以安民济物为心期上一句
以安民济物为心期的上一句：何尝不言通达后以匡国致君为己任。诗词名称：《越妇言》。本名：罗隐。别称：罗给事。字号：字昭谏。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：杭州新城。出生时间：公元833年2月16日辰时。去世时间：公元910年1月26日巳时。主要作品：《绵谷回寄蔡氏昆仲》《自遣》《西施》《雪》《蜂》等。主要成就：诗歌与讽刺小品创作。
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买臣之贵也，不忍其去妻，
筑室以居之，分衣食以活之，
亦仁者之心也。一旦，
去妻言于买臣之近侍曰：吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣。
每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，
何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。
而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，
翁子果通达矣。天子疏爵以命之，
衣锦以昼之，斯亦极矣。
而向所言者，蔑然无闻。
岂四方无事使之然耶？岂急于富贵未假度者耶？
以吾观之，矜于一妇人，
则可矣，其他未之见也。
又安可食其食！”乃闭气而死。
二、罗隐其他诗词
《蜂》、《江南》、《西施》、《春风》、《雪》。相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。
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越妇言文言文翻译及注释
每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。天子疏爵以命之，衣锦以昼之，斯亦极矣。而向所言者，蔑然无闻。岂四方无事使之然耶？岂急于富贵未假度者耶？以吾观之，矜于一妇人，则可矣，其他未...
越妇言文言文翻译
每念饥寒勤苦时节,见翁子之志,何尝不言通达后以匡国致君为己任,以安民济物为心期。 而吾不幸离翁子左右者,亦有年矣,翁子果通达矣。天子疏爵以命之,衣锦以昼之,斯亦极矣。 而向所言者,蔑然无闻。岂四方无事使之然耶?岂急于富贵未假度者耶?以吾观之,矜于一妇人,则可矣,其他未之见也。 又安可...
急求翻译唐罗隐的《越妇言》的段落:买臣之贵也,不忍其去妻,筑室以居...
每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。天子疏爵以命之，衣锦以昼之，斯亦极矣。而向所言者，蔑然无闻。岂四方无事使之然耶？岂急于富贵未假度者耶？以吾观之，矜于一妇人，则可矣，其他未...
越妇言作品原文
每忆饥寒勤苦之时光，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右，亦有年矣。翁子果通达矣。天子疏爵以命之，衣锦以昼之，斯亦极矣。而向所言者，蔑然无闻。岂四方无事使之然耶？岂急于富贵未假度者耶？以吾观之，矜于一妇人，则可矣，其他未...
买臣之贵也,不忍其去妻,筑室以居之,分衣食以活之,亦仁者之用_百度知...
每年饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。天子疏爵以命之，衣锦以昼之，斯亦极矣。而向所言者，蔑然无闻。岂四方无事，使之然耶？ 岂急于富贵，未假度者耶？以吾观之，矜于一妇人，则可矣，...
越妇言和朱买臣?
每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任10，以安民济物为心期11。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。天子疏爵以命之12，衣锦以昼之13，斯亦极矣14。而向所言者15，蔑然无闻16。岂四方无事使之然耶17？岂急于富贵未假度者耶18？以吾观之，矜于一...
文言文阅读祭遵传
每念饥寒勤苦时节,见翁子之志,何尝不言通达后以匡国致君为己任10,以安民济物为心期11。而吾不幸离翁子左右者,亦有年矣,翁子果通达矣。 天子疏爵以命之12,衣锦以昼之13,斯亦极矣14。而向所言者15,蔑然无闻16。 岂四方无事使之然耶17?岂急于富贵未假度者耶18?以吾观之,矜于一妇人19,则可矣,...
文言文罗隐
每念饥寒勤苦时节,见翁子之志,何尝不言通达后以匡国致君为己任,以安民济物为心期。 而吾不幸离翁子左右者,亦有年矣,翁子果通达矣。天子疏爵以命之,衣锦以昼之,斯亦极矣。而向所言者,蔑然无闻。岂四方无事使之然耶? 岂急于富贵未假度者耶?以吾观之,矜于一妇人,则可矣,其他未之见也。又安可食...
女孩的文言文解析
越妇言1 买臣之贵也2,不忍其去妻3,筑室以居之4,分衣食以活之5,亦仁者之心也。一旦6,去妻言于买臣之近侍曰7:“吾秉箕帚于翁子左右者8,有年矣9。 每念饥寒勤苦时节,见翁子之志,何尝不言通达后以匡国致君为己任10,以安民济物为心期11。而吾不幸离翁子左右者,亦有年矣,翁子果通达矣。 天子疏爵...
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(《孟子·尽心上》) 135.会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》) 136.荡胸生层云,决眦入归鸟。(杜甫《望岳》) 137.以匡国致君为任,以安民济物为心期。(罗隐《越妇言》) 138.尧有不慈之毁,舜有不孝之谤。(皮日休《原谤》) 139.尧慈被天下,而不在于子;舜孝及万世,乃不在于父。(皮日休《原谤》)...