天禄的网络解释是：天禄（汉语词汇）天禄，神话传说中的瑞兽。汉代多用为雕刻的装饰品。天禄和麒麟、辟邪并称为古代祭祀的三大神兽。天禄似鹿而长尾，一角者为天禄，无角者为辟邪，可攘除灾难，永安百禄。古人把它们对置于墓前，既有祈护祠墓，冥宅永安之意，亦作为升仙之座骑。天禄又称“天鹿”，也称“挑拨”、“符拨”，与“天命”和“禄位”有关。现代多雕刻成形以避邪，谓能祓除不祥，永绥百禄，故称为天禄。
天禄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看天禄详细内容】
1.天赐的福禄。2.动物名。3.汉代贮藏典籍的宫殿。4.辽世宗的年号（西元947～951）。天禄[tiānlù]⒈天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。⒉俸禄。⒊传说中兽名。汉代多以石雕其形以为饰。⒋汉代阁名。后亦通称皇家藏书之所。⒌酒的代称。语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。”
二、引证解释
⒈天赐的福禄。引《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“桓自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。”唐张说《邺都引》：“君不见魏武草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”⒉俸禄。引《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。”唐李复言《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？”元汤式《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”⒊传说中兽名。汉代多以石雕其形以为饰。引《后汉书·灵帝纪》：“復修玉堂殿，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。”李贤注：“天禄，兽也……今邓州南阳县北有宗资碑，旁有两石兽，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。汉有天禄阁，亦因兽以立名。”宋沉括《梦溪笔谈·异事》：“至和中，交趾献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”⒋汉代阁名。后亦通称皇家藏书之所。参见“天禄阁”。引唐杨炯《浑天赋》：“冯唐入於郎署也，两君而未识；扬雄在於天禄也，三代而不迁。”明徐渭《芸阁校书篇》诗：“他年在天禄，羞与俗人同。”清严有禧《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广石渠天禄之储。”⒌酒的代称。引语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。”宋苏轼《桂酒颂》序：“东坡先生曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！”
三、网友释义
天禄，汉族传说中的瑞兽。汉代多用为雕刻的装饰品。天禄和麒麟、辟邪并称为古代祭祀的三大神兽。天禄似鹿而长尾，一角者为天禄，二角者为辟邪，可攘除灾难，永安百禄。古人把它们对置于墓前，既有祈护祠墓，冥宅永安之意，亦作为升仙之座骑。天禄又称“天鹿”，也称“挑拨”、“符拨”，与“天命”和“禄位”有关。现代多雕刻成形以避邪，谓能祓除不祥，永绥百禄，故称为天禄。
四、辞典修订版
天所授与的禄位。指帝位。《尚书．大禹谟》：「四海困穷，天禄永终。」《五代史平话．周史．卷下》：「雨日大寒，朕于宫中食珍馐，深愧无功于民，而坐享天禄。」动物名。汉代多雕刻成形以避邪，谓能祓除不祥，永绥百禄，故称为「天禄」。《后汉书．卷八．孝灵帝纪》：「复修玉堂殿，铸铜人四，黄锺四，及天禄、虾蟆。」也作「天鹿」。汉代贮藏典籍的宫殿。参见「天禄阁」条。《文选．班固．西京赋》：「又有天禄石渠，典籍之府。」《幼学琼林．卷四．文事类》：「道观蓬莱，尽藏简编之所。石渠天禄，悉贮史籍之场。」辽世宗的年号（公元947～951）。
五、关于天禄的诗词
<<《校书戏成·旧时天禄校书郎》>> <<《再用才子富文华校雠天禄阁韵赠周教授》>> <<《杂诗·天禄先生空白头》>> <<《虞美人·为刘比部题天禄阁燃藜图》>> <<《呈衡如师·天禄雠书仰令名》>> <<《四绝·天禄先生第一流》>>
六、关于天禄的法语
Ère Tenroku