他人无关。
③所以，我一直在等黑槐林的黑槐开花。从第一片叶子，到叶满枝头，再到浓荫铺地，我天天都去观望。有布谷路过、鹊鸟登枝。却
没有看到黑槐开花。走过春，走过夏，黑槐林一直沉默着，没有开花。如果不是因为太心伤，我相信它们是不会这样做的。它们在无声地抗议着什么。
④去年七月，那是一幅多么美丽的景象。黑槐林里每一棵黑槐树都约好了似的憋满了槐米，串串篷篷。喜气洋洋。那真是个夏天的样子啊。再过些时日。就会有白色的小米粒样的花开，然后那些叫槐连墩的娃娃们便会跑出来，吹着淡淡的药香，浸润着整个林子。 ⑤那个时候学校已经放假，静寂的林子是鸟鹊们的天堂。清晨或者傍晚，我还是常常踱过去。享受清闲宁静。有一天，暮色四合时，我踱过去，突然发现一地残枝断叶，抬头望，一树槐米皆被乡里街坊们尽数采去，原来密不透风的叶盖已经稀稀疏疏、透天望月。 ⑥枝折花去，满地凄凉。饱受磨难的它们抗议是应该的，就像那倔强骄傲的牡丹。
⑦三年前，有个女学生从自家牡丹园里移了一棵叫“洛阳红”的牡丹给我。欣喜之余。我忙买了一个超大号的白瓷花盆栽种。那“洛阳红”在田里已长多年，年年花开如酒，香醇香艳无比。学生送我时，它已有花蕾待放。我精心呵护。时时察看。期待它硕大的花朵开放。有个朋友对这棵“洛阳红”也垂涎得很，天天过来探望，并请求我分些给她。手起刀落，我在花盆里切了半株牡丹，连根带叶带花蕾送给了她。一个月后，朋友告诉我，那半株牡丹花没开便好端端地死去了。我的何尝不是?我留下的半株牡丹虽然成活，但自缩花蕾，不再开花。秋来时，它早旱褪下叶子，关了家门。
⑧三年过去了，任我怎样浇水施肥，它也只是长些绿叶，不见开花。移了它的魂，切了它的骨，它变成了冷美人，不给花貌，不给笑容。它静默着抗议，用不开花的方式。
⑨所以，我想，今年黑槐林拒绝开花已成定局。去年断枝断骨，妻离子散，换了谁都会抗议。
⑩又是暑假，学生离校，林子寂静。前两天清晨，我去黑槐林做瑜伽，猛抬头，看到有树头顶小小黄黄的花蕾，一锥锥，一蓬蓬。槐米!我惊呼。接下来的几天里，它们都次第捧出各自的花蕾，整个黑槐林黄绿绿地静默着。
??痛，谁也不会忘记。但黑槐们和牡丹不同，它们选择了继续开花，并且用开得更好更美的方式去抗议往年的不公，同是用静默抗议，牡丹贞洁，千年冷漠，誓死不理;黑槐智慧，漠视痛苦，淡泊宁
静。它默默地活好在自己的季节里，尽职尽责，按时开花，活好在当下，用最自然最朴素的方式。 ??我惊叹一棵树的智慧。
——(选自《知识窗》2012年第8期，原文有改动) 1.请按照时间顺序，梳理文中黑槐树的经历。(3分) 时间： 经历：
(1) ；一树槐米皆被乡里街坊们尽数采取。 今年由春到夏；(2) 。 今年暑假； (3) 。
2.从修辞角度，赏析文中第②段画线的句子。(4分)
黑槐树开不出惊世骇俗的艳绝丽绝之花，它的花很小、很白，一蓬蓬，一穗穗，那么小心。那么内敛，那么自得，默默地开着自己的花。
3.“我”推想“今年黑槐林拒绝开花已成定局”的原因有哪些?(4分)
4.文章使用什么方法来凸显“一棵树的智慧”?请结合文章内容，具体分析“智慧”的内涵。
（三）阅读《神奇的丝瓜》，完成 14-16小题。（共11分） 神奇的丝瓜 季羡林
①今年春天，孩子们在房前空地上，斩草挖土，开辟出来了一个一丈见方的小花园。周围用竹竿扎了一个篱笆，移来了一棵玉兰树，栽上了几株月季花，又在竹篱下面随意种上了几棵扁豆和两棵丝瓜。土壤并不肥沃，虽然也铺上了一层河泥，但估计不会起很大的作用，大家不过是玩玩而已。
②过了不久，丝瓜竟然长了出来，而且日益茁壮、长大。这当然增加了我们的兴趣。但是我们也并没有过高的期望。我自己每天早晨工作疲倦了，常到屋旁的小土山上走一走，站一站，看看墙外马路上的车水马龙和亚运会招展的彩旗，顾而乐之，只不过顺便看一看丝瓜罢了。
③丝瓜是普通的植物，我也并没有想到会有什么神奇之处。可是忽然有一天，我发现丝瓜秧爬出了篱笆，爬上了楼墙。以后，每天看丝瓜，总比前一天向楼上爬了一大段，最后竟从一楼爬上了二楼，又从二楼爬上了三楼。说它每天长出半尺，绝非夸大之词。丝瓜的秧不过像细绳一般粗，如不注意，连它的根在什么地方，都找不到。这样细的一根秧竟能在一夜之间输送这样多的水分和养料，供
应前方，使得上面的叶子长得又肥又绿，爬在灰白色的墙上，一片浓绿，给土墙增添了无限活力与生机。
④这当然让我感到很惊奇，我的兴趣随之大大地提高。每天早晨看丝瓜成了我的主要任务，爬小山反而成为次要的了。我常常注视着细细的瓜秧和浓绿的瓜叶，陷入沉思，想得很远，很远????
⑤又过了几天，丝瓜开出了黄花。再过几天，有的黄花就变成了小小的绿色的瓜。瓜越长越长，重量当然也越来越增加。最初长出的那一个小瓜竟把瓜秧坠下来了一点，直挺挺地悬垂在空中，随风摇摆。我真是替它担心，生怕它经不住这一份重量，会整个地从楼上坠落到地上。
⑥然而不久就证明了，我这种担心是多余的。最初长出来了的瓜不再长大，仿佛得到命令停止了生长。在上面，在三楼一位一百零二岁的老太太的窗台上，却长出来两个瓜。这两个瓜后来居上，发疯似地猛长，不久就长成了小孩胳膊一般粗了。这两个瓜加起来恐怕有五六斤重，那一根细秧怎么能承担得住呢？我又担心起来。没过几天，事实又证明了我是杞人忧天。两个瓜不知从什么时候忽然弯了起来，把躯体放在老太太的窗台上，从下面看上去，活像两个粗大弯曲的绿色牛角。
⑦不知道从哪一天起，我忽然又发现，在两个大瓜的下面，在二三楼之间，在一根细秧的顶端，又长出来了一个瓜，垂直地悬在那里。我又犯了担心病：这个瓜上面够不到窗台，下面也是空空的，总有一天，它越长越大，会把上面的两个大瓜也坠了下来，一起坠到地上，落叶归根，同它的根部聚合在一起。
⑧然而今天早晨，我却看到了奇迹。同往日一样，我习惯地抬头看瓜：下面最小的那一个早已停止生长，孤零零地悬在空中，似乎一点分量都没有；上面老太太窗台上那两个大的，似乎长得更大了，威武雄壮地压在窗台上；中间的那一个却不见了。我看看地上，没有看到掉下来的瓜。等我倒退几步抬头再看时，却看到那一个我认为失踪了的瓜，平着身子躺在抗震加固时筑上的紧靠楼墙凸出的一个台子上。这真让我大吃一惊。这样一个原来垂直悬在空中的瓜怎么忽然平身躺在那里了呢？这个凸出的台子无论是从上面还是从下面都是无法上去的，决不会有人把丝瓜摆平的。
⑨我百思不得其解，徘徊在丝瓜下面，像达摩老祖一样，面壁参禅。我仿佛觉得这棵丝瓜有了思想，它能考虑问题，而且还有行动，它能让无法承担重量的瓜停止生长；它能给处在有利地形的大
瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让它们疯狂地长；它能让悬垂的瓜平身躺下。如果不是这样的话，无论如何也无法解释我上面谈到的现象。但是，如果真是这样的话，又实在令人难以置信。丝瓜用什么来思想呢？丝瓜靠什么来指导自己的行动呢？上下数千年，纵横几万里，从来也没有人说过，丝瓜会有思想。我左考虑，右考虑，越考虑越糊涂。我无法同丝瓜对话，这是一个沉默的奇迹。瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子，绿叶上照旧浓翠扑人眉宇。我站在丝瓜下面，陷入梦幻。而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面对秋阳。
14．简要概括在丝瓜的成长过程中，哪些神奇现象引起了作者的深思。（3分）
15．分析第⑨段中画线句子的含义。（4分）
16．结合文章内容，谈谈你从作者对丝瓜的感悟中，获得了什么启示。（4分）
（四）阅读《冬云》一文，完成第13—16题。（共12分） 冬 云 徐迅
①在天柱峰顶，原是要观日出的。然而，经过长时间的等待，那轮于想象中彤红的太阳，却像是一位失约的情人迟迟未来———冷硬的山风刮得浑身凉嗖嗖的，我们的心仿佛比风更冷。当许多人失望地转下山时，我与朋友索性就赖在一块岩石上，静静地看着日出的地方。隐隐地，我们预感到这一次观日的不同寻常。
②这是一个冬天的早晨。准确地说，为了抢占这块观日的岩石，我们几乎半夜就起了床。开始，大家充满期盼地等待着，仿佛吃了一种兴奋剂，并没感觉出身上的寒意。但很快又都失望了———远处，那本该日出的地方尽管也显出了一丝光亮，但日头如同一只被敲碎的鸡蛋，蛋黄已无声地滑落在无涯的云海里，只剩下那滑腻的白了。天空低沉，大片的云彩斑驳着，如同一位画家正用心勾勒出的底色。天际之下，尘世的一切都被云海消弭①。再近处，云海里青峰数点，恍惚孤帆远影，恍惚沉浮不定的岛屿，若隐若现着。面前的松树朵朵霜花，已凝聚成球状。我们从半夜就陪伴着它们，谁也未曾留意这些“花朵”的开放。一阵山风，在耳边迅疾地掠过，那白色的花朵微微地颤抖了几下，溅下些许的花瓣，然后又耸然地挺立，使面前显现出一种格外的凝重与肃穆，似乎有种“白云回合望，青霭入看无”的意境了。
③记忆里也有过冬天观云的经历的。那是在福建连城的石门湖。那里冬天暖洋洋的，像是四月的小阳春。我们撑着一叶扁舟静静划在绿幽幽的湖面上，总也扯不断的乳白色的水汽在四围蒸腾、缭绕着，那样子似乎是在温泉里浑心无碍地沐浴。抬头望天，低首观湖，竟都是蓝天云彩，一朵朵白云锃亮地变幻和飘荡。苍狗浮云，犹如人与狗在湖面上嬉戏、追逐。手掬一捧清水，如同拧起小狗的耳朵；篙撑湖心，又像是打捞着一方仙人失落的纱巾????只是那狗在跑，纱巾在飞，一切都如雾里看灯，镜里观花。那种倚云难抓的妙趣却搅得心头痒痒的———虽然也曾有过生命流逝的惘然，可一份活泼泼的欣喜却留在心头了。
⑤“浮云游子意，落日故人情”———我想，面对永远的落日和浮云，古人的浮想联翩也许是对的。只不过，这日、这云却并不会仅仅是那“游子”和“故人”的情意所能说得清的。山重或水复，“日”穷即云起。细究起来，生命的真谛原早在这一“日”一“云”间就安歇好了的。
（有删改）
①消弭：消除（坏事）。 ②诡谲：此处指奇异多变。 ③本相：本来面目；原形。
13.用自己的语言简要概括全文围绕“冬云”行文的思路。（每空须有“冬云”二字）（3 分）
14.结合第③段内容，说说该自然段在全文中的作用。（2分）
15.文章多处描写“冬云”，请选择一处，结合具体语句，分析其中所体现的冬云特点。（3分）
