清代宫中春节习俗
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发布时间：2022-04-23 08:04
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好二三四
时间：2022-06-18 03:49
清代宫廷节令礼仪与民俗学的关系至为密切。满族民俗对清代宫廷节令文化有着深刻影响。不同的是，进入宫廷的满族民俗礼仪被穿上精致的外衣，赋予浓厚的贵族色彩。
满族民间隆重的春节习俗
满族民间极重视春节，在腊月里即开始操办，用黏高粱米蒸年糕、烙黏火烧。用一根木杆，以年糕的黏性，将几个纸条粘在脊檀上。然后把年糕摆在祖宗板前，烧达子香，全家磕头后围坐在大锅盖的周围吃年糕，以示追忆祖辈。
腊月十五之后，选一日宰杀年猪，以此猪祭祀祖先和已故亲人。年猪不许有杂毛，宰杀之前先用酒灌猪的耳朵，耳朵抖动了，意为祖先已领受了；如猪耳朵未动，全家人需跪地祷告，直到猪耳朵动了才开始宰杀。杀猪时用左手，猪杀死后剁成八大块，摆在祖宗牌位之前，再烧达子香，全家磕头。
吃头一顿肉时，全家人要围坐锅盖前食用。腊月三十这天，家家还要竖起五六米高的索伦杆子，杆顶上安一方形的锡斗，斗里盛放猪的五脏，供乌鸦、喜鹊食用。腊月三十晚上要点燃索伦杆上的灯笼，一直点到正月十五，彻夜不熄。此外，三十晚上家家户户都要吃饺子，以求吉利。
清代历法是以我国农历计算的，那个时候的“元旦”就是现在的“春节”。“元旦”前一夜，就是除夕。受满族民俗和中华传统文化影响，每年进入腊月，皇宫上下就纷纷忙碌起来，充满节日气氛。
满族味十足的皇宫新春盛典
关于满族兴起初期春节的情形，《建州纪程图记》中记录的大体情形是：“元旦”上午，努尔哈赤把兄弟子侄、姻亲、心腹将领及一些外来宾客召集到自家院落客厅，众人都穿着最漂亮的服装，环绕在他的周围。宴会开始，酒过数巡，海西女真乌喇部布占泰首先离席起舞为大家助兴。随后努尔哈赤也离开座位，自弹琵琶，耸动其身，边奏边舞，众人也随兴起舞，屋内外有人弹琵琶、吹洞箫、刮柳箕伴奏，室内参宴者环立四周，拍手唱曲。由此看出满族早期风俗中，在春节之际阖族共欢、上下同庆、载歌载舞，其乐融融。
在对皇太极时期沈阳满族宫廷春节典礼的记载中，已很少再见到以上自然豪放的热闹场景，不过，即使被政治性和等级差别很强的“宫廷礼仪” 所掩盖，从中仍可看出后金汗国都城中新春庆典独特的民族风格。“元旦”当日清晨，国中的诸王大臣们早在天亮前就已等候在大政殿广场上，准备随皇帝到建在都城东门外的堂子祭天。所谓“堂子”，是满族人按照萨满信仰祭祀天神的场所，一般是每个大家族设有一处，后金迁都沈阳后只保留了一座，专供代表国家祭天之用，包括圆殿、亭式殿等几座建筑，分别用来祭祀不同的神灵。这些神都用满语称呼，最重要的一位是天神“阿布凯恩都哩”，和许多其他神祇一样，最早在部落制时代就已经是满族人普遍崇拜的对象了。祭祀的仪式很复杂也很神秘，全部祝词都是用满文，其间还有萨满边唱边舞，其大意一是颂扬神的功德与法力，更重要的是祈求在新的一年里能赐福于皇帝和他的臣民。
堂子祭结束后，皇帝还要回到清宁宫，举行另一项同样是属于萨满教信仰范畴的重要祭神仪式。清宁宫是皇宫中的“正室”，与民间一样在西墙设有神位。如果说在堂子举行的祭典是“国祭”的话，在清宁宫里举行的也可以说成是爱新觉罗皇族的“家祭”，祭祀的对象主要是部落神和祖先神。
