浅析宋人爱菊的原因

月春青岁浅析宋人爱菊的原因口杜桂秀(四川师范大学历史文化与旅游学院四川成都61006【摘要]宋代是菊花发展的鼎盛时期菊花受到时人的高度喜爱。。宋人曾经编过《菊谱》有八部所列举的品种达一百六十多种。菊花的身影也经常出现在宋代诗词中它有着独特的意象与当时政治时人志趣社会风俗有关【关键词】菊花二鼎盛二原因、、。究其原因这与菊花培育技术的提升和菊花自身的价值关系密切同时也在宋代1、艺菊的专著也相继问世。、。刘蒙泉的《刘氏菊谱》古人待花如待人他们相信花和人一样持有操守如遗世独“4年问世这便是第一部菊花专著其后有范成大的(范村菊0谱》史正志的《史氏菊谱》史铸的《百菊集谱》等。立见于之梅二静雅高洁花在宋代诗词中频频出现”见于之兰二孤票劲节。见之于菊可见宋人对它的喜爱作为菊花中四。古代文人骚客都由衷喜爱菊花常常把它作为诗赋吟咏丹青的对象宋朝时人对菊花的喜爱尤为突出%i,如宋代司马光的《甘菊》欧阳修的《希真堂东手植菊花十月始开》郑思肖的《寒菊》。、、、君子的菊花它迎着西风盛开不畏寒霜它不与百花争艳不求闻达于俗世它象征着忠贞不屈的意志和不畏困境的精神宋代女词人朱淑贞曾经咏过菊花说:’桨桨滋夕合英英傲晨霜。。。”等在《全宋词》中菊与黄花共出现了1165次宋词中少了一的菊花意象包括系列相关的菊意象群菊花黄花黄。。“”“””、“”、“苏东坡荷尽已无擎雨盖菊残犹有傲霜枝望秋已凋黄菊花如志士过时有余香。`。”陆游蒲柳如懦夫`。”金金英等等菊谱和以菊花为咏叹对象的诗词的大量出现都反映了菊花在宋代的繁盛体现了当时宋人对菊花高度地喜爱究其原因有以下四个方面:。”、“”。菊花培育技术的提高宋代菊花由室外露天栽培发展到盆栽栽培嫁接技艺也得到进一步提升菊花种子培育植株分种菊花的日常管理等方三、。、、一、菊花自身价值1观赏性观赏性是菊花价值取向的最主要内容、。、。菊花以它的姿色。、、风面在各类菊谱中都有详细的记载菊花的培育:1种子培育、。韵香味给人以美的感受在宋代官方或民间都有重阳节时展示菊花的喜好九月重阳都下赏菊有数种其黄白色蕊。“凡菊之佳品侯其枯取其带花枝置篱下至明年收灯后”以肥膏地至二月即以枯花撒之。。“。者莲房曰万龄菊粉红色曰桃花菊白而檀心曰木香菊重九都下赏菊酒家旨以菊花缚成洞户在花市中菊花盛’,I放时被制成菊花塔进行展销平地拔起金浮屠瑞光千尺照碧虚“”。。”。分株法和扦插法梅雨时收菊丛边小株分种侯其茂则摘去心苗欲其分义而成小丛也分株法即植株掘出依照根系的自然状态带“2、。”乃是结成菊花塔蜜蜂作僧僧作蝶这可能是我国最早的菊展宫廷中也会举行菊花展还会开菊花会这些记载不仅表明菊花的品种众多数量蔚为大观也揭示了菊花在宋代民间已。”。“”。根分开再另植他处扦插法指即用菊花枝插在土壤里以期成活如大笑菊及佛顶菊御爱黄至毅雨时以其枝插于肥地亦能活3土壤要求`。。。”、经达到普遍种植和大规模展示的程度2食用性、。土壤要肥硕菊宜种园蔬内肥沃之地种菊所宜向阳贵在高原(菊)根恶水不宜久雨久雨可于根傍加泥令”“”。““菊花入撰的在宋代的诗文中屡见记载要有以下几类:(1)金饼:“这一时期菊花饮食主高以泄水菊不宜多水之地我菊花管理菊花佳品条件之一便是花量繁盛”。。