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中考语文话题作文 指
导及范文讲评：在路上
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中考语文话题作文指导及范文讲 评：”在路上”话题作文优秀范文及点评 阅读下面的文字，根据要求写一篇 文章。
北岛在《走吧》一诗中用异于前辈 的歌声，吟唱着自我：
走吧/落叶吹进山谷/歌声却没有归 宿 走吧/冰上的月光/已从河床上溢出 走吧/眼睛望着同一块天空/心敲击 着暮色的鼓
走吧/我们没有丧失记忆/我们去寻 找生命的湖
走吧/路啊路/飘满红罂粟
诗人朝着”生命的湖”一路走去，一 路是”落叶”的萧条、”没有归宿”的迷惘, 清冷的”月光”充满诱惑的”红罂粟” •… ---------- 精选公文范文 --------------
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我们每一个人，也许都在同样的一条路 上。
请以”在路上”为话题，写一篇文章 要求：
1•所写内容必须在规定的话题范围 之内
2.题目自拟。3.立意自定。4.体裁自 写作指导 这是一个在审题难度较小、写作范 选。5.不少于 00字
围非常宽广的话题。在人生行进的路上， 有成功，有失败，有经验，有教训，有 喜悦，有忧伤。我们遇到的或是经历的 事，有的一闪而过，如过眼云烟；有的 却难以磨灭，刻骨铭心。我们的成功， 给了我们怎样的喜悦；我们的失败，又 启迪我们什么。当我们在路上留下勤勉 攀登的足迹时，生活回报给我们累累的 硕果；当我们把真诚有微笑一路洒下， 我们看到了人间永恒的春天……回顾你
在路上遇到的种种状况，想想在路上怎 样才能坚实前行，望望你明天将要走的 -------- 精选公文范文 路，你一定会思绪万千，感受颇深。
需要提醒同学们的是，选材时就不 要自己束缚自己的手脚，把思路仅仅局 限在”我”上，
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而一旦突破”我”的限制，选 材的天地就广阔的多了。
思路打开之后，我们会发现有无数 个选题，有无数的材料可以写。这样”在 路上”的点点滴滴组成了我们学习和成 长中串串足迹，我们生活方方面面都可 以浓缩在”在路上”这个话题上。这么多 信息是不是都选呢？只能取其一条。我 们应该思考这么多的素材，哪一个最能 打动你的，让你最有话可说而最不落俗 套的，你就选哪一个。
怎样才能富有新意？怎样才能打动 读者或是阅卷老师？给人什么样的启迪 或是思考？带着这些问题来追问，来撞 击自己的生活，联想到人性人情中美好 的事物和美好的情感，反思如何走好自 己的”路”；既写出”在路上”的表层，还从 怎样”走”在路上”为什么这样”走”在 路上”等方面作深层的挖掘，这样写来， --- 精选公文范文 --------------
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文章定会不俗。
从具体的写法上讲，这个题目最好 写成记叙文或者散文，容易写出真情实 感。但若写成记叙文或者散文，又容易 写成”记流水帐”的形式，所以在写作时 我们应采用点技巧。同学们应该明白一 点：为了更好地反映生活本质，更好地 表现主题，在经得起推敲的前提下，记 叙经历过程是可以进行合理虚构的。
精品赏析 在路上
这也许是一段孤独的路程。
一位散文作家在《思想者的第三种 造型》一文中说，思想者有三种造型： 第一种是落后的、保守的：第二种是与 时代相吻合的；第三种是超前时代大多 数人的。而这第三种思想者是最易得到 孤独与痛苦的。
忽地便想起弗罗斯特的一首诗，原 句己记得不太准确，大意是我面前有两 条路，一条平坦而热闹，一条在林中， 幽静冷清，而我要选择后一条。
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我想，思想者的第三种造型，大概 就是这样吧--在承受孤独忍受痛苦中毅 然地踏进那荒无人烟甚至有些冷僻阴森 的密林中。
这样的人当然令我们肃然起敬。 八十年前，中华民族的一个巨人说 过这样的谲其实这世上本没有路，走的 人多了，也便成了路。问题是，那第一 批踏上荒原，义无反顾地用双脚踩平荆 棘的人们，当他们举目四望而知己寥寥、 振臂高呼又只有天际的回声时，那种奔 涌而歪的孤寂与苍凉是否会成为他们生 命中的不能承受之重？
鲁迅先生的文章，我曾读过很多。 印豫最深的是那篇《白序》一文中描述 的孤独战士身陷荒原的悲哀、如被人毒 蛇缠绕般的孤寂无望心灵感受尤使我难 以忘怀。
这是一种悲哀。这悲哀是举目四顾 却找不到知己抚慰的凄凉寒冷，是梦想 和现实强烈碰撞的心灵痛苦折磨，甚至 是孤身野旅、弹尽粮绝的无助绝望。这 -------------------- 精选公文范文