两项祭祀结束后，皇帝来到大政殿升座宝座，王公大臣开始进表文行礼叩拜。排在最前面的是诸王贝勒，他们都是皇帝的兄弟子侄，其次是满洲正黄旗、镶黄旗、正红旗、正白旗、镶红旗、镶白旗、镶蓝旗、正蓝旗和汉军、蒙古各旗的固山额真(旗主)依次率本旗上殿行礼。然后是专程前来盛京(沈阳)向皇太极朝贺进贡的蒙古各部贵州上前行礼。在向皇帝祝贺新春的同时，来朝贺的各旗及蒙古贵族、汉军还要进献金银绸缎、衣物毛皮、马匹鞍辔等新年礼物。这些礼品分别陈列在各旗旗亭之前，同样，仪式结束后皇帝赏赐给各级和蒙古贵族的物品也要如此陈列。此时的大政殿广场犹如一个珍稀物品展览会，珠光宝气，琳琅满目，更增添了节日气氛。
大政殿广场上的新年宴会
典礼中最能体现欢庆气氛和民族风俗的是君臣同乐的大型筵宴。朝贺新春仪式之后，皇帝回宫稍事休息，再回到大政殿，宴会便正式开始了。皇帝和王公贵族坐在大政殿内外，其他则在本旗旗亭前就座。除了皇帝坐在宝座上之外，王公们都是按照满族人传统自带毛皮坐褥席地而坐。宴会开始后，各旗亭前支起大锅，就地开宴。从当时文献的记载中可知，宴会所用的食品，以野猪、鹿等兽肉为主。比如《满文老档》中记载天聪六年(1632)“元旦”大政殿筵宴的规模是：每旗各设席10桌，用鹅5只，八旗共设80桌，鹅40只，加上总兵官以上的高级另设20桌、鹅20只，总共100桌。每桌备烧酒一大坛，共100坛。这还不包括皇帝、王公和蒙古贵族宴桌的数目在内。另一件档案中记载，崇德四年(1639)“元旦”大宴用了母野猪8头、鹿22只、狍子70 只、酸奶烧酒20瓶，平常酒80瓶，茶24桶，算起来也是100只兽、100瓶酒。
宴会上还有庆祝新年的各种表演，史载中称为“百戏”或上演各种“玩艺儿”。当时宫廷并无专门演出机构，演出节目多是由民间演员“入宫献艺”。具体种类包括器乐伴奏的歌舞以及摔跤(时称角抵)、杂技等。如崇德四年(1639)档案中提到的参加新春宴会演出者就有在木头上打跟头的高丽人、在地上打跟头的高丽人、骑木马者、歌唱者、作瓦尔喀(东海女真部落之一)舞者，弹满洲三弦、琵琶者，箫、胡琴手，打小跟头者。作舞高丽妇女、扮大鬼脸者、扮女鬼脸者、踢缸汉人妇女、踏独绳汉人妇女、含刀者、跳高汉人、登梯作舞汉人女童、弹汉人三弦琵琶歌唱者、执盘作舞汉人、扮汉人妇女鬼脸者、扮熊者、扮猴者、唱戏者、踩轮汉人等等。按照满族传统，这种演出属于为宴会助兴性质，所以尽管很杂、艺术水平也不高，用以烘托新年庆典热烈气氛却恰到好处。
其中最值得一提的是一种称作“扮鬼脸”的表演，这是满族民间十分流行的一种兼具舞蹈和游艺性质的游戏。俗称“玛虎”，满语意为“皮制面具”，也可译为“鬼脸”，民间俗称为“马虎子”或“妈猴子”。表演者戴面具扮成野兽或鬼怪，跳跃舞蹈，再由扮作猎人者与其周旋打斗，最后战而胜之，很有狩猎民族的特色。
更令人感兴趣的是，距此一百多年后的乾隆、嘉庆、道光皇帝东巡盛京期间，几乎每次都在大政殿广场举行包括类似规模筵宴、表演在内的典礼，当然并不是为了庆祝新年，而是祝贺皇帝重回故乡、谒陵礼成。宴间尽管已没有那些走钢丝、踢缸之类的民间杂耍，但戴面具的“玛虎”表演仍被保留，只不过名称已改为“庆隆舞”“扬烈舞”，所饰演的得胜者身份，也从民间猎人变成了八旗将士。乾隆皇帝还亲自为这个在原场地表演的舞蹈写了10首伴唱歌词，作为对祖先开国创业功绩的颂扬和纪念。