而菊花分种失时。花少叶林洪的《山家清供》载采紫茎黄色正菊英以甘草汤和盐少许悼过候粟饭少熟投之同煮久食可以明目延龄(2)煎菊苗。。”多花丛不繁茂这些往往会影响菊花的美观故而待菊花苗长到尺许时掇去其颠数日则岐出两枝又掇之每掇益岐至秋则一千所出数百千朵婆婆团染如车盖熏笼矣或是菊“。”`林洪的《山家清供》载之以油爽然有楚碗之风:”“。采苗汤溜用甘草水调山药粉煎即把菊苗煮熟后用甘草水和山药花大蕊未开次早去其罩蕊以龙眼壳罩之则大开。。至欲开时隔夜以硫磺水灌之。”粉调汁将菊苗蘸好汁液(3)菊苗羹再用油煎即可“。在种植小苗的时候需浇灌适量的粪水分种小株宜以粪水酵土而奎之则易盛若要保持菊花的洁净则河渠之“”。据林洪的《山家清供》载:春来苗叶洗悼用油略炒熟即将菊苗洗净然后下姜盐作羹可清心明目加构祀尤妙用油炒熟加入姜和盐还可以加构祀从而调和出浓汤泥浇灌。”。在菊花生长的过程中需要防虫因而要常要除去蜒铀则苗叶免害精湛的传统菊花种植技艺在宋时有了进一步的提高从而。。`”。菊苗不惟可为菜亦可以代茶这里的菊花茶与后世的菊花茶有所差别它不是采菊花的花蕊入茶(4)菊花茶《百菊集谱》载:“。”使其花量增多使之更具美观性同时的增多使菊花达到空前繁盛的状况四其他原因。促进了菊花品种和数量。、而是采初生的苗叶入茶(5)菊花酒。北宋王朝信奉道教道教与菊花有着深远而密切的历史关联道教延年益寿和习习化升仙的教义使得时人对菊花的药“”“”。早在汉代就有菊花酒了晋代的陶渊明饮菊花酒令其扬”’九日菊酒以渊明采菊白衣送名天下:宋代盛行饮酒之风。。。用价值十分重视在民间传说中流传甚广如《百岁荆州记》载。。这一时期的菊花酒主要是白菊酒阴干捣末、其法:“春末夏初收软苗云升天。其次道教“人通过服菊而羽化升仙的故事道士朱孺子吴未服菊花乘万物与我为一的思想将花木视为与自己:、”合无灰酒即可又秋八月合花收暴干用生绢袋囊盛贮三大斗酒中经七日服之3药用性。切取三大斤一样的生物。”以人的感情世界去关注花木世界将花木人格化待花如待客这些因素对菊花观赏文化产生了深远的影响此外宋朝盛行警花之风警花不论社会地位或性别年龄。。。、年。古人已发现菊花具有清热明目的功能同时认为它能养身延《神农本草》载:(菊花)久服利血气轻身耐老延年九““”。“人老警花不自羞花应羞上老人头陈起i(工湖小集》:牧牛童子坐田头摘草警花两两讴皇帝在举办宴会时会给大。”“。”月九日采菊与获菩松脂久服令人不老将菊花视为长寿食品菊花酒也是久负盛名。”。的药用功能因而得名寿客`”、“传延年”。长期以来人们已菊花因有延年益寿菊花还能制成香囊、臣赐花“每逢重要庆典时人们髻重不嫌黄菊满五结语”、。皇帝也警戴花朵。在重阳节的时候。药枕如常以九月九日取菊花作枕袋枕头大能去头风明眼目二菊花的意象花中君子、。。”宋时艺菊技艺的提升使菊花数量和质量得到空前的发展。—>。下转第24。页下)--门24卜--春青月岁日本人与虫子口池华波(西北工业大学明德学院、陕西西安7101。4)2日本人把弗洛伊德的潜意识认为就是体C【摘要】精神分析学的创始人弗洛伊德认为人是被一种看不见拿6102一年上月〕摸不着的东西控制着的内的虫子正是由于体内的这些虫子操纵才能弄清楚日本人的真面目J匕卜一情绪支配惯用语【关键词」l。