符命的国语辞典是：古代帝王受天命的象征。古人认为天降祥瑞于国君，使其有凭证治理国家。符命[fúmìng]⒈古代帝王受天命的象征。古人认为天降祥瑞于国君，使其有凭证治理国家。引《魏书·卷一八·太武五王传·临淮王谭传》：「光武又无世及之德，皆身受符命，不由父祖。」⒉文体名。叙述天降祥瑞，歌颂君主。《文选》据司马相如的〈封禅文〉、扬雄的〈剧秦美新〉、班固的〈典引〉等相继撰文，遂别立符命一类为文体。
符命的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看符命详细内容】
⒈上天预示帝王受命的符兆。引《汉书·扬雄传赞》：“莽既以符命自立，即位之后欲絶其原以神前事。”南朝宋鲍照《河清颂》：“素狐玄玉，聿彰符命。”《新唐书·王世充传》：“上下篇与大王名协，明受符命，德被人间，为天子也。”胡韫玉《咏古》：“符命纷纷岂自诬，假皇家世忆黄虞。”⒉文体名称。内容为述说瑞应以颂帝王功德。引《汉书·扬雄传赞》：“惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。”《旧唐书·后妃传上·韦庶人》：“兵部尚书宗楚格又讽补闕赵延禧表陈符命，以为十八代之符，请颁示天下，编诸史册。帝大悦，擢延禧为諫议大夫。”
二、综合释义
上天预示帝王受命的符兆。《汉书·扬雄传赞》：“莽既以符命自立，即位之后欲絶其原以神前事。”南朝宋鲍照《河清颂》：“素狐玄玉，聿彰符命。”《新唐书·王世充传》：“上下篇与大王名协，明受符命，德被人间，为天子也。”胡韫玉《咏古》：“符命纷纷岂自诬，假皇家世忆黄虞。”文体名称。内容为述说瑞应以颂帝王功德。《汉书·扬雄传赞》：“惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。”《旧唐书·后妃传上·韦庶人》：“兵部尚书宗楚格又讽补闕赵延禧表陈符命，以为十八代之符，请颁示天下，编诸史册。帝大悦，擢延禧为諫议大夫。”符命[fúmìng]古代帝王受天命的象徵。古人认为天降祥瑞于国君，使其有凭证治理国家。《魏书．卷一八．太武五王传．临淮王谭传》：「光武又无世及之德，皆身受符命，不由父祖。」文体名。叙述天降祥瑞，歌颂君主。
三、辞典修订版
古代帝王受天命的象徵。古人认为天降祥瑞于国君，使其有凭证治理国家。《魏书．卷一八．太武五王传．临淮王谭传》：「光武又无世及之德，皆身受符命，不由父祖。」文体名。叙述天降祥瑞，歌颂君主。《文选》据司马相如的〈封禅文〉、扬雄的〈剧秦美新〉、班固的〈典引〉等相继撰文，遂别立符命一类为文体。
四、其他释义
1.上天预示帝王受命的符兆。2.文体名称。内容为述说瑞应以颂帝王功德。
五、关于符命的成语
表里相符 鼎玉龟符 焚符破玺 画符念咒 若合符节 盛名之下，其实难符
六、关于符命的诗句