劝学

劝学

原文

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

通假字

輮以为轮：通“煣”，用火烤使木弯曲 。 虽有槁暴：通“又”。 则知明而行无过矣：通“智”。 君子生非异也：通“性”，资质，禀赋。

实词

1．君子曰;学不可以已 （停止，荒废） 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规 （合乎）（通“煣”） 3.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使）

4.故木受绳则直，金就砺则利 （金，指金属制的的刀剑等）（就，靠近）（锐

利，锋利）

5.君子博学而日参省乎己 （广泛的学习）（参，检查）（省，省察，反

省）

6.登高而招，臂非加长也，而见者远（加，更加）

7.顺风而呼，声非加疾也,而闻者彰 （强。这指声音宏大）（彰，清楚。这里指听

的清楚）

8.假舆马者，非利足也，而致千里 （借助，利用）

9.假舟楫者，非能水也，而绝江河 （水，游水。 绝，横渡） 10.君子生非异也，善假于物也 （生，通“性”，资质，禀赋） 11.积土成山，风雨兴焉 （兼词，相当于“于是”，在那里）

12.故不积跬步，无以至千里 （古代的半步。古代称跨出的一步为“跬”，

跨两步为“步”）

13.骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍（骐骥，骏马。 驽马，劣马。 舍，

停止）

14.锲而不舍，金石可镂 （锲，雕刻。镂，雕刻）

15.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（寄托，托身，安身。躁，

浮躁，不专一）

虚词

1.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（表示并列关系。一般不译，有时可译为\"又\"）

2.君子博学而日参省乎己。 （表示递进关系。可译为\"并且\"或\"而且\"。） 3.青，取之于蓝，而青于蓝 （表示转折关系。可译为\"但是\"\"却\"。）． 4.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 （表示修饰关系，即连接状语。可不译。） 5.冰，水为之，而寒于水。 （有\"做\"\"作为\"\"充当\"\"变成\"\"成为\"等义）

6.积土成山，风雨兴焉（从这里）。 （相当于\"于之\"、\"于此\"、\"于彼\"） 7.青，取之于蓝，而青于蓝。 （前一个“于”：从 后一个“于”：比） 7.故木受绳则直，金就砺则利。 （.表示承接关系。一般用来连接两个分

句或紧缩复句中的前后两层意思，表两件事情在时间上、情理上的紧密联系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。）

8.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （放在倒置的定语与中心语之间，作为

定语后置的标志。）

特殊句式

青取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。介宾短语作状语，状语后置 蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。定语后置 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。判断句 登高而招，臂非加长也。判断句

古今异义

故木受绳则直，金就砺则利。 古：金属道具 今：黄金

君子博学，而日参省乎己，则知明而行无过矣。 古：广泛的学习 今：学识渊博

词类活用

君子博学而日参省乎己：每日。名作状。

上食埃土，下饮黄泉：向上；向下。名作状。 假舟楫者，非能水也：游水。名作动。

木直中绳，輮以为轮：使„„弯曲。动词使动。 假舆马者，非利足也：使„„快。形容词使动。