有哪些关于爱情的美文书摘?
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好二三四
1、疼你的心也许沉默不曾如诗如画，但会悄悄为你一直守望天涯。
2、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。
3、永恒的时光带领你们，无休止地在广袤的空中行进。你们走完了几多旅程，自从我沉湎在爱人的怀抱里，忘记了星已白，夜已深。
4、守着相爱的人，做着心爱的事，就是幸福。
5、喜欢就像乘法一样，只要一方为零，结果便为零。
6、不要埋怨别人让你失望了。怪我们自己期望太多。
7、痛苦是人生的拐杖，它使强者更强，弱者更弱。
8、男女之间，有太多的如果就不会有太多的结果。
9、留着我们最真诚的回忆，想象当初遗失的美好。
10、我只是一个怕受伤的女人，所以才对任何事都冷漠。
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扯一片白云，包装多姿的旧梦，清浅了岁月的痕迹；抓一把雪花，轻抛孤单的思忆，沉静了谁的呼吸？远眺山那边的风景，若聚若散，谁知是云雾还是烟火？远去的风景是否还会走近？徜徉在光阴流转的梦里，我的等待依然漫长。晶莹的雪花，滋长着轻盈的过往，触手可及的白云，寂寞着清风。一抹残阳，舞动着另一番的风情，沉睡在身旁的草尖，清透着柔情蜜意。几日未见你，我心中收藏的怀想渐渐悠长，那静落在花丛草尖间淡淡地呓语，潮湿了最初遗失的风景。
我多想乘一缕飘逸的清风，穿越万层云浪，漫过湖泊高山，抵达你圣洁的彼岸。黄昏下的我，已悄然褪去了你淡定从容的背影，流淌在心间的，仅是一份对生命的清静和伤情。君可知否？一个人静卧在碧草青青的等待中，无须玫瑰的鲜妍，无须湛蓝的海水，也无须红尘中一切的繁华装点，我就可以永远停留在风的静默时，为你舞动；与你在梦的相拥时，为你沉静；在你歌的悠扬时，为你缱绻缠绵；在你累的灯火中，为你燃尽我的热情！
静守着默默流淌过的时光，朦胧亦清晰，温润的日子里，我站在浮云飘动的对岸，深情地凝望风景之外最真实的你，虽只一步之遥，我却无法看清你的醉意，你的痴缠。心中的思恋，承载了漠然迷惘的今世之约，你的每字每句，时常萦绕在被你遗落的烟雾中，你的一句想你，打湿了我模糊沉睡的眼睛，如若此时，我和你只是鱼儿与水的距离，那么，我心灵的波纹一定为你轻轻微漾。深刻的相逢，划过星空的寂静，撩拨世间所有为君封存的记忆，我无法让它，在落叶泛黄的秋风里，描摹一幅诗意温情的曾经。
当瑟瑟的秋风化作一片云，守望着你奔走忙碌的城市，我的意乱，我的情迷，依然把昨天的回忆重拾，你说我读你，是因为你把微笑换作灿烂的烟花；你说我懂你，是因为你把牵挂化成轻柔的雪花；你说我想你，是因为你把忧伤全部都放下
喜欢一个人，灯下执笔，穿过朦胧的想念，看沉静如水的风烟，听萧瑟夜空深处如诗的悲歌，一遍又一遍。是你将我的芳香留在你心疼散落的流年，你可知，自你离开以后，总习惯一个人，透过倒映在心上的玻璃窗，把你刻画在花开的旧影旁。一句暖言，那是我的期待，更是我的情有所钟，此生，我只想做你人生旅程中沉静馨香的一树花，你失落的时候，我向天空抛落一片晚霞；你多情的日子，我让清风淡淡地亲吻你的脸颊；如若，你凄迷，凉悲，找不到方向，我就站在你的情殇驿站，把你深深地牵挂。
听着婉转悠闲的歌谣，用心丈量着我与你的相识，到底有多久？华年深伤的相逢，人生中与你那一次无言的别离，都浸润在时光角落里的鸿雁传书，始终坚信，我的执着能抚慰你斑驳的倦意，一直在告诉自己：我的热情能挽留你转身而过的迷离，然，人生的故事，有你无你，却是另外一个美丽的传奇。