、指挥着每一个日本人的行动因此我们只有彻底解剖清楚潜藏在日本人体内的这些虫子翻开词典昆虫、、、日语的、“虫”有许多种意思与用法、如:、①虫子、它类似于我们平时所说的“第六感觉”。但它又比”“第六感觉。”蛔虫害虫蛆②抽风疮积④热中入迷⑨不知为什么总觉得。③怒气”、气氛郁闷来的敏锐、直接。大多数日本人也都非常相信这种连自己也弄不“日本人认为自己的体内都栖息着“虫子但究竟是什么样清的不可思议的直观能力即:相信虫O知6廿对精神发生了异常情绪变得不稳定突然哭起来或失去了信心的人日语叫做泣告虫(爱哭的人)或弱虫(胆小的人)有些人热衷于某件事并表现出偏执狂一样的症状日语也用带虫的虫子谁也没见过到底藏在体内的什么地方谁也说不好尽管这样日本人还是相信自己体内的某个地叙大概是在肚子里)。。””。”一定有两三只虫子隐藏着不动。但由于某种原因。这些虫子平时很老实呆在体内一动有时也会冷不丁的闹起来一旦闹起来。。的惯用语来表达。因为日本人认为那一定都是他们体内的虫子让“”、就很难对付。除了尽全力压制它或是干脆将其杀掉以外别无、他法但即便是杀了它过不了多久它还会在原地死而复活或是由另一只虫子来代替它生还正是由于体内的这些虫子操纵。他们干的如把迷上了书的人叫做本O虫把迷上了艺术的人称之为芸O虫等等女孩子有了男朋友日语叫做虫尔,曰龙(生虫子了):“”。“”。大概是因为男孩儿的这时就有了恋爱是“。“恋O虫。”附着上了女孩儿的“恋O虫”指挥着每一个日本人的行动因此我们只有彻底解剖清楚潜藏。恋爱有时会不理智会丧失辨别能力这些都在日本人体内的这些虫子才能弄清楚日本人的真面目20世纪初精神分析学的创始人弗洛伊德把操纵人的那种无J匕卜一(性欲性的冲动)意识的冲动起名为l他指出人的“、虫“”在体内作的怪虫尔L、曰你知道是什么意思吗?说的是体内的虫子在”、”。灵魂深处有一个广阔种性的能量、无意识的领域。而正是潜伏在这个领域里的“”。“洋洋得意的任意摆布指挥着人的行动,i圣成汉语既是只顾自己自私自利等”。”、一种欠理智的能量支配着人的行动、J匕卜一是一起先他认为l不久将之改为对生存的一种欲望不管怎样他认为。日语里带一息)”、“虫的惯用语还有许多如七虫毅古粗(非常仁慈心肠软)、、“”:“”、“虫O息虫(奄奄虫在起二才(小”、人是被一种看不见摸不着的东西控制着的这种无意识领域的发J匕卜一心理学成为2现使得l0世纪最伟大的成就之一“”。孩儿抽风)“”“疮O虫尔强L、(小孩儿抽风很厉害)”、“虫”、、日本人较弗洛伊德之前更早发现了这种看不见、摸不着的东”押古久(防抽风的镇静药)虫菜(医治小孩儿抽风的药)虫l寸6(蜡蚁之辈不足道的人)虫匕夕(大头针)、“”、“”不过他们并不是通过实验临床实践或其他科学分析的方法得来的日本人只是漠然地觉得人好像是被一种不明真体的东西西。、“虫干匕(晾晒衣服书籍)虫眼镜(放大镜)等等从上面这些惯用语中我们可以明显的看出日本人并不喜、”、“”。支配着所说的他们管这种lJ匕卜一”““叫做虫这虫跟弗洛伊德是一回事平时潜伏在无意识领域里一有东西”“”。“”欢虫相反而是讨厌它们它们认为虫令人可怕同时又充满神秘蚂蚁蜜蜂蜘蛛等不管是哪种虫子都具有不可。