16.结尾说，“山重或水复，‘日’穷即云起。细究起来，生命的真谛原早在这一‘日’一‘云’间就安歇好了的”。请结合文章，谈谈你对此处“生命真谛”的认识。（字数80-120字，4分） 范文三：说 荷 赵文英
①无数次邂迢荷，从未像现在这样令我感到心灵的震撼。往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不见，在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。原来在水里生水里长的荷，虽无雨洗尘、无水滋润，田田荷叶依然绿干亭亭翠叶如盖，片片相连相拥相依，充
溢着一派勃勃生机；一枝枝饱满的花蕾、粉荷初露的莲花，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润鲜灵有流香。
②荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹，它勃发的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽强抗争。
③早就听说过荷的故事。一颗在地层深处沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，它便奇迹般地长出绿叶，绽放花朵，结出果实。这就是生命不甘泯灭的勇敢而执著的荷。
④每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，攻无不克，战无不胜。最终，狂妄的风在它的面前乖乖地败退。荷，静立如山，依然故我。
⑤若遇暴雨突至，秋雨绵绵，站成一林舞姬的荷，便如玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，似一朵朵初绽的音符，挟着荷空灵、洒脱的美韵轻轻飞扬。活得精精神神，活得清清白白，即使红颜褪去青春不在，生命的歌也是回肠荡气，掷地有声。
⑥当凛冽的寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂地咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的枝，被折断了。荷还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒于地，惟见冰天雪地中屹立着它独立自尊、不馁不屈的铮铮傲骨。
⑦在风雨冰雪的洗礼中，在百搬磨砺的锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨俊，矫健中自有别样的典雅端庄、柔媚明艳。而它不受风尘诱惑的潇洒出尘，那一派清远的标致与神韵，不知令多少爱荷的人如醉如痴！
⑧据记载，远古，荷还不被西方人认识时，它却早已赢得了中国人民的赏识与喜爱。那些精神的种荷者，更是将荷看做高尚人格的化身和楷模。他们远离人欲横流的凡俗社会，隐居山间，徜徉在去俗清雅的荷塘浅吟低唱，赞荷、咏荷、赋荷，借荷出泥不染、刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求高贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操。那些闪烁着高尚灵魂光辉的荷，早早地就在《诗经》中绽放了：“山有扶苏，隰有荷华”“彼泽之陂，有蒲与荷”。而后“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等众多的荷姗姗而来，纷纷亭亭玉立在诗人华美、隽永的诗章中，尽展君子的襟怀、佳人的风采，至今还在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生辉，轻轻叩动着红尘人的心扉。
⑨楚楚动人的荷，永远是一首迷人的旋律。穿行在画屏般的荷塘，风吹绿叶送爽，缕缕荷香盈袖。今夜，不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命真谛的诉说？
⑩荷，不答，只有被它感动得宠辱皆忘的人，才能走进它满载生命之花的梦中。
（选自《美文》2002年第10期，有删改）
14．文章第①段描写荷主要运用了什么手法？这样写有什么好处？（4分）
15．文章第④-⑥段描绘了荷跟风雨冰雪的顽强抗争。联系上下文看，写这些有什么作用？（6分）
16．根据第⑧段的内容概括古代精神的种荷者“种荷”的主要方式。（4分）
17．结合原文，回答下面的问题。（8分）
（1）第⑧段最后说，在古代文人的诗章中，荷尽展君子的襟怀，至今还在“轻轻叩动着红尘人的心扉”。怎样理解这句话的意思？（4分）
（2）第⑨段说，楚楚动人的荷，能使人“静静聆听一次有关生命真谛的诉说”，这“生命的真谛”是什么？（4分） 燕 子 周晓枫
①四月里来了插秧的神，他种下明亮的雨水。飞快的燕子一掠而过,又是谁在挥动这把收割的黑亮镰刀?
②穿黑衣的燕子是害虫的捕快，它们保持着良好的战绩。在农家，谁的檐下筑有燕巢，被看作一件吉祥的事，这意味着他们的慈善取得了燕子的好感和信任。当然，这仅是针对家燕的宽容政策，因其没有太大的利用价值。金丝燕可就没有这样的好运了。它们吞下苔藓、海藻，和着唾液制成的燕窝，据说具有祛痰止咳、养颜生津的疗效。极高的经济价值给燕子带来了巨大的灾难。每到繁殖季节，采摘燕窝的人们纷纷攀附在岩壁上，掠走燕子的家园。大部分繁殖的燕子还会重建它们的巢，大部分贪婪的手还会再次伸来。周而复始，筋疲力尽的燕子已没有足够的唾液，最后它咳出鲜血来建造最后的巢，这就是价格昂贵的血燕窝。采摘者当然不会放弃这血凝的建筑，无人顾及那些摔死在岩底的无辜小燕和悲愤、劳累而至死的
老燕。调补身体的人从来不去想，一个燕窝往往意味着发生在燕子全家的惨案。
③躲过重重的干扰和考验，幸存的燕子终于成为飞禽中的佼佼者。有一种刺尾雨燕，飞行时最高时速可达300公里。还有的雨燕，能在空中飞行长达三年之久，觅食和休息都在空中进行。这是出自对于飞行几近疯狂的热爱。再胆怯的鸟儿也不至于不敢在荒凉之地歇脚一刻，只有强烈的热爱才能解释它数年的不息。就像溜冰运动员，燕子快速的飞行曲线充满了几何意义的美感。米什莱曾称燕子为“空中王后”，他强调为了成为最优秀的飞行专家，燕子作出了重大牺牲。雨燕的双翅特别发达，但它的足部几乎完全萎缩，失去了奔跑和蹦跳的能力，只能在地面上勉强地爬上几步。身体几乎残疾的燕子，创造了一幕伟 大的悲剧。
④我看到通往完美的路径从来不是闪光的，而是充满了曲折、危险与黑暗，充满了必然的苦痛与牺牲。
⑤许多科学家穿越真理的巅峰，却丧失基本的生活技能；艺术家掌握了高超的手法，却不能胜任最简单的生计——其实，这中间包含着人生最严肃的内容。为了绝对化的理想，他们付出非凡而辛酸的努力。这是生命的豪赌啊，这是对真理的全部捐献。我知道一位热爱芭蕾的小姑娘，为了实现梦想，她付出了超常的努力，几乎在残酷中压迫自己，以至于这种追求已失去了任何快乐的表貌。她曾为芭蕾多次受伤，但她现在再也不会受伤了，因为最后一次，她造成了致命的骨质损坏，再也无法在舞台上打开花瓣一样的衣裙。生命的残酷在于，往往不能按正比把辉煌交给努力。在那条道路上，有人达到，有人负伤，有人死去，但所有的人都在说明：牺牲是前提，是先决与必备条件——正如燕子所付出的巨大身体代价。但正是在苦难与残酷中所展现的执著里，燕子体验着至深的生命狂喜。 ⑥燕子身上凝聚的力量令人肃然起敬。人类抄袭燕子的服装式样，制成名为燕尾服的西式晚礼服。这在燕子只是件平常的生活装、工作服，而在人类那里，只是在某些正式、隆重的场合才穿，仿佛隐蔽委婉地表示着对燕子的敬意。
1.第②段中加点的词语“还会”“当然”“从来”等突出表现了什么? 2.联系上下文，具体写出第④段文字在结构上的作用。
3.第⑤段中说，“其实，这中间包含着人生最严肃的内容”，这里“最严肃的内容”指的是什么?(请用原文语句回答。)
4.联系全文回答，“燕子身上凝聚的力量令人肃然起敬”的原因是什么? 枯竹
①我在北风呼呼的野外，遇见了它——一株枯竹，静静地斜卧在清翠的众竹前，像白发苍苍的垂暮老人，显得那么另类。
②竹仿佛是邻家的小哥哥，一直在我的童年里俊朗地挺立着，伴我走过懵懂无忧的童年。
③犹记得，小时候，雨后的春日里，我在竹林里咔嚓咔嚓地掰断少年般稚嫩的春笋，拿回家，母亲的巧手把它变成一盘鲜嫩的笋丝炒肉，令人食欲大增；燥热的夏日里，竹林间声声蝉唱送来阵阵清凉，我和一帮小伙伴举着小竹竿到竹林里捕蝉。秋日里，竹林里秋虫啁啾着告诉我它们的童年故事；冬天下雨的夜里，雨打竹叶发出清脆悦耳的沙沙声，像一首摇篮曲，伴我进入温暖的梦乡????悠悠岁月里回首，一株株绿竹在我的童年里摇摇曳曳，每一片竹叶，都依附着一件难忘的童年趣事。
④面前的这株枯竹，枝干枯黄，一身萧索，在踌躇满志、正值青春的众竹面前，是那么惹眼，禁不住引我遐思连连——我仿佛见到了它的前身：某个雨后的春日早晨，它憨憨地从土里钻出头来，好奇地看着这个大千世界，抖落身上的旧盔甲，用力拔长。宁静的夏夜它与清风交谈，与明月对望，它聆听夏蝉的歌唱，它知悉秋虫的心事，它也团结土壤，与寒风对抗。
⑤这株枯竹，也引发我对它后世的遐想：它化身为一支笛、一管箫，啸啸天籁游走于天地苍穹间；它是“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”煮茶吟诗的高雅；它是竹篱上爬满牵牛花的田园；它是竹篮采野花、摘野菜的诗意；又或，它走进寻常百姓家，化身竹筷为烟火，化身竹竿为晾衣；再或，它成为农家灶膛里的柴火，化为一缕缕温暖的炊烟???? ⑥它是陆游，“好竹千竿翠，新泉一勺水。”它是朱熹，“坐获幽林赏，端居无俗情。”它是刘禹锡，“依依似君子，无地不相宜。”它是王维，“ 。”它是苏轼，“ 。”它是郑板桥，“ 。” ⑦枯竹，仿佛是走过盛年、走过无数人生风雨的垂暮老人，它不是走向生命的终结，而是走向了更高远的生命。 ⑧???? ????
