辨材须待七年期的翻译 辨材须待七年期的翻译是什么
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。解释：检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。解释：检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。诗词名称：《放言五首·其三》。本名：白居易。别称：诗王、诗魔。字号：字乐天号香山居士，又号醉吟先生。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：河南新郑。出生时间：772年2月28日。去世时间：846年9月8日。主要作品：《直中书省》《新亭病后独坐招李侍郎公垂》《忆江南》《家园三绝》《赋得古原草送别》等。主要成就：新乐府运动主要倡导者、写下了不少反映人民疾苦的诗篇。
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赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
二、赏析
这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。 在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。 以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。 诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
三、译文
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
四、注解
君：您，这里指作者的好友元稹。
法：办法，方法。
决：决定，解决，判定。
狐疑：狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定。古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。
试：试验，检验。
辨：辨别，鉴别。
材：木材，这里指枕木和樟木。
期：期限。
篡：篡位，臣子夺取君主的权位。
向使：假如，如果，假使。
便：就。
复：又。姬旦，周武王弟，成王的叔父。
五、白居易其他诗词
《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》、《赋得古原草送别》。相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。