皇帝几点吃饺子？
民间“元旦”吃饺子是在子夜时分，“元旦”子时，清朝的皇帝要在正寝宫中朝祭夕祭神位前点香行礼，祭祖礼佛，要到夜里三点结束一切祭拜仪式后才吃饺子。
清宫中的春联和门神：清代宫廷每年十二月二十六日于各处张挂春联并于次年正月下旬撤去。为什么是挂而不是贴呢？这是因为这样不仅用起来干净，而且如果保存得法的话，可以多次使用。春联以白纸或白绢书写，蓝边包于外，红条镶于内。书法最初用满文，清中叶后用汉字。张挂春联，无疑给年节创造了一种氛围。清富察敦崇《燕京岁时记》载：“春联者，即桃符也。自入腊之后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户焕然一新。 ”
盛京皇宫的“门神”
每年十二月二十六日规定在清宫各处张挂门神，于第二年二月初三日撤下贮存库中。挂门神也是民间流传已久的风俗。据汉应勋《风俗通》讲，黄帝时期的书中曾记载，上古神荼、郁垒两兄弟，专管百鬼，遇有害人的恶鬼必捉之喂虎。战国时期即有刻桃木为神荼、郁垒形，悬挂门旁，以镇百鬼。到了唐代，唐太宗生病，夜里梦鬼来扰，于是命秦叔宝、尉迟敬德两将军，装立于门外，一夜无事。乃令画此二人像挂于门上，于是两位将军亦成为辟邪的门神。清宫所挂门神均先装裱在安有铜饰件的框内，在粗绢或布上绘制，用黄绫沿边。外朝等处，由工部、内务府督同匠役人等张挂；内廷等处，由门神库太监报宫殿监，再由宫殿监传营造司首领太监，至各门各宫张挂。所绘门神有四种，即金武门神、五谷丰登文门神、福寿双全仙子门神、童子门神等。
沈阳故宫现存福禄门神七幅，娃娃门神(又称童子门神)四幅，判子门神一对。盛京皇宫的这些门神几乎全部接受了中原文化习俗的影响，从有历史记载的乾隆八年，清高宗首次东巡盛京后遵奉谕旨装饰祖宗宫殿贴挂门神、门对，可以看出，其在清代盛京皇宫使用了二百多年，已经成为满族文化习俗的一部分。
满族春节写对联，对联例用白纸。使用白纸春联，是满族文化习俗的一个明显特点。这源于满族尚白的习俗。清入关后，在北京地区生活的满族受中原习俗的影响，逐渐以为白色不吉，才在原有习俗的基础上加以改变，白对联上镶上了蓝或红色的边。《燕京岁时记》说春联“惟内廷及宗室王公等例用白纸、缘以红边、蓝边”。宫廷富贵人家对联贴在箅子上，词句堂皇典雅，书法优美，年年春节可以悬挂，不须更换。
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时间：2022-06-18 00:57
不一定让你满意，但可以做参考。
春节是一个全民的节日，对于不同的社会阶层也都一样。社会上层和下层百姓一样过春节。这方面过去有误解，以为民俗只是社会下层人民的文化，其实社会上层的日常生活中也同样有民俗。比如，明、清两代皇宫中的春节活动与百姓春节习俗几乎一样。太监刘若愚的《酌中志》记录明代皇宫的情况，其"正月"云："正月初一五更起，焚香，放纸炮……吃水点心，即'扁食'也。或暗包银钱一二于内，得之者以一岁之吉。"意思是大年初一五更起床，放鞭炮，吃水饺。而且在水饺中暗藏钱币，谁吃到，谁就得到一年的吉利。和今天民间相同。我手边有一幅清代宫廷画家郎世宁的画，《弘历雪景行乐图》，作于1738年。画的是乾隆皇帝一家的春节活动。厅柱上贴有春联"五色云中春正丽，……日初长。"有的皇子在放鞭炮，有的皇子在献寿桃给乾隆帝，这是拜寿。有的在堆雪人。有一位抱了一捆芝麻秸，并一一放到地下--干什么？这是踩芝麻秸，叫做"踩岁"。通常是三十晚上，撒一地芝麻秸，大家踩。取的是"芝麻开花节节高"的意思。