（选自《思维与智慧》2012第9期有改动）
1．这篇散文以 为线索，表达了作者 的情感。（2分）
2．从全文看，选文第③段运用了哪种记叙顺序，有何作用？（3分）
运用了 顺序，作用：
3．下面诗句是从第⑥段中抽取出来的，依据文意，在下面横线处选择还原，只填番号。（3分）
选项：a．宁可食无肉，不可居无竹 b．雪压不倒，风吹不折 c．独坐幽篁里，弹琴复长啸
还原：它是王维，“ 。”它是苏轼，“ 。”它是郑板桥，“ 。” 4．根据要求，品析下面两个句子。（4分）
（1）枯竹，仿佛是走过盛年、走过无数人生风雨的垂暮老人，它不是走向生命的终结，而是走向了更高远的生命。（请结合第⑤段，说说句中加点的“更高远的生命” 是从哪两方面来表现的？2分） （2）某个雨后的春日早晨，它憨憨地从土里钻出头来，好奇地看着这个大千世界，抖落身上的旧盔甲，用力拔长。（从修辞角度简要品析，2分）
5．文章的结尾部分已被省去，如果用以下两种结尾，你认为哪一种更好，请结合抒情方式说明理由。（3分）
a．冬寒时节，一株不期而遇的枯竹，引起我遐思无限，给我融融的暖意。
b．枯竹，我要大声赞美你，你在我心中是永不枯萎的长青竹！ 我选择 （填番号），理由是： 燃烧的月亮
太阳是不大懂得养生的，只要它出来，永远圆圆的脸，没心没肺地笑。它笑得适度时，花儿开得繁盛，庄稼长势喜人，人们是不厌弃它的；而有的时候它热情过分了，弄得天下大旱，农人们就会嫌它不体恤人。月亮呢，它修行有道，该圆满时圆满着，该亏的时候则亏。它的圆满，总是由大亏小亏换来的。所以亏并不一定是坏事，它往往是为着灿烂时刻而养精蓄锐。
故乡的夜晚，一本书，一杯自制的五味子果汁，就会带给我踏实的睡眠。可是到了月圆的日子，情况就大不一样。穿窗而过的月光，进了屋后，招呼也不打，仰面躺在我身旁空下来的那个位置。它躺得并不安分，跳动着，闪烁着，一会儿伸出手抚抚我的睫毛，将几缕月光送入我的眼底；一会儿又揉揉我的鼻子，将月华的芳菲再送进来。被月光这样撩拨着，我只能睡睡醒醒了。
月光和月光是不一样的。春天的月光，像一片刚钻出些叶芽的草地；夏日的月光，流泻在空中，你抓一下，手上就像有满把的膏脂；秋天的月光，像平镜般的湖水，又如古琴弹出的声音；冬天的
月光虽然薄而白，但落到雪地上像刚印刷出来的年画。相比较，冬春之交的月光，就没什么特别动人之处了。雪将化未化，草将出未出，此时的月光，也给人犹疑之感，瑟瑟缩缩的。
就是在这样的乍暖还寒时节，一个满月的日子。回到自己的住处时，月亮已经升起来了。微醺的缘故，未及望月，就熄灯睡了。大约凌晨三点，我被渴醒了。床畔的小书桌上，通常放着一杯白开水。室内似明非明，我起身取水杯的时候，发现杯壁上晃动着迎春枝条般的鹅黄光影。心想月光大约太喜欢玻璃杯了，在它身上作起了画。喝过这杯被月光点化过的水，无比畅快。
回床的一瞬，我有意无意地望了一下窗外，立时被眼前的情景震住了：天哪，月亮怎么掉到树丛中了?我见过的明月，不是东升时蓬勃跳跃在山顶上的，就是夜半时高高吊在中天的，我还从没见过栖息在林中的月亮，仿佛伸伸手就能捉到。那团月亮也许因为走了一夜，被磨蚀得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，但皎洁而不耀眼，清澈中散发着温热，更像一盏挂在树梢的灯，默无声息的燃烧着。那些还未发芽的树，原本一派萧瑟之气，可是掖在林间的月亮，把它们映照得流光溢彩，好像树木一夜之间回春了。丫杈的树枝上有如开满了粉白的鲜花，而圆月、树林、斜枝、光影像随意泼洒点染的一幅画，又如意境幽雅的一首诗。
看过了这样的月亮，我再回到床上时，又怎能不被美给惊着呢!虽然接着睡了，可是眯上一段时间，又惦记着什么似的，醒来了。只要睁开眼，朦胧中会望一眼窗外——啊，月亮还在林间，只不过更低了些。再睡，再醒来，再望，也不知循环往复了多少次。月亮 终于沉在林地上，由灯的形态，变幻成篝火了。这是那一夜的月亮，留给我的最后印象。
第二天彻底醒过来时，天已大亮，哪还有满月时的圣景。消尽了白雪而又没有返青的树，看上去是那么的单调。虽然寻不见月亮的踪迹，但我知道它因为燃烧得太忘我了，动了元气，此后的半个月，它将一点点地亏下去。待它枯槁成弯弯的月牙儿，才会真正复苏，把亏的地方，再一点点地盈满。它圆满后，不会因为一次次地亏过，就不燃烧了。而且月亮懂得，没有燃烧，就不会有涅盘再生，就不会有新一轮的蓄养生长，也就不会有再一次痛快淋漓燃烧的精彩。
我怎么能想到，在印象中最不好的赏月时节，却看见了上天把月亮抛在凡尘的情景呢。假使我彻头彻尾醒着，这样的风景即使入了
眼，也不会摄人心魄。正因为我所看到的一切在黎明与黑夜之间，在半梦半醒之间，那团月亮，才美得夺目。 1.作者笔下的春夜满月“美”在何处？(4分)
2.从全文看，作者在第三段中描述“冬春之交”月光的特点，这种写法及其作用是什么？（3分）
3.概括第三段中四季月光各自的特点，并说明写四季月光与写“燃烧的月亮”有什么关系。（4分）
4.作者对于月亮“盈满”与“亏过”、“燃烧”与“蓄养”的阐述，蕴含了怎样的人生思想？（2分）
5.本文语言灵动清新，蕴藉隽永，试举一例并加以赏析。（3分） 范文四：八下第一单元托物言志散文 读写结合活动教案
河南省三门峡市实验中学 张腊梅
活动目标：1、学习写作托物言志散文 2、小组合作交流修改作文
写作重点、难点：状物：外描情态 内绘神韵 抒怀：联想自然 情感鲜明
教材分析：语文课程标准写作要求：写记叙文做到内容具体，运用联想和想像，丰富内容。七年级和八年级上大多是写人记事的记叙文。本单元五篇文章都属于咏物抒怀的文章，或借物抒情，或寓意于物，或托物言志。是一般记叙文的一个重要提升，本单元选编了五篇优秀的咏物抒怀散文，通过这个单元的教学学会阅读咏物抒怀散文，写作咏物抒怀散文就至关重要，是写作复杂记叙文的一个契机，是记叙文写作的新的里程碑，因此是值得师生花费大量时间、精力去探究的。学生通过对课本的阅读、探究，欣赏了美好的事物，领会了美好的情感，掌握写作的要领，学会了布局谋篇，是不难写出像样的咏物抒情散文的，掌握了基本的文学样式，随着阅读的积累、阅历的丰富，情感的丰富，思想的发展，他的散文就会自然而然健康发展。 教学步骤： 第一课时 写作
1、 抒怀是灵魂 灵魂之美美在高贵 文章美在作者的情怀，或叫
立意，积极、乐观的生活态度深深感染了读者，使得读有所获。此类散文美在情怀。状物的目的在于为抒怀做铺垫。
2、状物是身体 身体之美美在丰腴 外描情态：作者对所借之物观察仔细，描绘真切。例：整体上给作者的美感——壮美.局部给人的美感——优美.作者诉诸视觉,听觉和嗅觉的成功描写,为读者展示了一个壮美和优美相结合的,有丰厚意蕴的紫藤萝。
内绘神韵：往往需要将“物”人格化，也就是对“物”的外显情态进行拟人化的描绘。例如《白杨礼赞》其中“靠拢”、“向上”又是拟人化的描绘，从而表现白杨“正直”、“团结”、“上进”的内在神韵。
3、联想是桥梁 桥梁之美美在沟通 一篇优秀的抒情散文往往都有作者的联想。茅盾的《白杨礼赞》。作者在描写了白杨树鲜明的特征之后，产生了丰富的联想。
4、语言是外衣 语言之美美在得体 宗璞认为 一、 回顾本单元文章，寻找写作借鉴：
借鉴聚焦点：1、状物之美（外描情态 内绘神韵） 2、联想自然（结构美） 3、主旨鲜明（情美） 二、实战演练
朝夕相处的校园，一草一木都留下你难忘的记忆，承载着你浓浓的情愫，请选择一景或一物，自拟题目，写一篇托物言志散文。 三、写作要求：
基本要求：坐姿端正，书写工整，标点规范，六百多字，写上札记 本次要求：状物之美，外描情态，内绘神韵， 联想自然 ，情感鲜明 第二课时 交流评改 一、教师导入
2、展示目标：心中有目标，活动更高效。一起读目标： 1、阅读交流 鉴赏比较；2、针对借鉴 互相修改；3、自改归纳 感悟提高。
3、精彩回眸：看完目标再来精彩回眸本单元我们重点借鉴的写作方法1、示异释疑的构思方法2、逻辑顺序。 二、活动指导一：快速阅读，交换点评
（一）交换作品，快速阅读 。四人小组合作，语文组长负责安排阅读顺序，先读写作借鉴，再读文章。
（二）选择文章，精彩点评选择你最喜欢的两篇，找出文章最有表现力的地方圈点勾画，在同学评语栏中写出点评。 温馨提示：安静 速读 善思 精评。 三、活动指导二：亮点展示
通过展示，感受到大家发现美、鉴赏美的能力，如果你能发现问题同样可贵，如果你能解决问题你就真的是了不起的。下面进入点石成金阶段。
（一）阅读中你发现哪篇文章有不足之处，小组交流建议。
（二）在文中直接修改或者在旁批位置注明建议。温馨提示：可以单独修改，也可以小组里集中修改一篇。 四、活动指导三：点石成金
如果说亮点展示环节是发现美，那么点石成金就是在创造美。有一首歌唱的好：借我借我一双慧眼吧，今天就用你的慧眼挖掘今天的写作明星。
（一）四人小组挑选本组优秀习作，小组竞赛。
（二）优秀文章请用电子稿通过邮箱发送校报、个性化作文编辑部。
温馨提示：校报邮箱：个性化作文邮箱 五、活动指导：四更上层楼
思考使人深沉，感悟使人成长进入最后一个环节
（一）再读自己作文，比较优秀作品，品味自己成功之处，思考 不足原因何在。
（二）总结本课收获，写在写后札记一栏。
七、结束语：最后和大家共同分享几则关于修改的名言和故事。 不要急于写作，不要讨厌修改，而要把同一篇东西改写十遍，二十遍。（列夫 托尔斯泰）
写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
（鲁迅）
写作还有一个过程，就是修改过程。修改时，把作品当成不是自己的，从别人的角度上去吹毛求疵，冷静地修改。 （艾芜）
《红楼梦》的作者曹雪芹“披阅十载，增删五次”，“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。
我知道这样的名言和故事不胜枚举，希望它能成为我们写作活动的一部分，启迪我们思想，指导我们行动，助我们在写作道路上走的更远、更宽。
谢谢大家！下课！ 灯箱
漫步校园，花坛里亭亭玉立的灯箱吸引了我。椭圆的灯身，银色的支柱，草绿的外衣宛如一个个信使。椭圆的灯身上载着不同的风景，有“红杏枝头春意闹”的繁花，有“清泉石上流”的夏爽，有红于二月花的秋韵，更有冰天雪地的冬寒。除了色彩亮丽、赏心悦目的风景画之外，灯箱的另一面则是发人深思的名言，有立志的，如“宝剑锋从磨砺出，梅花香从苦寒来”。有劝学的，如“业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随”。有修身的，如“不以善小而不为，不以恶小而为之。”
莘莘学子课堂之余，灯箱前小立片刻，在一片葱绿中得到了美的熏陶，学识的长进。
夜幕降临，繁星初照，它更成了学校一道独特的风景，一个灯箱划破一片黑暗，一个灯箱照亮一方道路，一排灯箱连成大片，庭院顿时洁净、明亮如圣洁的殿堂。夜读的学子灯下走过，读几则名言，看几个名人，心中少了几份孤独寂寞，多了几份信心和力量。再读书时，便觉有了陪伴，陪伴它的也许是“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”的韩愈，也许是“漫卷诗书喜欲狂”的杜甫，也许是充满智慧的诸葛。四季走过，春的寒意料峭，夏的雷雨暴晒，秋的萧瑟冷落，冬的严寒霜雪，都不能使它烦忧，扎根泥土，张扬美丽的外形，传播思想的智慧。只要有益于驻足的莘莘学子，它愿意永远美丽、乐观地挺立。
尽管不是每一份美丽都有人领略，尽管不是每一份智慧都有人赞叹，但是生活的付出不是单单为了回报，以美丽、智慧的方式生存是一种高傲的选择。在人生的四季中，任凭料峭、任凭萧瑟、任凭酷暑、任凭严寒，我都要刻上春的勃发，夏的热烈，秋的旷达，冬的冰洁。让美丽、乐观、智慧伴我走过永远！ 范文五：托物言志散文语段 1、小草
许多人爱花，所以他们爱种花赏花，而我却爱那没有地位的小草，虽然我没有种，但我爱它。
小草是报春的小天使，当大地还没有完全脱下银装时，它便已钻出嫩绿的小脑袋悄悄跟着春天的步伐来到人间。
当大地姹紫嫣红时，小草却默默躺在万花中。它是那么绿，那么柔，那么软，那么嫩。它的柔软可供工作累的人们在上面舒服地睡上一觉；它的绿可供人欣赏，让人觉得舒适；它的嫩茎是草食动物的佳肴。有谁会不喜欢它的柔美，有谁能低估它的价值？
你可千万别看它柔而弱的身躯哦，它的生命力可惊人呢！大风大雨击不倒它，干旱灭不绝它，火烧不尽它，刀锄等利器也不能彻底斩除它。只要有一场雨，它又会发出新的嫩芽。
