坐帐无鹤的解释是：晋葛洪《神仙传》载:介象字元则，会稽人。吴主征至武昌，供帐皆是绮绣。遗黄金千镒，从象学隐形之术，后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁赐象。象食之，须臾便死。帝埋葬之。以日中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻，先主即发棺而视，唯存一符。帝思之，与立庙，时躬往祭祀，常有白鹤来集座上，迟回复去。又传说汉丁令威成仙后化鹤飞回故乡辽东，飞鸣作人言:'有鹤有鹤丁令威，化鹤千年今始归。'见旧题晋陶潜《搜神后记》。后遂以'坐帐无鹤'为思念故土的典实。
坐帐无鹤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看坐帐无鹤详细内容】
晋葛洪《神仙传》载:介象字元则，会稽人。吴主征至武昌，供帐皆是绮绣。遗黄金千镒，从象学隐形之术，后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁赐象。象食之，须臾便死。帝埋葬之。以日中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻，先主即发棺而视，唯存一符。帝思之，与立庙，时躬往祭祀，常有白鹤来集座上，迟回复去。又传说汉丁令威成仙后化鹤飞回故乡辽东，飞鸣作人言:/'有鹤有鹤丁令威，化鹤千年今始归。/'见旧题晋陶潜《搜神后记》。后遂以/'坐帐无鹤/'为思念故土的典实。
二、引证解释
⒈晋葛洪《神仙传》载：介象字元则，会稽人。吴主征至武昌，供帐皆是绮绣。遗黄金千镒，从象学隐形之术，后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁赐象。引象食之，须臾便死。帝埋葬之。以日中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻，先主即发棺而视，唯存一符。帝思之，与立庙，时躬往祭祀，常有白鹤来集座上，迟回复去。又传说汉丁令威成仙后化鹤飞回故乡辽东，飞鸣作人言：“有鹤有鹤丁令威，化鹤千年今始归。”见旧题晋陶潜《搜神后记》。后遂以“坐帐无鹤”为思念故土的典实。北周庾信《小园赋》：“坐帐无鹤，支牀有龟。”倪璠注：“坐帐无鹤者，言己无仙术可归建鄴也。时梁都建鄴，思归故国矣。”
三、综合释义
晋葛洪《神仙传》载：介象字元则，会稽人。吴主征至武昌，供帐皆是绮绣。遗黄金千镒，从象学隐形之术，后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁赐象。象食之，须臾便死。帝埋葬之。以日中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻，先主即发棺而视，唯存一符。帝思之，与立庙，时躬往祭祀，常有白鹤来集座上，迟回复去。又传说汉丁令威成仙后化鹤飞回故乡辽东，飞鸣作人言：“有鹤有鹤丁令威，化鹤千年今始归。”见旧题晋陶潜《搜神后记》。后遂以“坐帐无鹤”为思念故土的典实。北周庾信《小园赋》：“坐帐无鹤，支牀有龟。”倪璠注：“坐帐无鹤者，言己无仙术可归建鄴也。时梁都建鄴，思归故国矣。”
四、汉语大词典
晋葛洪《神仙传》载：介象字元则，会稽人。吴主征至武昌，供帐皆是绮绣。遗黄金千镒，从象学隐形之术，后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁赐象。象食之，须臾便死。帝埋葬之。以日中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻，先主即发棺而视，唯存一符。帝思之，与立庙，时躬往祭祀，常有白鹤来集座上，迟回复去。又传说汉丁令威成仙后化鹤飞回故乡辽东，飞鸣作人言：“有鹤有鹤丁令威，化鹤千年今始归。”见旧题晋陶潜《搜神后记》。后遂以“坐帐无鹤”为思念故土的典实。北周庾信《小园赋》：“坐帐无鹤，支床有龟。”倪璠注：“坐帐无鹤者，言己无仙术可归建邺也。时梁都建邺，思归故国矣。”
五、关于坐帐无鹤的词语
六、关于坐帐无鹤的诗句