有的地方，把"踩岁"称为"踩祟"，意思是消除邪祟。这里还有*时代"卖芝麻秸"的照片和"踩芝麻秸"的照片。可见，皇宫内外的春节民俗是相通、甚至相同的。
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时间：2022-06-18 02:15
清朝皇帝的春节 ，时至清朝，春节的习俗依旧延续并展现出特色。据专业人士介绍，对皇帝而言，春节更主要的，还是进行一些外事交流。当然，皇帝过年也会贴福字、放鞭炮、吃年夜饭，这些也都是满族习俗，只是通过精心制作，更加礼仪化、典范化了。但在盛大辉煌的场面背后，皇室也有节俭的一面。
比如，皇家过年时用的对联采用挂的方式，而非民间人们常用的粘贴。这样不仅用起来干净，而且如果保存得法的话，可以多次使用。像目前摆放在沈阳故宫的一副皇家对联，就是光绪年间的，距今已有一百多年的历史。
放鞭炮有讲究 。清宫过年放爆竹有讲究：自腊月十七开始允许放爆竹。乾隆时期的赵翼在《檐曝杂记》中记载：自腊月廿四以后，皇帝自寝宫出，每过一门，必鸣爆竹一声。当值的军机*遥闻爆竹声，自远而近，就知道圣驾已经到了乾清宫。
皇帝过年休5天 。皇帝一般在腊月二十六日“封笔”、“封玺”（春节期间不办公），在正月初一的大典上重新“开笔”、“开玺”。而大臣们会早早就备好“表” （对皇帝*的奏章）呈献给皇帝。
分布在全国各地的大小*们，也在这时向皇帝所在的方向遥拜。这时，皇帝便将早已备好的装有“如意”的荷包，赐给身边的八旗子弟、宫女太监们。而荷包里的“如意”通常有金如意、银如意、玉如意和银钱几种。往往这个时候，身份最为低微的人获得的赏赐最多。
漱芳斋开笔书福，赐福苍生 、腊月初一起，皇宫里就开始准备过年了，如大扫除，制作鞭炮、花灯，准备食物、压岁钱和供品，添置新衣，更换陈设等，可谓事无巨细。其中最为重要的是皇帝要“开笔书福”，这意味着“赐福苍生”。
乾隆、嘉庆皇帝每到开笔日，都要到位于西六宫北、重华宫东、紧贴御花园的漱芳斋书写第一个“福”字。漱芳斋平面呈“工”字形，有前后两座厅堂，中间有穿堂相连。前殿与南房、东西配殿围成的小院，其间有游廊相连。
前殿东次室额题“静憩轩”，为乾隆年少时的读书处。后殿名“金昭玉粹”。南房北面接重檐四角攒尖顶亭式戏台一座，与前殿相对，是乾隆即位后修建的单层戏台，作为重华宫宴集演戏之所。清帝书写的第一个“福”字一般要挂在乾清宫的正殿，其余的张贴于后宫等处，有的则赐给王公大臣。
民间过大年要贴门神、贴春联，清代宫廷也不例外，宫里准备的春联、门神和宫训图也是颇具特色。与民间习俗不同的是，清宫中的春联不用红纸，而是按照满俗，清朝内廷及宗室王公等用白纸或白绢，蓝边包于外，红条镶于内。