啊！小草，虽然你那么柔弱，但我要赞美你，因为你的平凡，更因为你的不平凡！ 2、竹林
当我路过一片小竹林的时候，这让我想起小时候爬竹子把衣服挂在光秃秃竹枝上，让我上也上不得，下也下不得，还好，那竹枝没有把我刺穿，真是，当年的我顽皮得简直像一个小男孩，总是让父母为我担心。
可是现在还真怀念小时候那么天真，长大了依然还是有小时候那顽皮到家的性格，但是人在慢慢长大，在长大中慢慢懂事，也会懂得有时候要学会压抑自己，不让自己小时候的性格又显露出来，不然父母又该为我担心了。
竹子应该是麻雀的家，每当路过那片竹子林的时候，都看见一群小麻雀叽叽喳喳地唱着小曲在空中展翅飞翔，无忧无虑。
年龄也不断地大了，小竹林也不再是从前那片小竹林了，它也长高了，但是我再也没看见那群麻雀了，难道它已灭绝了吗？被那些打猎的一群扫灭了吗？
后来我再也没路过那片竹子林了，因为它被砍了，哎，多茂密的竹子啊！一下之间，真让我有点舍不得，以后我只有望着下一片竹子林了。
但最终使我流连忘返的还是从前的那片竹子林。 3、莲
说起莲来，在江南，那是人人皆知，有谁没见过这秀美而又高洁的植物呢？
过去，每次我去外婆家的时候都会走那条路，于是便会经过那个荷塘。听说那个荷塘里的莲是野生的，真是不可思议，无人照看的野生的荷也能开得这么漂亮。当我第一次见到它的时候，那还只有一个花苞，还未开放。可如今却开花了，真漂亮！红白相配，红里透着雪白，极为鲜艳的色彩，再加上碧绿的塘水和周围绕塘而生的青草的衬托，放眼望去，这时，有一种美的滋味在你的心头潜滋暗长，一切烦恼与不开心都会被这份清新给洗掉，让你没有一丝“污浊”。
走过时，然而你便会看到那一片片荷叶下还和着一朵朵小莲花，有的还没开放，有的已开得特别绚烂。花与叶笔直的挺立着，茎上还长着毛刺，独立的，没有旁物支撑，一支一支显得那么精神。花是特别引人注意的，颜色清丽淡雅，秀美脱俗，微风吹过，朵朵摇曳生姿，阵阵清香，沁人心脾。叶绿得令人心醉，片片像翠玉盘，水珠在上面滚动，像颗颗璀璨的珍珠，令人忍不住要用手去捧上几颗，想好好把玩……更让人惊奇的是，偶有污水落在叶面上，它也只能在上面滚动，一点也弄不脏荷叶。
莲，虽没有高贵的气质，但它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质，难道不正是时下我们这个社会所缺少的吗？也正因为此，直到现在，我还时常想起那片荷塘，想着六月中的时候，到西湖公园看莲花。 4、桂花
对于桂花树，我想，大家对它不会感到陌生吧。
或许在别人眼里，桂花可以用丑陋这两个字来形容，只有当人们闻到它那令人神清气爽的香味时，才会发现它的存在，甚至会有人对它产生怀疑，这么香的味道会是这种毫不起眼的树发出的吗？为什么在这棵树上看不到一朵花？桂花树不是没有花，只是你没有发现它的存在，也正是这种米粒般细小的不引人注目的花才发出这浓烈的香味来。
在我们生活当中，也有许多像桂花一样的人，他们不会去显示他们的功劳，他们只是在为人们默默地奉献着，就拿扫马路的那些清洁工来说吧，每天天不亮就起来了，为的是在人们起来之前把卫生打扫干净，也许有很多人不知道是谁把环境打扫得干干净净，如果没有这些可爱、可敬的人们，世界将会变成怎样？可有些人还看不起他们。
桂子月中落，天香云外飘。桂花花不好看，却在风中播散着醉人的芬芳。我赞美不起眼的桂花，更赞美像桂花一样的人们。 篇一：昙花
昙花酝酿了一生，倾尽毕生心血，在一个万籁俱寂的深夜，或者一个凄风苦雨的夜晚，在人们熟睡之际，百花沉寂之时，悄然绽放。那种美丽，那种光辉，不亚于牡丹的雍容，不亚于玫瑰的妖娆，是人为之震撼。昙花就这样在夜里孤芳自赏，悄悄从人们的梦乡走过，不留痕迹，不留余地。这瞬间美丽铸就了永恒。 篇二：赏梅随记
在冬天，一枚飘零的落叶，一只掠过高空的飞鸟，都会不经意的传达出广阔爽洁之美，更不用说身边的一片白雪皑皑了。季节行过春夏秋，蓬勃的已蓬勃过，燥热的已燥热过，安详的已安详过，渐被冬的沉重深沉主宰。冬来了，梅也就随之而来。
梅花是中国传统名花，它不仅以清雅俊逸的风度使古今中外的诗人、画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被誉为民族的精华而为世人所敬重。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。 篇三：松柏
无产阶级革命家陈毅说得好：大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
松柏是一棵不平凡的树，我要赞美松柏。
我虽然没有见过真正的松柏，但是我也知道在它身上所蕴含的无穷的力量，我以它为榜样。
在冬天，所有的树木都被冻死了而只有那松柏却傲然地挺立在那里，得死沉的冬天带来一点生机。 这就是不平凡的松柏。
大雪来临时，松柏毫不畏惧，笔直地站在那里，迎接暴风雨的来临，他随着暴风雨的摇动，左右摇摆，尽情欢乐。这是一棵顽强的树。
它没有繁华的枝干，也没有婆娑的姿态，很多人认为它很丑，而我却认为它坚强、朴质、 严肃，充满生命的气息。它是树中的伟丈夫。当你看到或听到松柏，难道你就想不到在敌后战场奋勇冲杀的士兵？难道你就联想不到它是不管什么天气都坚守岗位的哨兵？难道你就不想到它是一位为了人民而日夜守卫的警察？难道你就想不到了，它是我们为祖国的未来，而献出宝贵生命得人？你就想不到它身上所蕴含的那种精神和一意志？ 1.落叶礼赞
人们赞花、赞树，甚至是赞草，却少有人赞叶，还总是责怪落叶伤感、不解风情。然而，在我看来，那叶落纷纷的场景并非生机的殆尽，而是一场落叶的盛大的礼赞！
落叶是有不同的。南方的落叶有干枯了的，也有绿色的；而北国的落叶除了枯黄的，也有金黄的、火红的。然而，无论那叶是深绿、是金黄、是火红，甚至是干枯腐败了的，它们的姿态都是那么娇美、那么轻柔。它们伴随着微风，轻薄的身躯跟随着风的节奏摇
摆、飘舞回旋。几分街舞的帅性，几分傣族舞的柔美，还有几分芭蕾舞的高雅。
龚自珍道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”而落叶又岂会无情？在枝头，它全然没有鲜花生前那般娇艳可人。它在人们认为千篇一律的万叶丛中，默然演绎着自己的独一无二。而当它从枝头飘落，又融入泥土之中，用仅剩的躯体去滋养大树，将心灵的力量灌输到每一个枝丫，生长出更多树叶，继续它们独一无二的演绎。人说，那是“绿叶对根的情意”。
有时，也会不忍于落叶的消逝。拾起脚边一片落叶，那必定是独一无二的。将它夹在一本厚厚的书里，有时是诗集、有时是宋词、或者是散文。不知过了多久，打开书重温那些美丽的词句时，一片叶从书中滑落出来，那份轻柔依旧，只是多了几分书卷气。仔细看，那叶片上的脉络，清晰可见，虽细小却刚毅坚韧。
人们为花的凋零而惋惜、伤感，为树的倾倒而愤恨、焦虑；为凋零的花举行葬礼，为枯萎的树木立碑????而我，也要赞颂落叶，赞颂那些像落叶一样的人们！
你，生前独一无二地活着，与同伴，在同一棵树上，朝着共同的目标奋斗。你们吸收着同样的养分，你们享受着同样的阳光，向着同样的方向——那蔚蓝的天努力生长。你枯了、黄了，你决不让这大树因你而背满累赘，你在微风的帮助下毅然离开了枝头。你落下时，感动了多少人？你的坠落是一幅唯美的画卷。你的生命殆尽了，但你的心不死。或是叶落归根、或是以另一种方式永世存活，你始终未曾消逝。
“你”是你，落叶。“你”更是你们，千千万万为中华民族解放事业献身的烈士，千千万万为华夏民族振兴而奋斗的勇士，千千万万为中国和谐社会建设而牺牲的英雄！ 这，是对“落叶”的礼赞???? 2.夏花礼赞
晚春早晨第一缕温暖的阳光斜射进屋子的时候，地板背影照得亮堂堂，像刚刚擦拭过的一样。不由使我的心房充斥着明亮和温馨。撩开窗帘，和煦的风夹杂着雨后的清新，扑鼻而来，使人如痴如醉呀！
——耀眼的阳光把一个个一闪一闪的东西送入我的视线，仰头一望，噢！是窗前那棵老树上含苞待放的花朵，垂挂着晶莹剔透的雨滴，橙红色的花苞，娇艳欲滴，被青翠的绿叶和屈曲盘旋的虬枝团
团围绕，仿佛是一个集万千宠爱于一身的大小姐，娇滴滴的。也许你会禁不住爱上她，可我在担忧：娇生惯养的生命如何承担得了日晒风吹雨打呢？
越入夏，天气愈发的燥热，本来脾气就很暴躁的我，更耐不住这沉闷的天气，于是学习愈加艰难。越来越不堪承受学习上的压力。几次放弃的念头在脑海里一闪而过，但终究还是下不了决心。
一次又一次测验，一次又一次更不如意的成绩，是我的心凉了大半截。为什么我只能空望着别人手里的鲜花和听着别人如潮的掌声空叹？于是，放弃的念头在我心底潜滋暗长，与日俱增，
某日带着极为郁闷的心情回家，到房间后，漠然想起那棵老树上的花，本以为一阵暴雨过后，她们早已萎靡不振，谁知
——一拉开窗帘，朵朵花儿不再是娇羞似的少女，反而像是个个在战场上顽强抗争的花木兰，火红火红的花瓣，毫不拘束地释放开，仰头朝日，像团团然晒的烈火，燃到了我的心里，激起了胸中的波澜，将我心中奋斗的战火重新点燃。老树的叶更绿了，枝也粗而盘旋。这出乎我意料的奔放的永不放弃盛开的花朵，是那样的坚定而有信念。顽强对抗着她生命中的暴风雨，博得了他成功绽放的一刻。
夏天的余热依旧未散，有时候我抬头就会看见窗外有一棵大树，开满了火红的花，那种红色就像是一颗跳动有力的心脏，积蓄着力量，在一个合适的时间，它就会爆发。每每这个时刻，我都会继续学习，我不能没有信念。丘吉尔被人问起成功的秘诀时，他说：“第一，不放弃：第二，决不放弃：第三，决不决不放弃。”我知道，每个人走在路上，他放弃的次数多了，风景就少了。
我抬起头吗，望向窗外，那棵树上的花更加鲜艳了，在夏末的余热中，奔放而自信。原来，不只是窗前有这样一棵树，我的心里，也亮起了这样一道风景线，花是信念，孕育着成功的果实。 永不放弃，我生如夏花。 3.种子礼赞
是什么让春天百花争艳？ 是什么让秋天硕果累累？
答案是——种子，是那毫不起眼的种子，又是富有生机的种子。我要高声赞美种子。
种子，平凡无奇，就连名字也那么不显眼。然而，壮美的大自然中无处不潜伏着种子惊天动地的力量。无论是松柏累累的高山之巅，
或者是绿浪滚滚的青青草原，每一寸土地下，都蕴藏着怀揣梦想的种子。
不需要肥沃的黑土，不需要充足的肥料；无论依山，无论傍水，甚至是那悬崖绝壁，沙漠戈壁，都是种子生根发芽的摇篮。
无需牛奶，不用高汤，只消一股涓涓细流一抔黄土，便敢生根，便敢发芽，便敢抽叶，便敢吐蕾！用那一抹绿色点缀大地。
没有鲜艳的外表，没有亮丽的色彩，永远以单一朴素的色调，默默地埋藏在土壤间，有朝一日，破土而出，向人间倾注生机与希望。 这就是种子，极普通极常见的种子，又是不平凡的种子。
沐春风，饮甘霖，每一粒，每一颗种子都孕育了一个新希望。生命不息，奋斗不止。经历了多少个日日夜夜后，他迎来了破土而出、化蛹成蝶的成功！待到金秋十月，那微不足道的种子换来的是却是一片累累硕果。
秉性坚毅，朝着认定的目标，脚踏实地地迈进，尔后破土而出，凌节而起，结下丰硕的果实，又无私奉献给了人们。这就是种子，不平凡的种子。
当你走在田间，走在林中，想起土地下那坚韧的种子时，你可曾想到坚毅、奉献的精神品质？你可曾想到华夏
大地上，有多少人怀着报效祖国的梦想，以坚忍不拔的精神，努力地奋斗？你可曾想到种子不正象征着这些人，他们将会成为祖国未来的栋梁之材？
种子极普通，而又不平凡，正与基层工作者相似；它秉性坚毅，脚踏实地，无私奉献，也与基层工作者相似。我赞美种子，就因为它不但象征了基层工作者，尤其象征了今天我们民族在建设现代化中国中所不可或缺的坚韧、奉献脚踏实地的精神。
我要赞美你，讴歌你，种子。你冲破土壤，生根发芽，是何等坚韧，你朝着目标，一步一步迈进，脚踏实地；当结出硕果，你又无私地奉献出来。啊，我要高声赞美你，种子。 范文六：枫叶礼赞 孟超
我爱枫叶，因为它红得深浓，红得艳丽。
多少年来，一想到秋，我首先就会想到枫叶；想到枫叶，就会想到杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，就会引发许多联想和感慨。在萧瑟的秋天，枫叶红得那么动人，不能不使我心驰神往。
在北京，重阳节过后到香山看枫叶，正是《艮好的时节。过去的文人骚客，在这样的时候，往往骑一头小毛驴儿，慢慢地出了西直门，一步一颠直往西边走去。到了碧云寺一带，就渐入佳境，像喝了一杯花雕酒一样，陶醉于枫叶那鲜艳的色彩，流连忘返。有时，他们还会即景遣兴，吟诗作赋。我虽没有这样闲散的雅兴，但我也爱枫叶。没有别的，爽直一点儿说，就是因为她红!