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—种悲哀是许多艰难地独自前行在途中 的人们必须面对的，这往往又是难以面 对的。曾宣告”黑夜给了我黑色的眼睛， 而我却用它来寻找光明”的顾城，终于在 找不到心中理想的光明后绝望地举枪自 杀。心底容不下一丝污浊的海子，疯狂 地追求意识里那个”面朝大海春暖花开” 的黄金世界而不得，便平静地把生命丢 弃枉那冰冷的铁轨。
但毁灭决不是必然的结局。鲁迅在 写作《自序》后的不久，曾往北京女子 师范大学作了一次著名的题为《娜拉走 后怎样》的演讲。先生说，”群众--尤其 是中国的--永远是戏剧的看客。牺牲上 场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧； 如果姓得觳鯨，他们就看丫滑稽剧。”当 这样的现实在清醒的先行者理性思维中 清晰地展现岀来时，那种在途中的孤寂 和苍凉便不再时时地压迫他们感性世界 那痛苦的神经，而代之以一份冷静中的 清醒和有勇气的坦然。于是面对这条路， 鲁迅先生终于坚定地走下去了， ”正无需 ----------------- 精选公文范文
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乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的 战斗。”于是在这通往先生所期望的”第 三种时代”漫漫征途中，鲁迅走过秋夜， 走过彷徨，走过伤逝，走过雷峰塔而始 终坚定，并高声宣告”我还不能’带住”。
这种孤寂痛苦有些人难以承受，有 些人却把它理性地看透，甚而以之为享 受。譬如庄周，”以天地为礼，以日月为 棺”，崇尚精神世界的”逍遥游”；譬如陶 渊明，以坚定的背影告别喧闹的尘世， 去享受”采菊东篱下，悠然见南山”的归 田之乐；譬如陈寅恪，远远地屹立在那 个纷乱的年代之外，醉心于他的国学世 界，悄然之中成就了一个真正大师的形 象。
对于这些在途中的孤独者来说，最 重要的是坚定地相信未来，相信路的远 方那每天都触及。当代诗人食指在
1968年--那动荡
在升起的红日终将为自己所
荒唐的岁月里，曾写下这样的诗句： 当蜘蛛网无情的查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀
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我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的
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雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 虽然食指最终进了精神病院，他的 意识永远地停滞在那追求未来的途中， 但他的诗却是如此不可抗拒地感染了一 代人，感染了后代人，感染了我--无数的 在途中的人。
时间永是流逝，世界终于太平。走 过战争时期的凄风苦雨，走过建国年代 的艰苦岁月，走过”文革”日子的盲目狂 躁，鲁迅们、食指们把牢底坐穿，把黑 夜熬干。虽然很多人倒在了途中，生命 的终结使他们过早地结束了追寻。但他 们的身影，连同向前的步伐、守望未来 的目光与双手，却铸成了永久的丰碑， 成为仍在途中的人们前进的标向。更高 远的追寻没有也不会停止，先辈用眼泪、 汗水乃至鲜血清辟出来的道路，我们应 -------------------- 精选公文范文
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当走下去，而且决不满足。近日有幸参 加了国际数学大师丘成桐先生的报告 会，丘教授在报告中提到他的一个学生 在接受媒体采访时，用了 ”会当凌绝顶, 一览众山小”来形容自己。对此，丘教授 很有看法，认为这太骄恣、太自满。是 啊，学无止境，追寻也无止境。从这个 意义上说，我们永远在途中，我们不可 停滞，因为停滞必定落后，落后终将挨 打。由此，我们必须永远保持”在途中 的清醒认识。
无论前面是荆棘遍布还是阳光满 途，无论将是孤寂痛苦还是众声欢歌， 就让我们勇敢地行进吧--
在路上，挑战厄运，战胜困难； 在路上，守望红日，守望明天； 在路上，永不放弃，永不停息！ 点评：
这是一篇写给思想探索者们的赞 歌。人类从蛮荒走向文明的历史过程中 涌现岀无数思想先哲。他们的思想集中 了社会的智慧，代表着时代的先声，昭
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示着未来的美好，如暗夜中的爝焰照亮 人们前行的途程。
然而，这些思想的火花当初又是那 么渺小，如一点荧光，如一粒寒星；有 时很容易被人们轻视忽略，甚至被冷漠 排斥。此种情况，与其说是思想者的孤 寂，不如说是无知者的悲哀。于是，那 些”在途中”跋涉的思想探索者们面对环 境压力，一方面要承受”不能承受之重' 一方面又要以”坚毅”的品格作出伟大的 抉择。
