天禄的造句是：李天禄先生的掌中戏表演得出神入化，令人叹为观止。
天禄的拼音是：tiān lù。注音是：ㄊ一ㄢㄌㄨˋ。结构是：天(独体结构)禄(左右结构)。
天禄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看天禄详细内容】
⒈天赐的福禄。引《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“桓自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。”唐张说《邺都引》：“君不见魏武草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”⒉俸禄。引《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。”唐李复言《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？”元汤式《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”⒊传说中兽名。汉代多以石雕其形以为饰。引《后汉书·灵帝纪》：“復修玉堂殿，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。”李贤注：“天禄，兽也……今邓州南阳县北有宗资碑，旁有两石兽，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。汉有天禄阁，亦因兽以立名。”宋沉括《梦溪笔谈·异事》：“至和中，交趾献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”⒋汉代阁名。后亦通称皇家藏书之所。参见“天禄阁”。引唐杨炯《浑天赋》：“冯唐入於郎署也，两君而未识；扬雄在於天禄也，三代而不迁。”明徐渭《芸阁校书篇》诗：“他年在天禄，羞与俗人同。”清严有禧《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广石渠天禄之储。”⒌酒的代称。引语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。”宋苏轼《桂酒颂》序：“东坡先生曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！”
二、网络解释
天禄（汉语词汇）天禄，神话传说中的瑞兽。汉代多用为雕刻的装饰品。天禄和麒麟、辟邪并称为古代祭祀的三大神兽。天禄似鹿而长尾，一角者为天禄，无角者为辟邪，可攘除灾难，永安百禄。古人把它们对置于墓前，既有祈护祠墓，冥宅永安之意，亦作为升仙之座骑。天禄又称“天鹿”，也称“挑拨”、“符拨”，与“天命”和“禄位”有关。现代多雕刻成形以避邪，谓能祓除不祥，永绥百禄，故称为天禄。
三、汉语大词典
(1).天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“桓自宗支，越跻天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。”唐张说《邺都引》：“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。”(2).俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。”唐李复言《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？”元汤式《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲剩餐天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天国·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”(3).传说中兽名。汉代多以石雕其形以为饰。《后汉书·灵帝纪》：“复修玉堂殿，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。”李贤注：“天禄，兽也……今邓州南阳县北有宗资碑，旁有两石兽，镌其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。汉有天禄阁，亦因兽以立名。”宋沈括《梦溪笔谈·异事》：“至和中，交趾献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”(4).汉代阁名。后亦通称皇家藏书之所。唐杨炯《浑天赋》：“冯唐入于郎署也，两君而未识；扬雄在于天禄也，三代而不迁。”明徐渭《芸阁校书篇》诗：“他年在天禄，羞与俗人同。”清严有禧《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广石渠天禄之储。”参见“天禄阁”。(5).酒的代称。语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。”宋苏轼《桂酒颂》序：“东坡先生曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！”
四、其他释义
1.天赐的福禄。《书．大禹谟》:'四海困穷，天禄永终。'后常指帝位。2.俸禄。3.传说中兽名。汉代多以石雕其形以为饰。4.汉代阁名。后亦通称皇家藏书之所。5.酒的代称。语出《汉书．食货志下》:'酒者﹐天之美禄。'
五、关于天禄的词语
六、关于天禄的诗词
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