秋冬之交，正是吃萝卜的时候。夜晚的街头，常常传来“萝卜赛梨”的清脆叫卖声，引诱你不得不去买一个尝尝。萝卜有“红到心”的别称，可是它的内心是不是红的，还得等到剖开之后才见分晓。这哪里赶得上枫叶。枫叶是那么直接、那么毫不遮掩地展现自己的色彩。枫叶敢于红，红得有气魄。
枫叶之可爱，还在于当别的叶儿经秋枯落时，她偏偏红得艳丽。她耐得住风霜交加，经得起秋，战西风而不怯，披严霜而愈丽，显露出无畏无惧的神采。单凭这一点，就值得我们赞美。
有人说，枫叶虽红，可毕竟是到了肃杀的秋天。《董西厢》中有一警句：“君不见满川红叶，尽是离人眼中血!”以枫叶吟离别，把枫叶比作血，这是随人的心情而生发的。但在我看来，说肃杀也好，比作血也好，都还是在于秋，而不在于枫叶；把枫叶之红比作血，那恰是因为她抗得住肃杀之气啊!枫叶也并不因为红而孤独。你看，去香山看红叶的人那么多；而且，东篱黄菊，山涧青松，挺拔的竹，清香的梅，或跟她同时，或相继绽放，都与枫叶相伴，在耐寒抗冷中各显风采。
一想到秋，我就想到枫叶，想到枫叶，往往使我又联想到那些在各个岗位上勇于克服困难、敢于展示自我的劳动者。他们抗严寒，战酷暑，奋战在各条战线上；他们不畏艰难，勇于奉献，弘扬了时代的精神。他们尽管很普通，却是我们时代的英雄。我觉得，用枫叶来比喻这样的英雄人物是再恰当不过了。 我礼赞枫叶，我爱她斗西风血点儿红! (选自《名家咏物100篇》，有改动) 1．从上文看，枫叶有哪些特征? (4分)
2．作者写秋冬之交的萝卜，引用《董西厢》中的警句，各有什么用意? (6分)
3．从语言运用的角度，谈谈文中画线句子的表达效果。 (6分)
4．作者笔下的枫叶有什么象征意义? (3分)
5．本文是围绕枫叶展开的，请结合文章内容简要说明行文思路。 (3分)枫叶礼赞 孟超
我爱枫叶，因为它红得深浓，红得艳丽。
多少年来，一想到秋，我首先就会想到枫叶；想到枫叶，就会想到杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，就会引发许多联想和感慨。在萧瑟的秋天，枫叶红得那么动人，不能不使我心驰神往。
在北京，重阳节过后到香山看枫叶，正是《艮好的时节。过去的文人骚客，在这样的时候，往往骑一头小毛驴儿，慢慢地出了西直门，一步一颠直往西边走去。到了碧云寺一带，就渐入佳境，像喝了一杯花雕酒一样，陶醉于枫叶那鲜艳的色彩，流连忘返。有时，他们还会即景遣兴，吟诗作赋。我虽没有这样闲散的雅兴，但我也爱枫叶。没有别的，爽直一点儿说，就是因为她红!
秋冬之交，正是吃萝卜的时候。夜晚的街头，常常传来“萝卜赛梨”的清脆叫卖声，引诱你不得不去买一个尝尝。萝卜有“红到心”的别称，可是它的内心是不是红的，还得等到剖开之后才见分晓。这哪里赶得上枫叶。枫叶是那么直接、那么毫不遮掩地展现自己的色彩。枫叶敢于红，红得有气魄。
枫叶之可爱，还在于当别的叶儿经秋枯落时，她偏偏红得艳丽。她耐得住风霜交加，经得起秋，战西风而不怯，披严霜而愈丽，显露出无畏无惧的神采。单凭这一点，就值得我们赞美。
有人说，枫叶虽红，可毕竟是到了肃杀的秋天。《董西厢》中有一警句：“君不见满川红叶，尽是离人眼中血!”以枫叶吟离别，把枫叶比作血，这是随人的心情而生发的。但在我看来，说肃杀也好，比作血也好，都还是在于秋，而不在于枫叶；把枫叶之红比作血，那恰是因为她抗得住肃杀之气啊!枫叶也并不因为红而孤独。你看，去香山看红叶的人那么多；而且，东篱黄菊，山涧青松，挺拔的竹，清香的梅，或跟她同时，或相继绽放，都与枫叶相伴，在耐寒抗冷中各显风采。
一想到秋，我就想到枫叶，想到枫叶，往往使我又联想到那些在各个岗位上勇于克服困难、敢于展示自我的劳动者。他们抗严寒，战酷暑，奋战在各条战线上；他们不畏艰难，勇于奉献，弘扬了时代的精神。他们尽管很普通，却是我们时代的英雄。我觉得，用枫叶来比喻这样的英雄人物是再恰当不过了。
我礼赞枫叶，我爱她斗西风血点儿红! (选自《名家咏物100篇》，有改动) 1．从上文看，枫叶有哪些特征? (4分)
2．作者写秋冬之交的萝卜，引用《董西厢》中的警句，各有什么用意? (6分)
3．从语言运用的角度，谈谈文中画线句子的表达效果。 (6分)
4．作者笔下的枫叶有什么象征意义? (3分)
5．本文是围绕枫叶展开的，请结合文章内容简要说明行文思路。 (3分)
范文七：怎样写托物言 志的抒情散文
何舟平 （ 肃省 白银市靖 煤公 司二 中 甘 ｉ 甘肃 白银市
７０ １ ） ３９ ８ 一 。 — ＋。 ＋。 。
．—一 — ＋ — ＋ ＋。 、
摘要 ： 托物言志的抒情散文， 是作者在对事物进行 察 、 索 、 受 的基 础 上 ， 自 己感 至 深 的部 分 ， ｉ 观 思 感 将 悟 借 ｌ
＋助准确的寓情 物， 并对其进行具体 生动的描述 ， 揭示其 意义 ， 象征 给读者 以启迪和美感 。 ＋ ｔ ．
关键词 ： 托物 抒情 言志
． ＋ ． ＋ ． ＋ ． ＋ ． ＋ ． ＋ ． ＋ ． ＋ ． ＋ － ＋ － ＋ 。 ＋ 。 ＋ 。
＋ 。
＋ ． ＋ ． ＋ 。 一
＋ － ＋
散文 ， 亦称 美 文 ， 可谓 文章 家族 中 的 重 要成 员 ， 写
游的树 ……这 些描写 ， 人感受到 白杨树这一 艺术 形 使 象的充实 、 丰富和 圆满 ， 些特 点， 这 给人 以正直 、 团结 、
进 取 、 争 上 游 的 印象 。所 以说 ， 有对 寓情 物 这 一 艺 力 只 作 频率高 ， 表达感情浓 ， 传播 思想 快， 是人们喜 闻乐 见 的文章样 式。从表达方式谈 ， 其主要有抒情散文和叙 事散 文， 而人们最常见的要数抒情散 文了。
写抒 情散文 ， 以具体 事物为题 材， 是 通过对具 体 事物的记叙 、 描写来抒发 思想感情， 揭示深刻道理 。也 就是说 ， 抒情散文是把深 刻的思想感情寄 寓在对具体 的、 常见的事物描写 中， 把抽 象 的道理通 过具体 的事 物形象 生动地表 现出来 ， 读者在 鉴赏 中理解 ， 美 使 在 感 中接 受 。
术形象作具体生动的描写， 才能避免简单 的直 抒胸 臆 或 内容空洞 ， 才能为后 文抒情言 志树 立载体 。需要指
出 的是 ， 物 总 是 具 有 多 方 面 的特 点 ， 以用 来 象 征 事 可 多种思想意义 ， 而在一篇 文章 中， 只能突 出其 中一个
方 面来 描 写 ， 它 象征 一种 思想 意义 ， 则 ， 会 出现 使 否 就 立 意不 明确 的毛 病 。
这 正 是 散 文 所 追 求 的“ 不 散 ” 神 。
如 以“ 蜜蜂” 为题材 ， 既可从其勤劳的特点去写 劳动人 民（ 民 ）也可从其 勇敢 的特 点去写 战士 ， 最好是 农 ， 但 选取 一个方面 ， 忌面面俱到。再如 ， 切 古今 文人 中描写
莲 花 者 甚 多 ，但 他们 并非 描 写莲 花 的 同一 个 方 面 ， 而 要写好抒情 散文 ，首 先要根据所表 达 的思想感
情， 在生活 中捕捉 与之有相似 点的寓情物 ， 以此作 并 为表情达 意的艺术形象。抒情散文写作 中捕捉 寓情物
是很 关键 的一步 ， 它类似于诗歌 创作 中的意象 ， 在诗 歌创作 中， 即使有 强烈
的感情 ， 熟的思想， 成 如果未找 到所借助的形 象， 那就等于没有诗。同理 ， 抒情散文捕 捉 不到准确 的寓情物 ， 抒发 感情 、 表达 思想只能是 无
源之水 ， 无本 之 木 了。
是根据表情达 意之需要 ， 既可写“ 出淤 泥而不染” 有 ， 高 尚情操 、 气节的君子 ， 也可写高 洁 、 贞的隐者 ， 坚 还 可 写 天真 纯 洁 的少 女 或 祥瑞 美 丽 的爱 情 … …
再次， 要进行 由物到情 的恰 当联 想。寓情物是为 抒情言志服务 的， 所写之物 与所 抒发的感情之 间的桥 梁是联 想。通过联 想， 由物及人 或 由物及理 ， 运用象 征 、 比等手法， 类 由对物 的赞扬评价 ， 进而颂扬具有所 写之 物特征 的人 的可贵精神和 品质 ， 达到抒情 言志的 目的。再 以《 白杨礼赞》 为例 ， 作者对 白杨树 外部 形态 和 内在特 征的具体 生动描写 ， 使人 由 白杨树 的形象特 其 次，是对所捕 捉的 寓情 物进行具体 生动 的描 绘。既要写 出其外部形态， 又要写出其 内在特 征， 使读
者 通 过 寓情 物这 一 艺 术形 象 能 自然 联 想 到 某 种 可 贵
的精神或 品质， 到“ 和“ 之间 既要“ 做 物” 情” 形似 ” 又 ， 要“ 神似” 从而为抒发感情、 ， 表达思想创造依托 、 奠定 基础。需要强调的是， 对寓情物 的描绘， 是文章的主体 内容 ， 也是 文章成败 的关键所在， 必做 到具体 生动， 务 这就要求作者深入细致 的观察事物 、 体验生 活以及扎
点 自然地 想起 了北 方农 民， 想起 了在敌 后守卫家 乡的
哨兵 ， 而想起 了我党领导下坚持 战斗在 华北平原的 进 抗 日军 民， 而揭示 了白杨树 的象 征意义 ， 从 抒发 了作 者的感情 ， 表达 了文章 的主题。
以上 例谈 ， 从 “ 意在 先 ” 角度 构 思 的 。 实 际 是 立 的
实深厚 的语言功底。如茅盾写《 白杨礼赞》 是为 了表 ，
达 对 党 领 导 下 坚 持 战 斗 在 华 北 平 原 的 抗 日军 民伟 大
精神 的崇高敬意 ， 而白杨树正是他为表达这种 崇高敬 意所捕捉 的寓情物， 于是他对 白杨树这 一艺术形 象作 了具体 的描绘 ： 干—— 笔直； 枝—— 直而紧 密； 叶—— 向上 ； 皮—— 微微泛 出淡青色 ， 白杨树 是 一种力 争上
上， 抒情 散文的写作是 灵活 自由， 形式 多样 的。如“ 悉 物在前 ， 意在 后” 立 也是抒情散 文常 见的写作 方法之
一 。
这种方法 ， 是作者抓住 自己在 生活 中感受最深的
某一事物 ， 掘这种事物 所包含 的深刻道理 、 挖 深邃思 （ 转３ 下 ８页 ） ５ ８
阅读详情：该如何写。 家 注 意
到 ： 孔 乙 己到 酒 店 喝 酒 受 人 嘲 笑 、 落 后 ， 写 奚 同 样 表 现 孔 乙 己死 爱 面 子 ， 自欺 欺 人 的 情 景 ， 文 中前 在 后 两处 的描 写 却 极 不相 同。
Ａ孔 乙 己睁 大 眼 睛说 ： “ 怎 么这 样 凭 空 污 人 清 ． 你
白… …” 什 么 清 白？ 我 前 天 亲 眼 见 你 偷 了何 家 的 书 ， “ 吊着 打 。
” 乙 己便 涨 红 了脸 ， 上 青 筋 条 条 绽 出 ， 孔 额 争 辩道 ：窃 书… … ” “
如在 阅读《 实惠” 一文之 前 ， 驳“ 论》 同学们 先对 “ 学雷锋不实惠” 的观 点发表 自己的看法。同学们有 的