是你的的沉稳，敲开了我封存已久的心灵；是你的笛音，划过“白天不懂夜的黑”的沉静；是你的天涯，守候了我手中的纸鸢把它放飞在空中。君可知？我为你燃放在空中的烟花，成了牵念你最美的柔情；君可知？此生，我愿选择在飞雪成诗，悠悠成思的冬季，守你千年！
雨井烟垣，肆无忌惮的北风忽隐若现，总刺人心骨。远远地望去，眼角湿了，略带一身孤影，黯然神伤。多年过去，不敢提笔，生怕寂寞依旧深重，始终如影随形，不愿忘却，想忘却，又不忍忘却，莫过于太早的死亦或者是寂寞的死，直感到一种凄凉和悲哀。哀，莫大于心死，月，非长在梦生，故事、历程、无助、没人曾晓。
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关于爱情的美文书摘:有人说，爱情就是两个傻瓜，把彼此最好的东西给了对方。也有人说，爱情就是牵了手不愿再松，拥了抱不愿再放。真正的乐维斯式爱情，是是情非得已，是情不自禁，是情不由己。难得的乐维斯式爱情，是真爱，是珍爱，是臻爱，也是唯一的爱。勇敢的乐维斯式爱情，是义无反顾的，是死心塌地的，是不求回报的。每个人都希望拥有一份至死不渝的乐维斯式爱情，在两个人牵手时，静看细水长流，在彼此相依偎时，细赏岁月无痕，用两个人的力量，铸成一座时光也无法摧毁的城池，让幸福在此安生。
一位著名的心理学家曾说过，一段可以称之为真爱的感情，一定是可以共存、共享、共生、共世的。在共存中，两个人彼此呵护，相互扶持。在共享中，彼此珍惜，相互包容。在共生中，一同携手，一起成长。在共世中，一同依偎，一起白首。乐维斯式爱情就像一座围城，城外是世俗的烦恼，是生存的忧愁，城内是温馨的家园，是幸福的根源。因为想要保护乐维斯式爱情的美好，才愿承担起城外的艰辛，也正因为经历了城外的风风雨雨，才能感觉到乐维斯式爱情的纯粹。用一生的不离不弃，换一世的温暖如初，乐维斯式爱情坚持着对真爱的信仰，以誓言为墙，为相爱的人们建一座城池，免苦免悲，予喜予安，让恋人们现世安好百年相随。
乐维斯式爱情就像一道光，让世界豁然开朗。乐维斯式爱情又像一道音符，为天堂带来了悦耳。乐维斯式爱情更像一个图腾，将幸福的魔法灌注其中，将姓氏融入“以我之名,冠你指间;一生相伴,一世相随!”的承诺中，为相爱的人们纹上专属的tattoo。乐维斯式爱情容不得半分杂质，也挤不进第三个人，唯有真心相爱的两个人，十指相扣永不放手，才能走进乐维斯式爱情的城池里，沐浴在幸福的爱情光芒中。
拥有乐维斯式爱情的人们，就如拥有了小小的世界，在这个世界里，时光永远停留在最美好的时刻，爱情永远维持着最新鲜的模样。这一世唯爱一个人，这一生只有一份情，用一生一世来呵护那一颦一笑，这份因爱痴狂的义无反顾，这份为情缠绵的坚定执着，正是乐维斯式爱情的真谛。
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人们常说，爱情是文艺创作的永恒主题。不同意这个意见的人，恐怕是不多的。爱情同时也是人生不可缺少的东西。即使后来出家当了和尚，与爱情完全“拜拜”，在这之前也曾蹚过爱河，受过爱情的洗礼，有名的例子不必向古代去搜求，近代的苏曼殊和弘一法师就摆在眼前。
可是为什么我写“人生漫谈”已经写了三十多篇还没有碰爱情这个题目呢？难道爱情在人生中不重要吗？非也。只因它太重要、太普遍，但却又太神秘、太玄乎，我因而不敢去碰它。
中国俗话说：“丑媳妇迟早要见公婆的。”我迟早也必须写关于爱情的漫谈的。现在，适逢有一个机会：我正读法国大散文家蒙田的随笔《论友谊》这一篇，里面谈到了爱情。我干脆抄上几段，加以引申发挥，借他人的杯，装自己的酒，以了此一段公案。以后倘有更高更深刻的领悟，还会再写的。
