《半夜鸡叫》的故事,周扒皮假鸡叫目的是什么?可信吗?
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半夜鸡叫》是高玉宝的自传体小说，曾被选入小学语文课本。说的是地主仗势欺人，半夜偷学鸡叫，摧民工提前下地干活的故事。
每次天亮还早，刚睡下不久，鸡又开始叫了，民工无奈，只得拖着疲惫的身体下地干活。到了工地，干着干着不见天亮，有的民工心中怀疑，有的认为人家命好，鸡也想着主人，帮主人发财。不料，有一天被民工高玉宝夜晚拉肚子时给发现了破绽，原来是地主周扒皮在偷学鸡叫，怪不得鸡每天叫得那么早。于是，大家商量好了对策，第二天晚上以捉贼的理由，将周扒皮狠狠地教训了一顿。
周扒皮学鸡叫的目的，是让民工为他多干活。这是旧社会剥削阶级对广大劳苦大众的欺凌与压榨。是典型的官僚资本主义对无产阶级的残酷剥削。地主可以有广夏多间，良田千亩，劳苦大众却一贫如洗。为了生存，有口饭吃，只能忍气吞声，寄人篱下，忍饥挨饿，终身无偿劳动。在旧社会，像周扒皮这样的地主，在中国大地到处都有，如刘文采、黄仕仁等等，这是旧中国黑暗社会的产物。
周扒皮假鸡叫，反映了剥削阶级人性的贪婪和吝啬。他认为民工吃他的、住他的，就要多干活。儿子当保长，自己的行为有人保护，民工拿他没办法。于是就用最小的付出，换来最大的回报。以鸡叫为起点，叫起民工下地干活，这是剥削者不择手段，榨取劳动人民血汗的恶毒行为。
半夜鸡叫可信吗？半夜鸡叫，在古代战国时期就有过。当时，齐国孟尝君田文，在要被捕时选择逃跑，在半夜时到达函同关，可是，关门紧闭，过不了关口，按规定，只有在晨鸡报晓时才能打开关口。于是，随从中有善于*者学鸡叫，果然顺利出关，这个典故与成语广为流传。
周扒皮假鸡叫，肯定是可信的。因为他只要带头叫一、二声，屯子的鸡都会叫起来，是件轻而易举的事情。只有做了一次，民工起床了，他认为这是个好办法，肯定是一直做下去的。对于当时的社会，是个弱肉强食的时代，他不会同情弱者，不会关心劳苦大众死活的。只要有办法让民工多干活、少索取，他会想尽一切可能的。
至于半夜鸡叫，我认为不一定就是半夜，因为过去人对时间掌握不准确，认为天亮还早，所以估计是半夜。半夜一般指晚上子时，十一点至一点时段，半夜鸡叫中的半夜，只是在天亮之前的一个大概时间。
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周扒皮的原型系今大连瓦房店市闫店乡一个叫周春富的地主。祖上是闯关东来到东北的，在当地，与周春富有过接触的老人都知道，“周春富这人无论吃的还是穿的，都很寒碜，裤腰带都不舍得买，是用破布条搓的”。周春富凭借自己多年的勤俭，为周家积攒了一大份家业，这份家业包括40天（约合2413亩，因为周家有20多口人，人均10亩，并达不到当时地主的标准）土地，还有“四大坊”——油坊、磨房、染坊、粉坊（没有自动机械，主要是自家人人力操作的作坊）以及一个杂货铺。
1947年随着土改的进行，周春富还是遭到的批斗，遇到一个尴尬的问题，周家人均土地也不是太多，平时虽然抠但是并没有压榨克扣过帮工，这是有一个小时候在周家养过猪的小孩编造了一个故事(这小孩是个重点)：“这地主真太可恨！周家的四个儿媳妇，被他*着干活！一个月头10天，大儿媳妇做饭，二儿媳妇做菜，第三个儿媳妇当‘后勤*’，推碾子拉磨什么都干。这10天四儿媳妇可以‘休息’，给孩子缝缝补补做衣服。下一个十天，就按顺序‘轮岗’……对家人他都这么抠，对我们扛大活的长工，你想想得狠到什么地步！”就这样周春富就死在了批斗中。
周春富死后两年，那个曾在周家放过猪的小孩，参加了*，在行军打仗的途中，开始动笔写自传体长篇小说（这个有争议，因为当时他大概还在识字阶段，可能是集体创作然后为了增加可信性安在了他身上）。在他的小说中他给周春富安排了一系列罪名，其中包括，勾结日伪大发国难财，偷鸡摸狗，残害乡干部及其亲属，剥削长工甚至家人。
关于半夜鸡叫的事情，黄店屯村的孔庆祥，曾经当面问过作者高玉宝，他的答复是：全国那么大，指不定哪些地方是有这么一回事。（狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下？’）
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周扒皮的故事，从小学到现在，我一直记忆犹新。周扒皮，半夜假扮鸡叫为的就是叫他的那些故宫呢，早点起来替他干活。我觉得这个故事非常可信，用搅拌机觉这件事把周扒皮的嘴脸描写刻画的入木三分。
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周扒皮把长工大半夜叫起来，可是故事里的时间线是冬天，冬天夜长，到了凌晨都是黑漆漆一片，难道周扒皮让长工们闭着眼睛干活
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周扒皮假鸡叫目的是为了让工人们多干些活。假鸡叫这个时可信的，因为在古代，人们没有时钟，便是凭借鸡叫来辨别时间的。