说 ：学 雷 锋 做好 事 ， 收钱 不 留名 ， “ 不 可谓 ‘ 利 双 失 ’ 名 ， 对 自己来 说 不 是 太 吃亏 了吗 ？ ” 的 说 ：邵 逸 夫 做 好 有 “ 事 ， 给 咱们 大陆 那 么 多钱 造 图书 馆 、 医 院 ， 大 陆 捐 建 对
来说不是挺‘ 实惠 ’ 的吗？” 有的说 ： 倘若 当‘ “ 张亚奇’
在 路 边 苦 苦挣 扎 时 ， 一 位 雷 锋 式 的好 人 ， 心 把 他 有 热 Ｂ“ ．取笑？要是 不偷 ， 怎会打 断腿？” 孔乙己低声说 道， 跌断， ， “ 跌 跌……” 的眼色 ， 他 很像恳求掌柜 ， 不要 再提 。
送进 医院， 亚奇来说 ， 对 难道 仅仅用 ‘ 惠’ 实 二字能概 括吗？不 ， 因为 雷锋为他挽 回的是用金钱所无法换 回 的生命 ……” 大量的个人观 点发表后 ， 去 阅读课 在 再 文， 审查作者 巍巍的论证 思路 ， 现巍巍 正是 从逻辑 发
上 ， 人 生 观 上 ， 揭 示“ 惠 ” 的 本 质 是 “ 金 主 从 从 实 论 拜 义 ” “ 己主 义 ” 个 方 面 来 层 层 驳 斥 “ 雷 锋 不 实 和 利 三 学
Ａ 虽不可辩却硬 要辩 ， 处 故意 混淆“ ” 窃” 偷 和“ 的 概念， 迂腐可笑、 自欺欺 人。
处无法辩而不得辩。因偷 Ｂ
书 而 遭 打 ， 可 奈 何 ， 能 自欺 欺 人 ， 称 “ 断” 如 无 只 谎 跌 。
果 说Ａ 的“自欺 欺 人 ” 能 为孔 乙 己争 回一 点 儿 所 谓 处 还 “ 书 人 的清 高 ” 面 子 的 话 ， 么Ｂ 的“自欺 欺 人 ” 读 的 那 处 已完 全 陷入 一种 弱者 的 可怜 的“ 求” 处 到 Ｂ 的变 哀 。Ａ 处 化 ，正 显 示 了孔 乙 己从 窘 迫 到 穷途 来 路 的 生 活轨 迹 ， 透 露 出悲 剧 的色 彩 。
惠” 的观点。与刚才同学们 自己的想法比较 ， 其差别是 明显 的。这样的阅读 对文章的理解会 更深刻， 留下 的 印象 也 更 强 烈 。
综 上所 述 ， 们 可 以 归纳 出逆 向 阅读 我 法 一般 遵 循 的顺 序 是 ： 问题 —— 思 考— — 求 证— — 对 照— — 彻底 理 解 。 同 时也 可 以 看 出 ， 种 阅读
方 法 的 这 核 心 是 独 立 思 考 ， 有 强 调 善 于 独 立 思 考 ， 分 调 动 只 充 思维 的 积极 性 ， 能 收到 良好 的效 果 。
才 三、 比较 阅读 法 “ 比较 才有 鉴别 ” 在 阅读 过 程 中对 有 关 内容 不 有 ， 断进行 比较 、 照和鉴别 ， 对 既可 以开 阔 眼界 、 跃 思 活 想 ， 认 识 更 加 充 分 、 刻 ； 可 以看 到 差 别 ， 现 矛 使 深 又 发 盾， 把握 特 点 ， 高 鉴 赏力 。具 体 有 同 中求 异 比较 法 和 提 异 中求 同 比较 法 。 （ ） 中求 异 比较 法 一 同
（ ） 中 求 同 比较 法 二 异 所 谓 异 中求 同就 是 从 个 别 中寻 找 一般 ， 个 性 中 在
寻找共性。如对《 乡》 故 中闰土人 物形 象的分析， 了 除
可 以通 过 少 年 闰土 和 中年 闰土 的前 后 变 化 来 分 析 ， 还 可结合其他的人物加 以比较来分析。
阅读 方 法 很 多 ， 须 指 出 的是 阅读 的 方 法 总 是 常 必 规 的， 关键 在 于 学 生 运 用 “ 法” 否 。
同 一 方 法 同 一 得 与 老 师使 用 ， 生 或 得 法 或 不 得 法 ， 的 能 力 、 程 各 不 学 悟 过 相同， 因此从 “ 法 ” “ 法 ” 其 路 漫 漫 。教 师要 在 整 知 到 得 ， 个 过 程 中 自始 至终 强调 学 生 的 自主 参 与 ，唯 其 如 此 ， 才 能真 正 实 现 从 “ 会 ” 会 学” 学 到“ 的飞 跃 。
在 看 似 相 同 的 内容 中 ， 细 寻 找 细 微 差 别 ， 往 仔 往 会 有 意 想 不到 的 收获 。
如 在 学 习《 乙 己》 文 时 ， 孔 一 大 ?? －
ｔ 一 卜 “—卜 — 一 一— 一 － Ｆ －－． —卜 － ?? － － －一 — ● －． １ ” －一 （ 接５ 上 ８页 ）
想 或 象 征 意 义 ， 展 开 丰 富 的 联 想 ， 以揭 示 中心 思 并 借 义—— 井 冈翠竹 象征 着井 冈 山人 民乃至亿 万 中国人 民的品格， 明了文章的中心思想。
点 纵观上 文 ， 无论是 “ 立意在先” 还是 “ 悉物在前 ” ，
都 反 映 了作 者对 人 生 或 自然 的 一 种感 悟 。感 悟 是 作 者 想。如袁鹰 的《 冈翠竹》 作者就是选择 了感 受最深 井 ， 的“ 井冈翠竹” 来组织题材 、 体现 中心 思想 的。文章没 有拘泥 于井 冈翠竹修 直挺拔 的英姿 ，亭 亭玉立 的神
采 ， 是 从 它 的“ 命 生 涯 ” 思 考 ， 溯 它 曾为 革 命 而 革 去 追 对事物 的特殊意义和美质 的发 现， 是散 文的思想。事 实上 ， 只有作者 的深 思妙悟 ， 才有散文 中深刻 、 隽永 的 情和理。因此， 托物言志的抒情散文 ， 是作者在对事物
进 行 观 察 、 索 ， 受 的基 础 上 ， 自 己感 悟 至 深 的 部 思 感 将 分 ， 助
准 确 的 寓 情 物 ， 对其 进 行 具 体 生动 的描 述 ， 借 并 揭 示其 象 征 意 义 ， 给读 者 以启 迪 和 美感 。
所建立的功勋， 尽情赞颂 了“ 井冈 山的竹 子， 革命 的 是
竹子” ！并 指 出现 在 和 将 来 它仍 然 为社 会 主 义 、 产 主 共 义大厦贡献一切 。进 而由竹及人 ，你 永远那么青翠 ， “
永 远 那 么挺 拔 ， 吹 雨 打 ， 不 改 色 ， 砍 火 烧 ， 不 风 从 刀 永
低头——这正是英雄 的井冈 山人， 也是亿 万中国人民
的革 命 气 节 和 革 命 精 神 ！” 从 而 揭 示 了它 的象 征 意 ３ ８■■■■＿
Ｉ０９年 第 ９期 ２０
范文八：托物言志类散文的写作，我们要注意的有以下方面： 首先是立意。
(1)通过某种事物描状，表现某类人或某个人的精神品质。
(2)寓社会、世态、人生的某些哲理。a、写此物含彼意 b、明写物暗喻人。
(3)要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。 (4)立意可发散性多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。 从具体操作上看，命题引导立意。
1、顺向立意 (1)耕牛：描写耕牛紧拉套绳，步履坚定，任劳任怨。人格化地表现默默奉献、埋头苦 干的精神和“得到的甚少，给予人的很多”的品质的人。
(2)红叶、菊花：描写红叶、菊花霜凌之后叶更红、花更艳、人更爱。拟人化地表现人生 经历艰辛苦寒是一种丰富，一种收获，一种精神财富。
(3)夕阳：描写“夕阳无限好” ，依然绚丽依然辉煌。象征性地反映老一代老当益壮、甘 愿奉献余热于人间的精神。
(4)溪流：描写溪流冲过各种艰难险阻，百折不回，奔向江河。人格化地表现某种永往直 前、追求不息的性格。
(5)梯子：描写梯子朴实无华，忍辱负重。形象化地表现为了祖国未来、为了他人甘愿做 人梯的奉献精神。
(6)老树：描写老树饱经风雨雷电的考验，历经沧桑岁月，目睹世事变化。人格化地表现 承受艰苦生活环境磨炼的年富力强、精神财富富有的劳动者和建设者。
(7)烟雾：描写白雾弥漫，蒙住山峦沟壑，若不明辨，就会迷失方向。象征性地反映生活 中有时团团迷雾，遮住真相，掩埋真理。启示人们在前进的道路上要头脑清醒、明辨是非、 识别方向，尽量少走弯路和错路。
(8)仙人掌：描写仙人掌不择环境，只要有泥土，哪怕再贫瘠的泥土也能生根长大。拟人 化地表现旺盛的生命力，鼓励有志青年去老少边穷地区生根、发芽、开花、结果，为开发建 设大西北贡献力量。 (9)星空：描写繁星闪烁，星光璀灿。象征祖国群星灿烂，象征性地表现当今时代人才辈 出，明星闪耀， “江山代有才人出，各领风骚数百年” ，激励青年一代积聚知识、智慧、力量， 脱颖而出，辉耀于祖国上空。
(10)无名花：描写无名小花繁盛艳丽，竞相开放，争奇斗娇。一改文学作品歌颂明星、 名人、将军、功臣，而拟人化的讴歌不知名不起眼的小民百姓的朴实、正直、敦厚的美德。
2、逆向立意 (1)翠竹：描写翠竹傲寒凌雪，与松梅为“岁寒三友” ，高洁而令人钦敬。但反其意而立 新意，拟人化地反映那种徒有虚名、内心空虚、华而不实、哗众取宠、 “嘴尖皮厚腹中空”的 人，启示我们应做内心充实、表里一致、朴实无华的人。
(2)牵牛花(藤萝)：描写牵牛花(藤萝)枝枝蔓蔓，五彩缤纷，如
荫如盖，浓郁茂盛，借助 他物攀得远，爬得高。人格化地表现攀附权要，趋炎附势一类依附者形象，启发人们应有独 立人格。
(3)芦苇：描写芦苇纤细轻盈，芦花如雪，随风摇曳，为秋色增美增趣。形象化地表现生 活中见风使舵，随风摇摆那类人的性格特点，告诫人们做一个立场坚定的人。
(4)鹅卵石：描写鹅卵石在急流中不停滚动碰撞，被波浪涌上沙滩，圆溜、光滑、可爱。
形象亿地反映人际关系中那类无爱憎无棱角圆滑光溜的处世哲学。 (5)爆竹：描写爆竹在欢喜庆贺时增加节日气氛，使人欢快喜悦，为庆贺呐喊不惜献身碎 1
阅读详情：骨。形象化地表现那类一发脾气，后果就不堪设想，或因炫耀威力而自取灭亡的脾气暴躁者。 警戒人们“忍”字当先，三思而行。
其次是选材 (1)或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表现普通人的精神品质。
(2)或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电，象征性地寄寓某种哲理。 (3)或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一种思想感情。 (4)或取家畜、飞禽、走兽，拟人化地蕴含某种思想。
第三要注意语言 (1)诗化语言，绘画语言，浓淡相宜，饱含感情，含蓄深刻。
(2)描物状形语言是全文重点，要占多半篇幅，而议论、抒情性的点题语言宜少，适可即 止。 2
阅读详情：金色花 ①偶尔看见人家阳台上花草缤纷，煞是艳羡，激起我养花的兴致。我从朋友家里陆续弄 了一些花草来，海棠，月季，文竹????开始还能记着浇水、松土，但到底很难始终不渝。我 这才意识到，养花并非什么闲情逸致，完全是勤快人的事情。 ②只有仙人掌活下来了。
③不论阴晴雨雪，也不论那一小盆泥土如何枯涸龟裂，它总是绿色挺拔，每一根毛刺都 伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气。
④可这并未给我带来欢欣。它既不美，也不雅。我只是不无遗憾地想，为什么美的总是 那么娇弱，而不美的却总是那么倔强呢？要是海棠、月季、文竹也是这样易于生活该有多好 啊。对于它的存在，我却不再关心。
⑤许久后的黄昏，我倚着阳台望远，无意瞥见了这盆仙人掌。它竟横竖添了许多新节， 刀戟般凛凛叉开，待细看时，我都忍不住大笑起来。
⑥不是么，且不说它的大小掌节是怎样歪歪斜斜，怪模怪样，只看那绝色的掌面吧，竟 皱皱巴巴，细纹密布，像一张老人的脸。我越看越觉得它显???? ⑦我真不知道，它还会怎样疯长下去。也许叫它死去比它活着困难一百倍，这可怕的东 西！ ⑧我的养花历史就此告一段落，自然是没有养出一朵花来。谁想夏天一到，竞发生了奇 迹！ ⑨久雨后的清晨，推开阳台门，蛋青色的光亮和泉水般的空气扑面而来。
我感到那盆仙 人掌上有一大团很耀眼的东西。
是霞光吗？是雨水折射的太阳吗？我定睛一看， 什么， 是花？ ⑩是的，是一朵花，并且是一朵异常漂亮的花。金黄色，12 片绸缎般富有光泽的花瓣， 敏感地轻颤着流苏般柔软的花穗，细密地遍布着雪乳般滋润的花粉。它凝然静立，却闪烁着 宫殿般辉煌灿烂的光芒???? （11）这是我看过的最美的花！ （12）此刻，仙人掌骄傲地高擎着它。仙人掌上的皱纹是愈加深刻了。是啊，它赖以立 身的不过是一捧泥土。要开出这样震撼人心的金色花，它不能不倾注全部心血。
（13）我面对这皱纹满面的仙人掌和它的美丽辉煌的金色花，竞酸楚地流下了眼泪。我 深为自己的浅薄庸俗感到渐愧。
（14）可以想像，这仙人掌，它曾经有过柔软的叶，窈窕的枝。但为了抗拒沙漠的压榨， 它才变得冷峻而坚强，在沙漠吞噬掉无数娇美的花卉之后，我们还能欣赏仙人掌神奇的金色 花。
（15）它并非一朵仅仅使人赏心悦目的花，它的不甘泯灭的美，令弱者也令强者肃然起 敬。
（16）美，一旦与顽强结合，就是不可摧毁的。 3
阅读详情：梧桐细语（话题：把握） 一考生 秋，梧桐叶落的季节。站在街道中央，看两旁一片片飘落的梧桐树叶，倾听它们的细语：
“虽然凋零的命运我们无法摆脱，但在落下的一刹那我们是自由的，我们会跳出美丽的舞蹈， 这是我们所能掌握的。
” 是吗？我走到梧桐树下，仰望，一片叶子打着旋儿，像在跳芭蕾，随风飘摇，像天鹅的 羽毛，那是四小天鹅吗？这变幻的舞姿让我惊叹，这软弱的、枯黄的、易碎的生命演出了最 美的一场舞蹈。
（描写）那柔情中也蕴含着刚强，像是在极力让我相信，这样的优美，它是办 得到的，这种辉煌是掌握在自己手中的。这一叶叶、一声声，终于让我不再怀疑：即使失去 再多，但有一点是我们可以掌握的，那就是自己的价值。
每每诵读唐诗宋词都有一种大彻大悟的感觉，但每当读到李清照，婉约派的代表人物， 那位著名的女词人， 就别是一番滋味在心头了。
生命中， 她失去了很多， 丈夫、 亲人、 朋友???? 她背负着国亡的痛与一些本不该受到的谴责默默地走着，她无法改变苦难，于是，她开始创 造辉煌。她相信，人格、精神是永远掌握在自己手中的，于是有了“生当作人杰，死亦为鬼 雄”的领悟，有了“帘卷西风，人比黄花瘦”的感叹，有了“凄凄惨惨戚戚”的凄美????她 用自己掌握的，展示了自己的人格和才情，添进了自己的柔情与刚直，装饰了宋词，也如梧 桐叶一般在失落时证明了自己的价值。 这一瞬间的联想让我陷入了沉思。生活是多彩的
，种种诱惑常常会让我们失去了尊严、 人格，而这些本来对我们来说，却是相当重要的，出身有卑微、娇贵，但人格是可以由自己 掌握的，若这些失去了，那么手上将会空空如也，人与一般动物又有何差异？“人生自古谁 无死，留取丹心照汗青” ，这表现的又岂止是一种英雄的豪情，简直是人与命运抗争的一曲壮 歌！(议论) 不知何时，手心多了一片梧桐树叶，我凝视着它，它不再是单薄的、弱小的、脆弱的叶 子了，那枯黄早已闪烁出夺目的光芒。瞬间，我又听到了它的细语： “跳出最美的舞，这是我 们所能掌握的????” 手上突然觉得好重好重。 4
阅读详情：梧桐细语（话题：把握） 一考生
秋，梧桐叶落的季 节。站在街道中央，看 两旁一片片飘落的梧桐 树叶， 倾听它们的细语： “虽然凋零的命运我们 无法摆脱，但在落下的 一刹那我们是自由的， 我们会跳出美丽的舞 蹈，这是我们所能掌握 的。 ”
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阅读详情：是吗？我走到梧桐 树下，仰望，一片叶子 打着旋儿， 像在跳芭蕾， 随风飘摇，像天鹅的羽 毛，那是四小天鹅吗？ 这变幻的舞姿让我惊 叹， 这软弱的、 枯黄的、 易碎的生命演出了最美 的一场舞蹈。
（描写） 那 柔情中也蕴含着刚强， 6
阅读详情：像是在极力让我相信， 这样的优美，它是办得 到的，这种辉煌是掌握 在自己手中的。这一叶 叶、一声声，终于让我 不再怀疑：即使失去再 多，但有一点是我们可 以掌握的，那就是自己 的价值。
每每诵读唐诗宋词 7
阅读详情：都有一种大彻大悟的感 觉， 但每当读到李清照， 婉约派的代表人物，那 位著名的女词人，就别 是一番滋味在心头了。
生命中， 她失去了很多， 丈夫、亲人、朋友???? 她背负着国亡的痛与一 些本不该受到的谴责默 默地走着，她无法改变 8
阅读详情：苦难，于是，她开始创 造辉煌。
她相信， 人格、 精神是永远掌握在自己 手中的，于是有了“生 当作人杰， 死亦为鬼雄” 的领悟，有了“帘卷西 风，人比黄花瘦”的感 叹，有了“凄凄惨惨戚 戚”的凄美????她用自 己掌握的，展示了自己 9
阅读详情：的人格和才情，添进了 自己的柔情与刚直，装 饰了宋词，也如梧桐叶 一般在失落时证明了自 己的价值。
这一瞬间的联想让 我陷入了沉思。生活是 多彩的，种种诱惑常常 会让我们失去了尊严、 人格，而这些本来对我 10
阅读详情：们来说，却是相当重要 的， 出身有卑微、 娇贵， 但人格是可以由自己掌 握的，若这些失去了， 那么手上将会空空如 也，人与一般动物又有 何差异？“人生自古谁 无死，留取丹心照汗 青” 这表现的又岂止是 ， 一种英雄的豪情，简直 11
阅读详情：是人与命运抗争的一曲 壮歌！(议论) 不知何
时，手心多 了一片梧桐树叶，我凝 视着它，它不再是单薄 的、弱小的、脆弱的叶 子了，那枯黄早已闪烁 出夺目的光芒。瞬间， 我又听到了它的细语： “跳出最美的舞，这是 12
阅读详情：我们所能掌握的????” 手上突然觉得好重 好重。 13
范文九：托物言志的散文阅读
阅读下面的文字，完成14-17题。 说 荷 赵文英
①无数次邂迢荷，从未像现在这样令我感到心灵的震撼。往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不见，在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。原来在水里生水里长的荷，虽无雨洗尘、无水滋润，田田荷叶依然绿干亭亭翠叶如盖，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机；一枝枝饱满的花蕾、粉荷初露的莲花，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润鲜灵有流香。
②荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹，它勃发的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽强抗争。 ③早就听说过荷的故事。一颗在地层深处
沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，它便奇迹般地长出绿叶，绽放花朵，结出果实。这就是生命不甘泯灭的勇敢而执著的荷。
④每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，攻无不克，战无不胜。最终，狂妄的风在它的面前乖乖地败退。荷，静立如山，依然故我。
⑤若遇暴雨突至，秋雨绵绵，站成一林舞姬的荷，便如玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，似一朵朵初绽的音符，挟着荷空灵、洒脱的美韵轻轻飞扬。活得精精神神，活得清清白白，即使红颜褪去青春不在，生命的歌也是回肠荡气，掷地有声。
⑥当凛冽的寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂地咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的枝，被折断了。荷还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒于地，惟见冰天雪地中屹立着它独立自尊、不馁不屈的铮铮傲骨。
⑦在风雨冰雪的洗礼中，在百搬磨砺的锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨俊，矫健中自有别样的典雅端庄、柔媚明艳。而它不受风尘诱惑的潇洒出尘，那一派清远的标致与神韵，不知令多少爱荷的人如醉如痴！
⑧据记载，远古，荷还不被西方人认识时，它却早已赢得了中国人民的赏识与喜爱。那些精神的种荷者，更是将荷看做高尚人格的化身和楷模。他们远离人欲横流的凡俗社会，隐居山间，徜徉在去俗清雅的荷塘浅吟低唱，赞荷、咏荷、赋荷，借荷出泥不染、刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求高贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操。那些闪烁着高尚灵魂光辉的荷，早早地就在《诗经》中绽放了：“山有扶苏，隰有荷华”“彼泽之陂，有蒲与荷”。而后“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等众多的荷姗姗而来，纷纷亭亭玉立在诗人华美、隽永的诗章中，尽展君子的襟怀、佳人的风采，至今还在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生辉，轻轻叩动着 红尘人的心扉。
⑨楚楚动人的荷，永远是一首迷人的旋律。穿行在画屏般的荷塘，风吹绿叶送爽，缕缕荷香盈袖。今夜，不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命真谛的诉说？
⑩荷，不答，只有被它感动得宠辱皆忘的人，才能走进它满载生命之花的梦中。
（选自《美文》2002年第10期，有删改）
14．文章第①段描写荷主要运用了什么手法？这样写有什么好处？（4分）
