天则的拼音是：tiān zé。
天则的注音是：ㄊ一ㄢㄗㄜˊ。结构是：天(独体结构)则(左右结构)。词语解释是：犹天道。自然的法则。天子的法令。天则[tiānzé]⒈犹天道。自然的法则。⒉天子的法令。引证解释是：⒈犹天道。自然的法则。引《易·乾》：“乾元用九，乃见天则。”唐杨炯《浑天赋》：“俯察人事，仰观天则。”清黄宗羲《郑兰皋八十寿序》：“时有常变，势有顺逆，德有刚柔，类有邪正。然此中各有自然之天则。”刘师培《无政府主义之平等观》：“近世哲学家以此法为天则。谓天下事物，均依自然定规之活动力，即变形变化之际，亦各有一定不易之定规。”⒉天子的法令。网络解释是：天则《天则》网络小说，书中以火仙陆压的前世今生为线索为读者上帝们展开一幅上古神仙们斗争更替的画卷，并力图建立一种新式的修炼模式，摆脱传统修真小说的道家系统，另外内容借鉴了古代神话的人物、地点等名词，但情节设置已然大相径庭，各位上帝们不必究于传统情节，只当是一个新的传说为上。7、综合释义是：犹天道。自然的法则。《易·乾》：“乾元用九，乃见天则。”唐杨炯《浑天赋》：“俯察人事，仰观天则。”清黄宗羲《郑兰皋八十寿序》：“时有常变，势有顺逆，德有刚柔，类有邪正。然此中各有自然之天则。”刘师培《无政府主义之平等观》：“近世哲学家以此法为天则。谓天下事物，均依自然定规之活动力，即变形变化之际，亦各有一定不易之定规。”天子的法令。8、汉语大词典是：(1).犹天道。自然的法则。《易·乾》：“乾元用九，乃见天则。”唐杨炯《浑天赋》：“俯察人事，仰观天则。”清黄宗羲《郑兰皋八十寿序》：“时有常变，势有顺逆，德有刚柔，类有邪正。然此中各有自然之天则。”刘师培《无政府主义之平等观》：“近世哲学家以此法为天则。谓天下事物，均依自然定规之活动力，即变形变化之际，亦各有一定不易之定规。”(2).天子的法令。9、其他释义是：1.犹天道。自然的法则。2.天子的法令。
天则的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看天则详细内容】
犹天道。自然的法则。天子的法令。
二、引证解释
⒈犹天道。自然的法则。引《易·乾》：“乾元用九，乃见天则。”唐杨炯《浑天赋》：“俯察人事，仰观天则。”清黄宗羲《郑兰皋八十寿序》：“时有常变，势有顺逆，德有刚柔，类有邪正。然此中各有自然之天则。”刘师培《无政府主义之平等观》：“近世哲学家以此法为天则。谓天下事物，均依自然定规之活动力，即变形变化之际，亦各有一定不易之定规。”⒉天子的法令。
三、综合释义
犹天道。自然的法则。《易·乾》：“乾元用九，乃见天则。”唐杨炯《浑天赋》：“俯察人事，仰观天则。”清黄宗羲《郑兰皋八十寿序》：“时有常变，势有顺逆，德有刚柔，类有邪正。然此中各有自然之天则。”刘师培《无政府主义之平等观》：“近世哲学家以此法为天则。谓天下事物，均依自然定规之活动力，即变形变化之际，亦各有一定不易之定规。”天子的法令。
四、其他释义
1.犹天道。自然的法则。2.天子的法令。
五、关于天则的成语
爱则加诸膝恶则坠诸 成则为王，败则为寇 单则易折，众则难摧 凡事预则立，不预则废 日中则昃，月满则亏 水激则旱，矢激则远
六、关于天则的造句
1、仰望蓝天大多有白云陪衬，那些变幻莫测的云，或流动，或停驻，有意无意地为蓝天添了装饰；平视蓝天则是一望无际的素面，满眼都湛蓝或者蔚蓝的颜色。在这样的时刻，除了纯净和安祥，你几乎再找不到合适的词语来描绘。
2、仰望蓝天大多有白云衬托，那些变幻莫测的云，或流动，或停驻，有意无意地为蓝天添了装饰；平视蓝天则是无边无际的素面，满眼都湛蓝或者蔚蓝的颜色。在这样的时刻，除了纯净和安祥，你简直再找不到适合的词语来刻画。
3、于是他们整晚大步流星，披星戴月，第二天则在太阳下头赶路，终于当天傍晚抵达了一座城。
4、“乌托邦”指责茅先生犯有颠覆和诽谤罪，认为纽约的福特基金会向天则提供资金就是“勾结”外国人从事所指称的犯罪行为的证据。
5、家乡原来的路就是土路相连，很颠簸，晴天车一过乌烟瘴气，雨天则是泥泞不堪。人们大多数靠种庄稼来养家糊口，靠天吃饭，生活没保障。
6、夏天在有些人眼中也许是个烦燥的季节，但在我的眼睛中他却代表着过程。春天是万物复苏的季节，它象征着开始。秋天则是收获的季节，当你在饱尝收获的欣喜时，是否想到过夏呢？发现一下夏天把，其实它才是最美的季节。