宜昌导游词

　　车溪位于点军区土城乡，距中心城区18公里，车溪风景区是以“梦里老家”为主题，以田园风光和土家民俗文化为特色的风景区，山灵水秀，民风古朴。其特点可用“一二三”来概括，即一个主题定位(梦里老家)，两大自然奇观(植物奇观3000亩古生腊梅和地质奇观—天龙云窟)，三种文化特质(土家民俗欣赏、农耕文化展示、古代作坊表演)。在车溪雄峰、异石、奇洞、飞瀑、清泉等景观随处可见，古作坊与巴楚故土园民居交相辉映，自然景观和人文资源水乳交融。好了，朋友们，让我们从此刻起离开城市的喧嚣，忘却工作的烦恼，一头扎进车溪的青山绿水之间，真切去感受生命与自然亲近的意义，体味返璞归真的无穷乐趣吧。

　　沿着溪水而上，我们首先来到的是中国最大的古作坊展示区——巴楚故土园。这铁匠铺里传来的叮当声，预示着我们将开始追寻中国远古的农耕文明。在这里我们可以看到古造纸作坊，土陶作坊，印染作坊，豆腐作坊，等各式作坊。你可以亲眼目睹“竹子变成纸，泥巴变成陶，苞谷变成酒”的全过程。我们都知道，中国文明源远流长，中国是四大文明古国。在5020xx年的历史长河中，我们的祖先创造性的发明了举世闻名的“四大发明”。在这里，我们有幸感悟纸，印刷，火药的制作工艺。古话说的好，临渊羡鱼不如退而结网。不如我们亲自动手，去体验一下操作的全过程，全身心感受古代劳动人民的别样生活和劳作之美吧!

　　告别了巴楚故土园，现在我们来到的是三峡民俗村感受博大精深的巴楚文化和原汁原味的土家风情。车溪素有“山歌”之乡的美称，虽然我们不明白山歌歌词的意思但这发自肺腑的山歌感情真挚、纯朴自然，我们可以听出歌声中那传达出来的对生活由衷的感恩之情，对未来的无限憧憬。

　　我们现在所看到的叫做西兰卡普，是土家族特有的织锦，您可别小看了这块织锦，它可是国家级的非物质文化遗产。土锦采用通经断纬的编制手法，色彩上注重原色和复色的互补。

　　具有浓厚巴人遗风的撒尔嗬也是我国的非物质文化遗产。撒尔嗬又叫跳丧舞，相传源于土家人的先民巴人的战舞和祭祀仪式，是土家族古老的丧葬仪式歌舞。土家人用这种载歌载舞的方式来纪念死者。在土家人看来，灵魂是不灭的。人生在世有着没有尽头的苦难，人死是衰老的躯体重新脱胎换骨获得生命活力的转折点，因此“死就是生”。这有点类似于佛教的教义了，撒尔嗬于是蕴含着土家人民对生命重新开始的祝福。

　　我们现在位于摆手堂，所看的正是摆手舞。摆手堂是族人的神堂。摆手舞是土家人举行的大型祭祀活动。他们所唱的正是摆手歌。摆手歌有行堂歌和坐堂歌两种。摆手歌的内容主要是祭祀祖先，请求保佑平安。

　　在古代的诗歌里呀，常有以乐景衬哀情或是以哀情衬乐景的手法来加深作者所要表达的情感。在车溪也有两大民俗风俗特别引人注目：一个是我们以喜寄哀的撒尔嗬“跳丧”表演，另一个就是我们现在看到的以悲托喜的“哭嫁”。两者形成了鲜明的反差对比。巴人哭嫁婚俗不仅是出嫁的姑娘哭，而且是家族性，陪团性哭。你哭一声，我哭一声，顶针滚腔哭成一团。哭嫁是土家人的古老婚俗。女孩子一般长到十一二岁时，就要开始学哭嫁，哭嫁的内容大多是父母的养育之恩和兄弟的手足之情，也有诉说伤心往事，痛骂媒人的。在当地习俗中，人们把是否会哭嫁作为衡量一个姑娘德、才高低的标准。她们以哭诉的语言，唱哭嫁歌，哭嫁的歌声悲切，很有感染力。起初声音渐小，婚姻期越近，声音越大，以至哭到嗓子沙哑，双眼红肿，一直哭到男家来迎亲，将她抬上花轿来到男方家为止。

　　(好奇的游客朋友看到那边戴着凶恶面具舞蹈的人们一定会满腹疑云了。这是我国一种古老的祈求平安，去祸免灾的文化现象，称作傩戏。原始时代，人们把疾病死亡等各种可怕的事情归结为鬼怪作祟的缘故。认为“人”遇到了难事，这就是傩字的由来。为惊吓、驱逐恶魔，于是戴起相貌凶恶的“傩”来驱逐鬼怪。傩戏里，我们可以强烈的感受到古代祭祀宗教色彩。)参观了放有农耕嫁作之物，生活起居之物的农家博物馆

　　继续循着溪水，现在我们到达的是水车博物馆，这也是中国首家水车博物馆。车在土家族为水的意思，车溪水车众多，在这个地球上，唯有车溪与水车最有缘，可以说水车是车溪的灵魂。听当地的老人讲，以前车溪沿溪两岸有16家造纸厂，7家香火厂，都是靠水车为动力。水车博物馆里收藏了中国2千年来经常使用的16类38种水车，如牛拉式水车，双人手摇式水车，三人脚踏式水车，令人目不暇接。朋友们可以登上水车，在亲身体验中感受水车演变的历史。

　　天龙云窟是车溪自然风光的绝品，这里罕见的地质奇观——莲花潭，令人叹为观止。山下的奇石山庄中有三件镇馆之宝。一件是“大江截流”真实再现了大江截流时的施工场景。第二件是“百万雄师过大江”重现了解放军横渡长江取得胜利的历史画面。第三件是这块“有眼不识金香玉”这块石头散发着一股淡淡的奶油香味，闻上去沁人心脾。