为什么是三观,而不是二观,四观,五观
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三观是哲学术语，即宇宙观（世界观或存在观）、人生观、价值观的合称。其中“观”是道家术语，实际上是指以眼睛观察为主要方式的人类脑心认识宇宙万物的总义，本质是“格识观”或“哲观”“心观”。宇宙观有两个含义，一是人对人以外的客观宇宙存在的总体认知；二是包括物质的人类在内的广义宇宙天人存在的总体认知。价值观是指事物存在的价值，实际上存在本身就是价值。本质上还是人的灵思对事物存在与人的关系的价值，没有人的资生就没有价值。因而价值观是人与物的关系的认知。从中华易学的阈度来说，价值观就是天人咊易存态观。人生观是人对自己的生命存在价值的认知。从易学的阈度来说，人生观应当是生命观，人对生命体系及最高等级的人类生命的看法，其中人的灵思本性产生的心灵意识最为重要。从本质来说，人生观就是人性观，人性观就是脑心灵思本性观，脑心灵思本性观就是最高生命机能观，归根到底还是人对灵思本性的人的存在的特殊认知观念。人性观又是天人宇宙观的最高生命物质的认知观。
因此，三观的核心是“观”，而观是人的灵思机能本性的存态，而人之所以“观”又是因为人要优好生存（包括心灵优好生存的怡悦性或资心怡悦艺术活动，认知宇宙的奥秘才是人类最大的资心）。因此，三观的本质就是“天人观”。观于天就是宇宙观或世界观（天观），观于人就是人生观，观于天人关系就是价值观（𠇄观）。
神洲易道学的三观——天观、人观、𠇄观（天人关系观），才是真正的三观。而本质上有时两观——天观与人观；人是天易的产物，人属于天，因此归根到底还是一个观“天观”。天是有人的天，因而必有天人关系。因此广义天观就是“𠇄观”。正确的宇宙观就是宇宙是同异融构阈度象数存态的相对定静而永恒变易的统一存态系统；正确的人生观就是发挥灵思本性思创优好的人生；正确的价值观有三个阈度，最低的价值观是不害人天而自我优好生存，最基本的价值观是人类共优（大同主义与共资主义），最弘高的价值观是天人咊易主义。因此，神洲易学的天人观才是正确的。所以，只有人存在了，才有脑心哲道之观。以人为基准进行天人阈度以及天人关系的认知，形成了“𠇄观”分化为三观。
西人不识易学神道，所以无法正确认知三观。
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是观千剑吧？！操千曲而后晓声，观千剑而后识器
凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣
