皇和帝的区别
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发布时间：2022-04-23 07:47
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时间：2023-10-08 16:02
皇是开创者，帝是发扬光大的继承者，比如三皇五帝的关系，以中国传统的标准来看，皇的成就地位要高于帝。
《说文解字》记载，皇是大和始的意思，也就是说是某个领域的开拓者和事物的源头，是创始者，比如叫秦始皇而不是秦始帝，就是这个原因。
而帝，和德天者称帝，是道德水平达到最高的境界，又通缔，是缔造者，也就是说，帝是某一个领域达到最高水平的称谓。
扩展资料
中国最早所谓的“皇帝”，是对“三皇五帝”的统称。
自公元前3000年至前21世纪，是中国文明初起的时代，三皇的说法不一，一般认为是伏羲、女娲、神农。还有一说是燧人氏、伏羲氏、神农氏。
根据《史记·五帝本纪》的说法，“五帝”乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
秦始皇统一中国后，自认为“德兼三皇，功盖五帝”，将“皇”“帝”这两个人间最高的称呼结合起来，作为自己的称号，从此天子称为皇帝。先秦时期，中国的最高统治者称“王”、“后”或单称“皇”、“帝”，如：帝尧、帝舜、夏后禹、商汤王、周文王、周武王。
参考资料：百度百科-皇帝
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时间：2023-10-08 16:02
主要有三方面不同，分别是：字意不同，代表不同，来源不同。
1、字意不同
皇
(1)指天
(2)指天神
(3)旧时对封建王朝的尊称
帝
（1)(象形。甲骨文字形，象花蒂的全形。上面象花的子房，中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义：花蒂)
(2)天帝，上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。
2、代表不同
皇是开创者，帝是发扬光大的继承者，比如三皇五帝的关系，以中国传统的标准来看，皇的成就地位要高于帝。
帝，和德天者称帝，是道德水平达到最高的境界，又通缔，是缔造者，也就是说，帝是某一个领域达到最高水平的称谓。
3、起源不同
皇：
自公元前3000年至前21世纪，是中国文明初起的时代，三皇的说法不一，一般认为是伏羲、女娲、神农。还有一说是燧人氏、伏羲氏、神农氏。
传说伏羲氏(又称羲皇)，以通神明之德创八卦，教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，造书契，以代结绳之政，又创造了五弦琴，即后来的七弦琴。而已考古发现中国最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。
帝：
根据《史记·五帝本纪》的说法，“五帝”乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，原居于西北，建都有熊（今河南新郑）。炎帝，姜姓，号烈山氏或厉山氏。时南方强悍的九黎族，在其首领蚩尤率领之下，和炎帝争夺黄河下游地区，炎帝失败，向黄帝求救，并结为联盟。
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时间：2023-10-08 16:03
皇是开创者，帝是发扬光大的继承者，比如三皇五帝的关系，以中国传统的标准来看，皇的成就地位要高于帝。
《说文解字》记载，皇是大和始的意思，也就是说是某个领域的开拓者和事物的源头，是创始者，比如叫秦始皇而不是秦始帝，就是这个原因。
而帝，和德天者称帝，是道德水平达到最高的境界，又通缔，是缔造者，也就是说，帝是某一个领域达到最高水平的称谓。帝在战国以前专指道德修养和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。
扩展资料：
“帝者，生物之主，兴益之宗”，“因其生育之功谓之帝”。“皇为上，帝为下”。古人所说的“皇帝”，意指天地，而“皇帝”一词则是告诉人们，天地是万物之主。
中国最早所谓的“皇帝”，是对“三皇五帝”的统称。三皇指天皇、地皇和人皇，是传说中的三个古代帝王；“帝”原指宇宙万物至高无上的主宰者，即天帝，后来许多国家混战，各自称帝，出现西帝、东帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”来到人间，成为超越“王”的人间尊号(也有说是部落时期的黄帝、炎帝、蚩尤等)。
