教学目标
1．在整体把握文章思想内容的基础上品味语言，着重把握小说语言中弥漫着的浓郁的生活气息和明丽的地方色彩。
2．通过对人物语言的品析把握人物的身份和性格。
3．引导学生进行讨论，介绍自己家乡的乡情乡俗，引发对湖湘文化、家乡文化的浓厚兴趣，鼓励学生叙乡俗、抒乡情，从而更加热爱自己的家乡。 教学重点 1．着重把握小说语言中弥漫着的浓郁的生活气息、乡土气息与鲜明的地方色彩。 2．通过对人物语言的品析把握人物的身份和性格。 教学难点
品味小说极具地方色彩的语言，结合时代特点理解人物形象。 教学方法
自主阅读法、讨论法、比较阅读法 教学课时 3课时 课前预习
课前查阅资料，了解作者周立波及本文写作的时代背景。 教学过程 一、导入
同学们都参加过婚礼吗？你参加的婚礼是什么样的呢？请大家说一说。今天让我们一起走进周立波先生的《山那面人家》，去看一看20世纪五六十年代的婚礼是什么样的。 二、检查预习
1．学生课堂展示、介绍自己查阅的资料，比比看谁的资料更全面、精彩。 2．教师适时总结归纳补充。 （1）作家作品
周立波(1908—1979)，原名周绍仪，湖南益阳人，著名作家。
周立波是我国二十世纪五、六十年代与赵树理并称为“南周北赵”的描写农村生活的圣手，1946年创作了我国现代文学史上反映土地改革运动的优秀长篇小说《暴风骤雨》，获斯大林文学奖。1951年写就了以工业建设为题材的长篇小说《铁水奔流》。1955年回到家乡深入生活，创作了反映农村合作化运动的著名优秀长篇小说《山乡巨变》，以后又创作了不少以湖南农村生活为题材的短篇小说如《山那面人家》、《禾场上》和《韶山的节日》等散文。出版有《周立波选集》、《文学浅论》、《战场三记》等作品集，译著有《被开垦的处女地》 （2）时代背景
农业合作化是在中国共产党领导下，通过各种互助合作的形式，把以生产资料私有制为基础的个体农业经济，改造为以生产资料公有制为基础的农业合作经济的过程。这一社会变革过程，亦称农业集体化。 三、整体感知
通过充分的阅读整体感知：
1．用简洁的语言说说这篇小说讲了一个什么样的故事？
小说通过“我”参加一对青年婚礼的所见所闻所感，尽情地渲染了“歌声载道，喜气盈门”的农业合作化时期农村的新气象，刻画了人们新的精神面貌，歌颂了
新的道德风尚，同时也批评了旧的思想风习。 2．根据情节的发展，划分小说的结构。
第一部分(从开头至“我想这话也似乎有理”)写“我”和姑娘们一起去参加山那面人家的婚礼。
第二部分(从“翻过山顶”至“一半是夸奖，一半是责备”)写“我”参加婚礼的经过。这部分又分为三层：
第一层(从“翻过山顶”至“并且这样欢喜呢?”)描写新房的布置、摆设和婚礼前热闹欢乐的气氛。
第二层(从“新房里，坐在板凳上谈笑的人们中有乡长”至“兽医堂客说”)写婚礼前人们对新旧婚姻制度的议论。
第三层(从“外边有人说”至“一半是夸奖，一半是责备”)写婚礼的过程。 第三部分(从“把新郎送回去以后”至结尾)写“我”参加完婚礼后回家去。 3．简略谈谈本文表达的主题是什么？
《山那面人家》反映二十世纪合作化时期的农村新生活，绘制出一幅多姿多彩、生活气息浓郁的山乡风俗画，歌颂了新人物、新时代。 四、品味探究
（一）教师引导，学生分组讨论：
本文体现了周立波小说的几大特点：时代特点突出、地方色彩浓郁、人物个性鲜明。请同学们分成三个组，分别围绕这三大特色讨论探究。 1．“时代特点”组
（1）根据查阅的资料，说说二十世纪五十年代的农村状况。 （2）小说中哪些描写体现了这样的时代特征？
（3）小说描写了充满新生活情趣但也留有旧风俗痕迹的婚礼，歌颂了新人物、新时代。请从文中找出相关语句，说说“新”在何处，哪些地方又留有旧风俗的痕迹。 2．“地方色彩”组
（1）小说作者从湖南农民的口语中汲取“丰富的字汇，精妙的语句”来丰富自己的文学语言，形成了自己鲜明独特的风格。请你在文中找出几个这样的词句，并说说它们的意思。
（2）说说小说中引用 “三岁伢子穿红鞋，摇摇摆摆上学来，先生莫打我，回去吃口汁子又来”和“旧式婚姻不自由，女的哭来男的愁，哭得长江涨了水，愁得青山白了头”两段民谣的作用。
（3）俗话说一方水土养一方人，一地的民风习俗，不仅在人们的日常生活中表现出来，更在人们的岁时祭祀，婚丧嫁娶等民间礼俗中表现出来。说说文章展现了什么样的民风民俗。 3．“人物形象”组
（1）小说刻画了哪些人物？给你印象最深的是谁？找出相关人物描写，把握人物的身份和性格。
（2）找出文章几次描写姑娘们笑声的语句，说说这些笑声表现了姑娘们怎样的心理和性格特点。
（二）各组派代表展示讨论结果，教师适时点评总结。 1．“时代特点” 社会氛围：