15．文章第④-⑥段描绘了荷跟风雨冰雪的顽强抗争。联系上下文看，写这些有什么作用？（6分）
16．根据第⑧段的内容概括古代精神的种荷者“种荷”的主要方式。（4分）
17．结合原文，回答下面的问题。（8分）
（1）第⑧段最后说，在古代文人的诗章中，荷尽展君子的襟怀，至今还在“轻轻叩动着红
尘人的心扉”。怎样理解这句话的意思？（4分）
（2）第⑨段说，楚楚动人的荷，能使人“静静聆听一次有关生命真谛的诉说”，这“生命的真谛”是什么？（4分）
[解题]
14、（4分）①主要运用了反衬（或对比）的手法，描写早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上荷的倔强，荷的勃勃生机。②这样写突出了荷在恶劣环境中不言屈服的抗争精神。（“手法”和“好处”各2分）
15、（6分）在上文描写的基础上，使荷不屈不挠、顽强抗争的形象更为丰满。表明荷的美好口行是千锤百炼的结果。（句号前后内容各3分）
16、（4分）写诗作文，（2分）赞颂荷处污泥不染，刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求高贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操。
17、（8分）
（1）（4分）古诗文中所赞美的荷的高尚人格直到今天还在影响着物欲横流的世俗社会中的人，还在纯洁着为名利得失纷争的心灵。（答出“红尘人”的含义；2分；其余给2分）
（2）（4分）不论在何种恶劣的环境和情形下，遭受怎样的痛苦和创伤，都应该坚持高风亮节、保持生命的伟力。 范文十：托物言志散文写作指导
托物言志散文是初中语文学习内容之一。中学生学习课文时理解了托物言志、状物抒怀这种写作特点，但在练习写作时却未必能写得出象样的托物言志散文。为此，为了普遍提高学生托物言志作文的应试能力，笔者编写了《托物言志散文写作指导》这篇文章，仅供同学们参考。
一、知识要点梳理 l，立意
(1)通过某种事物描状，表现某类人或某个人的精神品质。
(2)寓社会、世态、人生的某些哲理。a、写此物含彼意 b、明写物暗喻人。
(3)要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。 (4)立意可发散性多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。 2、选材
(1)或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表现普通人的精神品质。
(2)或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电，象征性地寄寓某种哲理。 (3)或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一种思想感情。 (4)或取家畜、飞禽、走兽，拟人化地蕴含某种思想。
3，语言’
(1)诗化语言，绘画语言，浓淡相宜，饱含感情，含蓄深刻。
(2)描物状形语言是全文重点，要占多半篇幅，而议论、抒情性的点题语言宜少，适可即止。 二、命题引导立意 1、顺向立意
(1)耕牛：描写耕牛紧拉套绳，步履坚定，任劳任怨。人格化地表现默默奉献、埋头苦 干的精神和“得到的甚少，给予人的很多”的品质的人。
(2)红叶、菊花：描写红叶、菊花霜凌之后叶更红、花更艳、人更爱。拟人化地表现人生经历艰辛苦寒是一种丰富，一种收获，一种精神财富。
(3)夕阳：描写“夕阳无限好”，依然绚丽依然辉煌。象征性地反映老一代老当益壮、甘 愿奉献余热于人间的精神。
(4)溪流：描写溪流冲过各种艰难险阻，百折不回，奔向江河。人格化地表现某种永往直前、追求不息的性格。
(5)梯子：描写梯子朴实无华，忍辱负重。形象化地表现为了祖国未来、为了他人甘愿做人梯的奉献精神。
(6)老树：描写老树饱经风雨雷电的考验，历经沧桑岁月，目睹世事变化。人格化地表现承受艰苦生活环境磨炼的年富力强、精神财富富有的劳动者和建设者。
(7)烟雾：描写白雾弥漫，蒙住山峦沟壑，若不明辨，就会迷失方向。象征性地反映生活中有时团团迷雾，遮住真相，掩埋真理。启示人们在前进的道路上要头脑清醒、明辨是非、识别方向，尽量少走弯路和错路。
(8)仙人掌：描写仙人掌不择环境，只要有泥土，哪怕再贫瘠的泥土也能生根长大。拟人化地表现旺盛的生命力，鼓励有志青年去老少边穷地区生根、发芽、开花、结果，为开发建设大西北贡献力量。 (9)星空：描写繁星闪烁，星光璀灿。象征祖国群星灿烂，象征性地表现当今时代人才辈出，明星闪耀，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，激励青年一代积聚知识、智慧、力量，脱颖而出，辉耀于祖国上空。
(10)无名花：描写无名小花繁盛艳丽，竞相开放，争奇斗娇。一改文学作品歌颂明星、名人、
将军、功臣，而拟人化的讴歌不知名不起眼的小民百姓的朴实、正直、敦厚的美德。 2、逆向立意
(1)翠竹：描写翠竹傲寒凌雪，与松梅为“岁寒三友”，高洁而令人钦敬。但反其意而立新意，拟人化地反映那种徒有虚名、内心空虚、华而不实、哗众取宠、“嘴尖皮厚腹中空”的人，启示我们应做内心充实、表里一致、朴实无华的人。
(2)牵牛花(藤萝)：描写牵牛花(藤萝)枝枝蔓蔓，五彩缤纷，如荫如盖，浓郁茂盛，借助他物攀得远，爬得高。人格化地表现攀附权要，趋炎附势一类依附者形象，启发人们应有独立人格。
(3)芦苇：描写芦苇纤细轻盈，芦花如雪，随风摇曳，为秋色增美增趣。形象化地表现生活中见风使舵，随风摇摆那类人的性格特点，告诫人们做一个立场坚定的人。
(4)鹅卵石：描写鹅卵石在急流中不停滚动碰撞，被波浪涌上沙滩，圆溜、光滑、可爱。形象亿地反映人际关系中那类无爱憎无棱角圆滑光溜的处世哲学。
(5)爆竹：描写爆竹在欢喜庆贺时增加节日气氛，使人欢快喜悦，为庆贺呐喊不惜献身碎骨。形象化地表现那类一发脾气，后果就不堪设想，或因炫耀威力而自取灭亡的脾气暴躁者。警戒人们“忍”字当先，三思而行。 三、写景三注意
景物描写在记叙文写作中往往是必不可少的。可是许多同学在写作中不懂得景物描写的特点，有的描写模糊不清，有的分不清主次，有的缺乏情感，出现了许多不应有的败笔。那么，在记叙文的写作中应该怎样去描写自然景色呢？具体来说，景物描写应注意一下三个问题：
（1）写景要有顺序。人们观赏景物都有一定的规律：或定点环顾，或边走边看。描写时也应该“顺其自然”。例如老舍先生的《济南的冬天》一文，描写济南城周围的环境时写道：“小山把济南整个儿围个圈儿，只有北边缺点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像把济南放在一个小摇篮里。”景物描写与作者的定点鸟瞰相吻合，自然清晰，形象准确。又如凡妮的《野景偶拾》一文，按照沿途所见，依次描写绕村的溪流，山梁的小路、盆地的高粱、山坡的谷穗、旷野的幽静、落日的霞光、宛如绸带的河流和公路、华美如贝雕的田
野和山林。移步换形，有如移舟前进，时过景迁，景观随之改换，给人一种身临其境之感。
（2）写景要有选择。写景时应要有所取有所弃，抓住最能代表彼时彼地特征的景物加以描写，其它的景色则略写或不写。老舍先生的《在烈日和暴雨下》，为了突出天气变化的过程，就着力描写了杨柳的动态：“一点风也没有时——枝条一动懒得动；有一点凉风时——枝条微微动了两下；风大起来时——柳条横着飞。”通过杨柳的动态。显示了风的从无到有、由小到大，而对暴风雨降临时其它景象的变化，作者作了简略处理。这样，抓住特征，既形象地表现了天气变化的过程，又避免了描写的呆板重复，使得文字准确而精练。 （3）写景要有情致。人们观赏景物总是要带有某种感情的。因此，描写时也应该将这种感情一起表达出来，做到寓情于景，情景相映。鲁迅先生的《故乡》一文，反映旧中国农村衰败萧条，日趋破产的悲惨景象时，笔下的景色是“苍黄的天空下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”而脑海中闪现出少年闰土的美好形象时，则为“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。”景物描写之中渗透着作者爱憎分明的思想感情。以景促情，情景交融，有力地深化了文章的主题。
四、抒情三要求
抒情有好几种方式，而表现出来，却有两种不同的方法。一种是强烈的、紧张的；一种是轻淡的、弛缓的。比如同是欢乐，可以欢呼狂叫，也可以别有会心；同是悲哀，可以痛苦流涕，也可以别有凄心。不同的抒情方法，会收到不同的表达效果。紧张的抒情，直抒所感，不加节制，也不隐晦和改易，只要内蕴的情感真切、深沉，就会写出很好的抒情文字。弛缓的抒情，则把内蕴的丰富感情，表露出一部分来，于平淡中抓取精神实质，能给读者以暗示和启 发，自有感人至深之处。那么，对抒情有哪些要求呢？
（1）要真挚自然。对表现的事物，要有深切的感受，情感要发自内心，这样的抒情，才是真挚的、诚恳的，也才能是深沉的、感人的。感情要自然地流露出来。抒情最不能作伪，虚假的、矫柔造作的东西，是最要不得的，那种抒情，不仅不能感染读者，而只能使人产生厌恶的情绪。
（2）要健康向上。我们抒发的感情，必须具有健康的情趣，用健康的、朝气蓬勃的思想感情去打动读者。那种低级、消极、颓废等不健康的感情，我们要坚决反对。
（3）要具体生动。抒情要生动，切忌呆板和干瘪，重复老一套的东西，是不能给人以新鲜感的。不新鲜、不生动，也就不能感动读者、打动读者。感情是比较抽象的东西，要抒发得具体，是不容易的。而过于抽象或空洞的抒情，是没有力量的。我们要善于把抽象的、不易表达的感情写得具体，这要有些手段。例如：“不是年轻的为年老的写纪念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔。自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……”鲁迅先生这一段抒情，写得十分深沉。他用一个形象的比喻把对在国民党白色恐怖下牺牲的战友的怀念之情具体、真挚而深刻地表现出来了。
三、小结
以上所列，不一而足，意在抛砖引玉。运用了托物言志的写法，情景描写、物品描写不再是空洞无物的吟风弄草，风花雪月，而讲求寓意和含量。咏物时要形象地赋予所咏事物以人的性格特点，或讴歌，或贬斥，都能使人通过所描写的文字感到作者的用意，写此物言彼意，明写物暗喻人。这样坚持练习几次，同学们就会对这类散文的立意和写法悟到其中的奥妙。
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