满族早期有一个风俗叫尚白贱红，就是说崇尚白的颜色不愿意用红的颜色，为什么呢？因为早期满族是狩猎民族，红的颜色对猎人来说是一个不好的颜色，在森林里面或者雪原里面红的颜色是最容易受到野兽攻击的颜色，所以猎人一般不穿红衣服。而白色恰好是雪的颜色因而得到了满族的青睐。
满族的先辈认为白色是吉利的颜色，但随着受汉文化影响的不断深入，满族的平民百姓想法首先转变了，满族平民百姓开始贴红色对联了，而白色对联渐渐成为清代皇宫的专用色。
春联的书法最初用满文，清中叶后改用汉字。宫廷的春联对仗工整，词藻华美，但由于内藏典故太多，现代人一般看不大明白。宫训图是宫廷专用的，其上绘历代有美德的后妃故事一则，专门用于东、西六宫，作为后妃的榜样。
清宫所挂门神更加豪华气派，均先装裱在安有铜饰件的框内，在粗绢或布上绘制，用黄绫沿边。门神分为“将军”、“福禄”、“娃娃”、“判子”（钟馗）四种，不同的场所，要挂不同的门神。
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时间：2022-06-18 03:50
清代时候将春节叫元旦，从春节前除夕正式开始到正月十五都属于过年。清代宫廷过年有很多烦琐的礼仪，也逐渐形成了很多习俗。记载这些礼仪的典籍很多，譬如《国朝宫史》、《养吉斋丛录》，而清代裕德菱所著的《清宫禁二年记》更是极其生动详备。
一、准备阶段
1、吃腊八粥日即开始扫尘。太后“阅历书，备择吉日，以始事焉”于腊八清晨开始大扫除。
2、事毕，“预备一名单，为所欲召之人以参与除夕礼者”，开始准备除夕礼仪了。
3、按一般礼仪要求，年前两星期前，通知要邀请来宾，好让他们有所预备。
4、宫眷制新冬服焉。
5、做糕点，用以供佛及祖先者，规定由太后亲自“先制之”。太后决定了制糕之时期，宫眷等就齐集一室，，太监拿来米粉糖酵等物，合而揉之，以成方块，置蒸笼中以熟之。糕会像面包那样隆起，大家会觉得隆起的愈高，“则神悦愈甚，而制者必获吉祥”。太后做的糕，熟了吃起来“颇佳美”，于是大家一起“贺之”。然后太后就命各宫眷每人做一块。但这些糕必定比太后的要逊色，奥秘在于大家要讨太后开心。宫眷做好后，其他的都叫太监们做了。
6、准备一些小盘，盛放各种鲜果，再用冬青等枝叶点缀一下，供于佛前。
7、拿一些玻璃盘，盛些粮食、糖，预备祀灶。腊月二十三祀灶。
8、皇帝封宝，各府封宝印
新年之前约七日，年底时，由钦天监选择吉日，停止朝拜。各种印章都上封。在此期内，太后停办政务，至年之末日再择吉日开宝、开封。
9、书写“福”、“寿”字
腊月初一就开笔书福了。清朝皇帝新年开笔书写“福”字赏赐大家始于康熙，后来逐渐成为定例。到慈禧擅权后便由慈禧写了。
一早，大家拥簇着太后一起到朝殿。太监预备*、红色、湖色斗方大纸，磨墨以待。太后乃握笔醮墨，书写“福”、“寿”大字。太后书写的累了，就让宫眷代书，或者让书法好的翰林院官吏书写。写完分赏来宾以及群臣。得到太后亲笔书法的，都以为是“莫大之荣眷”。赏赐各大员。
10、收到所同时赐字幅，各省督抚等所贡献新年的礼品。太后合意的留下，其他的放进储藏室。宫眷们也互相赠送。
11、腊月十七日开禁可以开始燃放爆竹。
12、 腊月二十四日，安设天灯、万寿灯。
13、贴春联、挂门神、张挂宫训
腊月二十六日开始在各处楹柱和门户上张贴春联、门神、宫训等。
14、画椒屏、岁轴画