、、“”。“”机会就会钻入意识领域里来兴风作浪靠理智很难控制得住它因此日本人总是在严密的注视着自己体内的虫把它关在“”。思议的能力有时甚至让人觉得简直就是上帝的旨意。心是自己、体内最恰当的地方要不然就会虫O曰己二乙尔惠L、(心情不好心中不快)如果虫O曰己二乙尔惠L、(心情不好心中不快)。的心生命是自己的生命但依靠自己的意志有时却无能为力无可奈何日本人把这些自己无法控制得精神活动和生的本能都。”。”的话就很容易发怒。。只要“““虫”不回到原来的地方去“怒气就”。归罪于是的词源是`“虫在作祟大规文彦编写的《大言海》说道:虫上蒸口也就是说虫子是蒸后热气升时出现的。”“”。难以消除这时日语说:虽然日本人体内的本相同样腹O虫尔纳庆6怠L、(怒气难消)J匕卜一虫与弗洛伊德所说的l”。人活着就会散发出热气人依靠着这股热气而生存。。如此一来”基但在一点上却要远远超过它即这。“虫”像其它昆虫一。人的体内栖息着几只虫子也就是很自然的事了于是日本人把弗洛伊德的潜意识认为就是体内的虫子把那种生存的欲望看作是“具有敏锐的观察力和本能性的灵感凭着这种观察力和灵感日本人只要一瞥或交谈片言只语应刻就能识别对方是何许人也“如果这时体内白切虫起排斥反应就意味着虫尔好力怠L、(不”“力h,匕巾<(肝火)”这“肝火”就是虫子的恶作剧。由此`我们大概可以这样说子吧。指挥日本人行为的正是这些不可思议的虫知为什么总觉得讨厌)虽然说不出明确的理由但不知何故总感到不快如果非硬着头皮勉强交往的话体内的虫就。、”。“”【参考文献】【]中野道雄1会发怒最后还会释放出一种特殊的液体这种液体日语叫做虫了(虫酸)写成汉子的话是虫n垂从字面上我们就可以”。`日本招O社会心理【]人简O科学社M、1998“”。]森田良行[2]杨春[32田7旧本人O凳想日本招O表现【]M中公新香2田3看出是虫子里往上涌、、“”吐出的“0垂液。直冲口里、这0垂液好似胃酸一样从肚这一过程日语称之为虫了尔走马(吐“。”。“”从日语成语和谚语来源看日本文化山安徽工业大学学报酸水反胃恶心作呕)”此时日本人马上就会直觉到这是虫。`、”]五十岚昌行日本文化论教程【[4]山东大学出版社MM]岩波香店【]新村出店辞苑【52口〕〕发出了信号和命令决不能再与其交往了日语中还有一个惯用语叫虫O知6廿(预感事前感到)0022J”]霞山会店辞苑山法人财团[6Zo84而菊花自身的价值以及当时的政治制度时人志趣社会风俗等因素进一步使宋人对菊花的喜爱达到了一个前所未有的高度。、、(3』【宋〕陈元靓M』上海岁时广记【:商务印书馆1939,43:417【4]〔宋〕史铸M]台北《百菊集谱》景印四库全书第别5册【:商务印书馆1986:67【参考文献】【1]〔〔M]人民出版社【]何小颜花与中国文化【5191:14宋〕孟元老宋〕东京梦华录·重阳【M]中国商业出版社1982二31【]6〔宋〕陈景沂著程杰王三毛201:点校《全芳倩祖》前集卷二《花][25周密:著黄益元点校齐东野语二55M]上海册【上海古籍出版社2田765—宋元笔记小说大观第M]浙江古籍出版社出版社部》【4,137渐--门241上接第042页)卜--