据郭沫若考证，“皇”、“帝”二字的原意，都有太阳出土放光芒的含义，从甲骨文的形象中也可以看出。《说文》的皇字，从自从王，本义亦为“始王天下者”。至于“皇，大也”，意思不是“皇字的本义是‘大’”，而是指三皇统治范围超大，有所谓“大九州”之说。
参考资料：百度百科-皇帝
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时间：2023-10-08 16:03
根据文字学研究的结果，“皇”最初是“煌”的本字，皇的本义的巨大的灯焰，引申为巨大的光焰，弘大的光明，巨大的光照。而在地球上看到的最大光照就是太阳，因为太阳在天上，所以太阳也叫“皇天”“天皇”，意思是天上最光明的太阳。远古神洲有太阳神崇拜，称作“日主”“日神”，也称作“天皇”“皇天”“皇神”，意思是天上最光明的神主。神洲太阳神信仰传到日本，日本称作“日照大帝”，并仿照神洲把帝王称作天帝的子孙的文化思想，也把日本的君主附会为日照大帝的子孙，因而日本的君主也叫“天皇”。这就是日本“至小欲至大”的文化心理。但是神洲远古同时有天上最高神灵的信仰，称作“昊天”“上帝”“天帝”“昊帝”“天主”“昊天上帝”等，由此形成了天教。儒家全面继承了天教神系，因此儒教的最高神也是天帝。道教全面继承了天教的教义，但为了区别儒教天帝而把天教的天帝改为玉帝（因为儒教先创立而继承了天帝，为了），作为道教最高神。天帝与皇神（日主）也合称“皇天”，引申泛指所有的天神。由于太阳皇神为给与大地光明的神主，因而把以德统一天下或以咊平方式统一天下的共主也叫“皇”，称作“人皇”。后来“皇”的引申义流行，原义用“煌”来表示。
“帝”的本义至今说法不一。但是根据甲骨文字形，结合古代祭祀文化，可以综合判断。“帝”是“禘”的初文，意识是“天子架起大木柴燃起最大灯火来祭祀最高天神即天主”，也指天子“架起大木柴燃起最大灯火来祭祀第一位天子的始祖”。远古天教认为，天神至明的太阳（即天皇）是天帝的灯火，用来照明上天与大地。因此祭祀都要用灯火，在宗庙祭祀需要安全而改为灯烛，后来发展称作香烛。而地上最高首脑即天子祭祀最高神主即天主（翻译西方*教作高神的上帝或天主都是借用神洲上古天教的最高神的名称“天主”或“上帝”，很多人数典忘祖而误以为上帝、天主还有圣经等由西方传入的概念），就是“帝”，引申为最高祭祀、最大祭祀、最高神灵（即天主）、第一始祖、根蒂、开始、第一、元首，再引申为天下最高统治者即天下共主或元首、后王、大酓（伏羲的最早称呼）。因为帝的引申义流行了原义就另造“禘”来表达。因为天下共主经常以最强大的武力征伐不服从的部邦（古代神华有很多部邦），因此“帝”逐渐引申为武力征伐统一天下的共主。
后来，就形成了一对*概念：以文德咊平统一天下的最高人主叫“皇”，以武力征伐统一天下的人主叫|帝（轩辕是打败夸父、祝融、刑天、蚩尤等统一天下的共主，因而黄帝最初也是“帝”）。后来，以强大武力为威慑统一天下教“王”（所以王氏大斧头兵器形状，表示兵器先进军事强大而威服统一天下）。另外，世袭的部邦首领最初叫“后”，如夏后氏的君主夏禹是夏部邦的世袭君主被选举为共主，所以才叫“夏后氏”。由于人们崇尚以德统一天下的共主，因此就把逐步统一天下而最受崇敬的太皞帝伏羲、炎帝神农、黄帝轩辕附会为文德咊平统一天下的共主称作“三皇”（实际上只能建立在武力征伐基础上，咊平也是武力威慑而不战而胜），而把以武力征伐统一天下的少昊、颛顼、喾、尧、舜合称“五帝”（儒家又虚构了尧舜为咊平统一共主的典型）。这是历史的“三皇五帝”。因此，文字学与历史学的“皇”要比“帝”伟大。
上古以天帝为最高神的天教（天子是天帝嫡长子后裔在人间代替天帝统治人民而名太子），把日神称作天皇，把分管大地的最高神即地后或地主称作地皇（养育万物故为皇），把文德统一天下人类而*的共主叫人皇（人皇以伏羲为首）。这是天教的“三皇”。但凡是统一人间的共主都给人类带来咊平，都是人类的最高首脑，因此统一性的“人皇”都可以称为“帝”，所以太昊帝伏羲、炎帝神农、皇帝轩辕、少昊帝金天、颛顼帝高阳、喾帝高辛、尧帝陶唐、舜帝有虞、夏禹帝、商汤帝，都称作“帝”。因此天教的“皇”只能是一方神主，“帝”则是最高神主或者最高人主，皇低于帝。
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时间：2023-10-08 16:04
能别扯淡么
皇在上古是指神灵，而且是仅次于盘古的大神，最早仅指天地人三尊大神，后来又加了其他几个大神，最后才演变*间首领的称号。这是从旧石器时代传下来的的字。
而帝从一开始就是指人间的大部落首领或诸部落共主，比如黄帝、帝喾。
再下面才是王和后，这两个字都是指人类单个部落的首领，不专指男女，比如后裔、商纣王等，不过后这个字多是母系氏族在用，随着母系氏族公社被父系氏族淘汰，才渐渐屈居“王”后。
皇帝王是依此递降的三个称呼，也符合中国古代天地人的哲学思维体系。