孙中山先生有官；人有先知先觉者＜ 有后知后觉者，有不知不觉者。如果说 在途中”的思想探索者是社会的先觉者， 他们的可贵之处，就在于永坚守自己的 理性与良知，如泰山一样承受起旷世的 孤寂，风雨不动；像北辰一样不受阴霾 雾瘴的干扰，忠实地指给人们不变的方 向。文章的主题具有较强的思考意义和 社会人文价值。
文章的选材比较集中，其中不乏在 精神荒原上勇毅前行的勇士，还有不堪 ------ 精选公文范文
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承受”孤寂”之重的殉道者。然而令人景 仰的永远是那些”在途中”不避艰险勇毅 前行并作出奉献的探索者。
点评：
”在路上”一一面对这样的文题，也 许容易构思成一篇叙事类的文章，写成 一个悲喜交集催人泪下感人肺腑的故 事，这当然未尝不可。此文的写作却显 示出作者的另一种视野和思考：他将”在 途中”隐喻为思想先行者的理想追寻，抓 住事物本质，扣住相关人物的思想特征， 剖析他们追寻中不可避免的人际孤寂， 评说生活时代赋予他们的悲哀，也表达 了对他们，在途中，表现出来的坚定、 清醒的赞赏。可以说，本文的立意新颖 高远，富有意味。在这样隐喻性的立意 基础上，作者借助丰厚的文学文化知识 积累，巧妙引用诗文，自然点化名句， 由古及今，或因事生情，或因人而议， 叙议结合，行笔灵活，见解老到，颇见 气势，能带给读者一种充实生动而有深 度的阅读感受。
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名家作品： 安于途中
从起点到终点，其间的距离就是途 中。 感觉生命总是在途中。就像候鸟， 总是从南飞到北，又从北飞到南。就像 泉水，总是从溪流入河，又从河流入海； 就像花草，总是从春长到夏，又从夏长 到秋。
自从离开起点以后，生命就总是在 途中。在时间与空间的途中。而且不管 情愿与不情愿，总是日渐靠近某个可知 和未可知的终点。
有花开就有花谢，有日出总有日落, 有起点当有终点，这很自然。每一个具 体的生命也都难逃此劫。
但对一些具体的生命而言，似乎出 发就是为了抵达，似乎付岀就有结果， 于是必经的过程成了漫长的等待，总是 在途中成了生命最大的煎熬和无奈。
然而抵达真的那么重要吗？终点就 那么美好吗？等待或许会是一种煎熬， ---------- 精选公文范文 --------------
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然而生命总是在途中就真的只有无奈 吗？
水气抵达天空或许就成了彩虹，蛹 到了生命的尽头或许就成了蝴蝶。但并 不是所有的抵达和终点都具有终极辉 煌。花朵的终点是凋谢，道路的终点是 绝境，生命的终点是死亡。
即使水气是因为对天空的抵达而成 为彩虹，即使蛹是因为到了生命的尽头 才成为蝴蝶，他们也是分别经历了一定 的转化和蜕变过程，才各自化水为虹和 化蛹为蝶的。是过程成就了他们最终的 美。
过程对于任何一个生命体都具有至 关重要的不可替代的作用，我们甚至可 以说，过程即生命。
从某种意义上说，生命确实就是一一 个过程的完整体现，或者说是无数生活 细节的集结。而终点不过是生命的界限, 主要用于寓示生命体的完结。它有可能 构成生命的升华，却绝不会是生命的目 的。
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但是生活，我们往往是在度过，而 将最美好的愿望寄予终极。仿佛最美好 的风景只有彼岸，而此岸只是一种过渡, 是一段抵达某处的旅途。我们对于此处 的因而往往忽视，并习惯于生活总在别 处。
每一个至美的终极愿望当然都必须 受到肯定，但是生活并不是只有这些， 也不该只有这些。活着，也不能只是追 求刹那的辉煌和完成某种使命，或是为 了去到某一个地方而赶一段路程。如果 生是为了死，就像花朵是为了要谢才盛 开，这样的生命，存在的意义还有多大？ 生命不是一次简单的奔赴死亡之 约，每一个咼品质的生命，或者有咼品 质愿望的生命，有可能都必须首先做到 安于途中。
因为生活并不是总在别处，生命也 只有在生命的途中才成其为生命。就像 候鸟，只有不停地从南飞到北，又从北 飞到南，才构成其一生的迁徙；就像泉 水，不断地从溪流到河，又从河流入海，
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才能体现其自身的运动。
生命也不完全是为了抵达。就像泉 水，并不是非要到达什么地方才算完成 使命；就像花草，并不是非要到达哪个 季节才算实现价值。
生命中绝大部分的风景总是在途 中。生命主要是为了经历。就像候鸟， 不停地迁徙就是为了经历季节和风雨； 就像泉水，不息地流动就是为了经历交 汇和起伏。
尽管具体的经历总是显得那样琐 碎，那样平凡，那样漫长又是那样不胜 其烦，但是，恰恰是他们构成了一个个 真实精彩的人生。这是生命最弥足珍贵 的状态，每一个安于途中的生命都将尽 享人生。
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