椒屏和岁轴主要是烘托节日气氛的环境布置。椒屏是绢素制作的，先于腊月初由内廷词臣拟四字吉祥语为标题呈交御览，再拟定与四字吉祥语音义类同的景物交内府画上。岁轴就是条幅，也是先由内廷词臣拟成五言吉祥联语，于腊月初一呈给皇帝御览，然后交画苑“以彩绢设色”，画上祥花、宝穗、鼎、卣等物，上面再写上之前拟好的吉语，画好张挂。
二、除夕
1、祭拜佛及祖先
除夕日一早，太后开始祭拜诸佛，再祭拜先祖。
2、辞岁礼
祭毕。至亲如太后的大公主，醇王福晋，洵贝勒福晋，涛贝勒福晋，恭王福晋，以及庆王之眷属等等。下午二时，各位宾客群集于朝堂，依照爵位，排列成行，以皇后为首，叩首太后前，此即所谓除夕礼。表示新年前向太后辞岁。礼毕，按满洲旧俗，太后各赐荷包一件。
3、守岁闹除夕
这天晚上，音乐大作，通宵达旦，没有睡觉的。太后喜好“双陆”棋，大家陪她尽兴。但都不可以嬴太后的，太后疲倦就结束，这时太后就将所赢得的钱统统抛洒在地因为知道是太后有意为之的游戏，大家无不竭力争着拾捡。
4、燃冬青枝叶祈福
半夜时，太监等拿出铜钵到室内，里面燃着火炭。太后折取所准备的冬青枝叶置于火上。大家都仿效着，还加上一点松香，空气尽变芬馥矣。这个礼仪是让新的一年能够吉祥。
5、制做元旦饼
因为新年这一天没有饭吃的，所以以这个饼替代。饼是肉馅的。
三、新年
1、朝贺
天将破晓，太后也累了，去休息了。大家依旧欢笑如故。等太后睡熟，大家各归自己房间，重新装束。等太后一醒，每个人拿一些水果等献给太后。这些水果都寓意庆祝的。譬如苹果表示平安，橄榄表示永年，莲子表示福利，如此等等。
接着大家到皇帝皇后处祝贺。
2、这以后没有什么其他礼仪了，大家伴随太后看戏等。
晚上戏剧结束，太后让太监拿来乐器，大家一起作乐。太后也会唱几首歌与民同乐。
3、祭拜财神
初二祭拜财神，这天太后起的特别早，到朝殿去祭拜祀财神。
接下来几天大家都没有什么事只是每天*等娱乐。
应该说，清代宫廷过年还有很多烦琐的礼仪，如年初一开笔，皇帝清早起来，到各处拈香完毕，于东暖阁，点上蜡烛，写上几句“宜入新年万事如意”、“三阳启泰万象维新”等吉祥语。所谓封笔，也仅除夕一天时间。还有递如意、除夕筵宴鸣秋虫等，就不一一而述了。
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时间：2022-06-18 05:41
春节是我国各族一年一度最古老、最盛大的传统佳节。那末，在皇宫里帝王们是怎样度此佳节呢？这儿只把清代皇宫内于春节前后的几个主要宴会说一说。
曲宴宗室——“曲宴”，即小宴，类似今天通常说的“便宴”，菜肴比较简单，行动比较随便。设此宴均在每年的元旦和正月十五日。地址多在故宫内的乾清宫和圆明园的奉三无私殿。参加者都是宗室的成员，即由皇帝“钦点”的皇子、皇孙等及近支的王、公、贝勒。这儿的“公”，是指宗室中的长者。菜肴放在高椅上，每二人一席。按俗行礼后，赋诗饮酒，欢度佳节。
廷臣宴——廷臣，即宫中的大臣。但是并不是所有大臣都能获此荣誉。而是要由皇帝“钦点”的大学士和九卿中有功勋者才有资格参加。设此宴多在正月十六日。地址在圆明园的奉三无私殿。蒙古王公也能受此殊荣，特准参加此宴。