青春，康健，无挂无碍的农业社里的生活，她们劳动过的肥美的、翡青的田野，
和男子同工同酬的满意的工分。 家居摆设：
人们把一盏玻璃罩子煤油灯点起，昏黄的灯光照亮了房里的陈设。床是旧床，帐子也不新；一个绣花的红缎子帐荫子也半新不旧。全部铺盖，只有两只枕头是新的。
堂屋上首放着扳桶、箩筐和晒簟，这些都是农业社里的东西。正当中的长方桌上，摆起两枝点亮的红烛。烛光里，还可以清楚地看见两只插了茶子花枝的瓷瓶。靠里边墙上挂一面五星红旗，贴一张毛主席肖像。 经济生活：
他支给邹家五块钱现款，叫他们连茶饭，带红纸红烛，带一切花销，就用这一些，免得变成超支户。 婚礼仪式：
仪式开始了，主婚人就位，带领大家，向国旗和毛主席像行了一个礼，又念了县长的证书，略讲了几句，退到一边，和社长坐在一条高凳上。 她从新蓝制服口袋里掏出一本红封面的小册子，摊给大家看一看，“我把劳动手册带来了。今天我有两千工分了。”“我不是来吃闲饭，依靠人的，我是过来劳动的。我在社里一定要好好生产，和他比赛。” 2．“地方色彩” 湖南方言： 不断纤(不停)、晓得(知道)、翡青(翠绿)、听壁脚(听私房话)、困(睡)、伢子(孩子)、汁子(乳汁)、脸模子(长相)、衣架子(身材)、堂客(妻子)、枯眉毛(皱眉头)、脑壳(头)…… 地方民谣：
“三岁伢子穿红鞋”增强小说的热闹、喜庆气氛；“旧式婚姻不自由”表现农民对农村过去包办婚姻的不满，对新式婚姻的渴望和向往。 民俗民风： 婚礼习俗：“哭嫁”、“送亲”、“婚礼”、“闹房”、“听壁脚”
居室文化：木格窗子上糊上了皮纸，当中贴着一个红纸剪的大字，四角是玲珑精巧的窗花，有鲤鱼、兰草，还有两只美丽的花瓶，花瓶旁边是两只壮猪。 3．“人物形象” 新娘卜翠莲：
当新娘子端坐在床边上时，很大方，一点儿也没有害羞的样子。她很熟练的从嫂子怀里接过侄儿，搔他的胳肢，逗他笑，还抱出去操了一泡尿，又抱了回来。按一般常理来说，新娘子新到婆家都是羞涩的，但是这个新娘子却还能在众人面前给小侄儿把尿，留给人们落落大方的印象。在笔者看来，这里也许还有另外一种可能：新娘子其实也是紧张的，只是借小侄儿来转移一下大家的注意力，以缓解她自己的忐忑。不管怎么说，新娘子的形象还是自然得体的。这部分是动作方面的细节描写。仪式开始了，大家要新娘子讲话，她虽说大方，也还是脸红了。本来机灵的她紧张极了，甚至讲错了话，把订婚说成了结婚，幸好大家只是善意地笑。最后，她掏出自己的劳动手册，表明自己不是来依靠人的。这一部分主要是语言和神态描写。至此，新娘子的淳朴能干，可爱大方的性格完全展现出来了，具有很浓的生活气息和乡土气息。 新郎邹麦秋：
新郎邹麦秋着墨不多，前面大半篇内容都只是略略提及了他。但是新郎后面的“临
阵逃跑”却给人留下了极其深刻的印象，让我们对原本模糊的新郎有了更充分的认识。身为婚礼主角的新郎，本应在婚礼中和大家喜庆，邹麦秋却是自己偷偷地溜出去看社里的红薯中烂了没有。这种憨直让人有点又爱又恨。这一情节让新郎热爱集体的个人形象跃然纸上。 乡长：
“乡长是一个一本正经的男子，听见人家讲笑话，他不笑，自己的话引得人笑了，他也不笑。”从这句话我们不难看出，这个不笑的乡长其实是个极其可爱的人，虽然自己没笑，却仍然是幽默诙谐的。他给大家讲哭嫁风俗，虽然自己没笑，却惹得墙外的姑娘们都哄笑起来。同时，从人们对他的态度也可以看出，他并不是一个严肃的人，平易近人，和群众打成一片，是个不笑而笑的人。 一群姑娘：
从一开始踏上参加婚礼的路，那群姑娘就开始了笑。刚开始是嘻嘻哈哈的笑，后来索性笑疼了肚子蹲在了路旁。这些大方自然的笑闹，生动地体现了姑娘们天真活泼的性格。等到了新郎家的新房里，姑娘们又转为轻声地笑了。这里展示了姑娘们性格特征的另一面：羞涩。男客人落座后，她们又立刻一路笑声地哄出去了，带着天真的喜悦。本来以为她们已经离开，谁知道当乡长说起外乡有趣的哭嫁的风俗时，窗外突然爆发出了一阵姑娘们的笑声。原来她们在练习听壁脚了！这一段则恰到好处地将姑娘们调皮狡黠的形象刻画出来。终于到了婚礼仪式正式开始了，姑娘们看着新娘子，咬着耳朵“低低地笑”；听新娘子讲话时，姑娘们又“吃吃地笑”，这些都是年轻姑娘们特有的举动，娇憨之态跃然纸上。最后，宾客都散去了，独留姑娘们在主人家笑闹，微风中还送来“一阵阵欢快的、放纵的笑闹声”。这贯穿全文的笑，将农村姑娘率真活泼、调皮朴实的性格活灵活现地表现出来。
七、布置作业
不同地域、不同民族的婚礼仪式是各不相同的，请学生搜集相关资料，看看我国有哪些富有特色的婚礼形式。
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