茶宴——顾名思义，此宴特色为盒果、杯茗，而不是菜肴，类似今天的茶话会。此制始于乾隆年间，道光八年以后则停止举行。茶宴自正月初二日至初十日，无定期，嘉庆间多在初二举行。地址多在故宫内的重华宫，有时在中南海的紫光阁和圆明园的同乐园。因为此宴以赋诗为主要内容，所以参加的人员都是皇帝“钦点”的大臣中之能诗者。赋诗也有规制，大致分为两类:一类是皇帝先作御制诗七律二章，众人步御制诗的原韵合之。一类是作长篇联句。开始无定制，自乾隆三十一年定为七十二韵，二十八人分为八排，人得四句，每排冠以御制。宴中除赋诗外，还有演戏的活动。宴罢皇帝要颁赏珍物，众大臣叩首谢恩，亲捧而出。赏赐的珍物以小荷囊为最重，受赐者将物挂在衣襟上向皇帝谢恩，表示他受到皇帝的特殊宠爱。
筵宴外藩——此宴是专门宴请我国各少数民族和有亲密关系的邻国在京之首领和大臣等。除夕设宴于故宫内的保和殿，由一、二品武臣侍座。正月初一至初三日间设宴于中南海的紫光阁；正月十五日设宴于圆明园的正大光明殿，均由一品文武大臣侍座。这个宴会规模很宏大，礼仪很严格，气氛很严肃，用以显示皇帝至高无上的尊严和国泰民安的效果。
吃祭神肉此为满族的一种迷信活动，不称之为“宴”，但却与“吃”有关。故宫内的坤宁宫是供奉神位的处所。每年的正月初二日，要行大祭神于此。到这一天，皇帝“钦派”内外藩王、贝勒、辅臣、六部正卿吃祭神肉。皇帝面向北坐，诸臣身穿蟒袍补服以次步入，向神位一叩首礼后，再向皇帝一叩首礼，合班席坐，以南为上，表示御座之尊之意。然后将肉的各个部位，按照规制分送到皇帝和诸臣的座前。食毕赐茶，各又行一叩首礼，皇帝还宫，诸臣以次退出。晚上，还要赐给诸臣糕、酒之类带回家去。
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时间：2022-06-18 07:49
清代皇帝康熙，在每年春节都要亲笔御书大「福」字，赏赐给有功的王
公大臣，以表示天子对臣下的恩宠。而王公大臣如能获得皇帝赏赐的「福」
字，会喜出望外，受宠若惊，感到皇帝对自己的信任，预示着官运享通，飞
黄腾达。
康熙一生酷爱书法，虽然他的书法极佳，却很少题字，所以康熙御
笔在历朝历代皇帝的笔墨中流传最少，也就有了「康熙一字值千金」的说
法。康熙对「福」字情有独钟，长期潜心钻研其写法，这或许是因为在古人
看来，无论是黄亲国戚还是贫民百姓，一生都在追求「福」的缘故。正因如
此，康熙帝在御笔书「福」时特别隆重。这一天，要在乾清宫升座，被授予
「福」字的王公大臣都跪于御案前，然后康熙帝挥毫开笔。
恭王府中的「福」字碑为康熙御笔之宝，隐于秘云洞中，谓之「洞
天福地」，纵观康熙皇帝亲笔所书的这个「福」字，刚劲有力，颇具气势，
右上角的笔划很像个「多」字，下边为「田」字，而左偏旁极似「子」和
「才」字，右偏旁像个「寿」字，故整个福字又可分解为「多田多子多才多
寿多福」，巧妙地构成了福字的深刻含义，极富艺术性，且意味深长。更为
珍贵的是碑的正上方刻有康熙的御玺以镇福，这更是其它历史传碑所无法相
比的，被视为国家重点保护的珍贵文物。福字碑如何被和绅得到并藏于谜云
洞中，至今仍是个谜。
马上就要过年了,摘抄这篇文章权且为大家祝福哦!愿新年中的每一天你
们都是开心快乐的哦!
我们作为中国人可不能够忘记我们最根本的东西哦!
让我们永远的缅怀祖先遗留给我们的丰富的精神遗产哦!这个可是谁也不
能够改变的呀!