蒙田说：我们不可能将爱情放在友谊的位置上。“我承认，爱情之火更活跃、更激烈、更灼热……但爱情是一种朝三暮四、变化无常的感情，它狂热冲动，时高时低，忽冷忽热，把我们系于一发之上。而友谊是一种普遍和通用的热情……再者，爱情不过是一种疯狂的*，越是躲避的东西越要追求……爱情一旦进入友谊阶段，也就是说，进入意愿相投的阶段，它就会衰弱和消逝。爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。”
总之，在蒙田眼中，爱情比不上友谊，不是什么好东西。我个人觉得，蒙田的话虽然说得太激烈、太偏颇、太极端，然而我们却不能不承认，它有合理的实事求是的一方面。
根据我个人的观察与思考，我觉得，世人对爱情的态度可以笼统分为两大流派：一派是现实主义，一派是理想主义。蒙田显然属于现实主义，他没有把爱情神秘化、理想化。如果他是一个诗人的话，他也绝不会像一大群理想主义的诗人那样，写出些卿卿我我、鸳鸯蝴蝶，有时候甚至拿肉麻当有趣的诗篇，令普天下的才子佳人们击节赞赏。他干净利落地直言不讳，把爱情说成是“朝三暮四，变化无常的感情”。对某一些高人雅士来说，这实在有点大煞风景，仿佛在佛头上着粪一样。
我不才，窃自附于现实主义一派。我与蒙田也有不同之处：我认为，在爱情的某一个阶段上，可能有纯真之处，否则就无法解释日本青年恋人在相爱达到最*时有的就双双跳入火山口中，让他们的爱情永垂不朽。
像这样的情况，在日本恐怕也是极少极少的，在别的国家，则未闻之也。
当然，在别的国家也并不缺少歌颂纯真爱情的诗篇、戏剧、小说，以及民间传说。莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》、中国的梁山伯与祝英台是世所周知的。谁能怀疑这种爱情的纯真呢?专就中国来说，民间类似梁祝爱情的传说，还能够举出不少来。至于“誓死不嫁”和“誓死不娶”的真实的故事，则所在多有。这样一来，爱情似乎真同蒙田的说法完全相违，纯真圣洁得不得了啦。
我在这里想分析一个有名的爱情的案例。这就是杨贵妃和唐玄宗的爱情故事，这是一个古今称艳的故事。唐代大诗人白居易的《长恨歌》歌颂的就是这一件事。你看，唐玄宗失掉了杨贵妃以后，他是多么想念、多么情深：“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。”这一首歌最后两句诗是：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”写得多么动人心魄、多么令人同情，好像他们两人之间的爱情真正纯真到了无以复加的程度。但是，常识告诉我们，爱情是有排他性的，真正的爱情不容有一个第三者。可是唐玄宗怎样呢？“后宫佳丽三千人”，小老婆真够多的。即使是“三千宠爱在一身”，这“在一身”能可靠吗？白居易为唐代臣子，竟敢乱谈天子宫闱中事，这在明清是绝对办不到的。这先不去说它，白居易真正头脑简单到相信这爱情是纯真的才加以歌颂吗？抑或另有别的原因？
这些封建的爱情“俱往矣”。今天我们怎样对待爱情呢？我明人不说暗话，我是颇有点同意蒙田的意见的。中国古人说：“食色，性也。”爱情，特别是结婚，总是同“色”相联系的。家喻户晓的《西厢记》歌颂张生和莺莺的爱情，*竟是一幕“酬简”，也就是“以身相许”。个中消息，很值得我们参悟。
我们今天的青年怎样对待爱情呢？这我有点不大清楚，也没有什么青年人来同我这望九之年的老古董谈这类事情。据我所见所闻，那一套封建的东西早为今天的青年所扬弃。如果真有人想向我这爱情的盲人问道的话，我也可以把我的看法告诉他们的。如果一个人不想终生独身的话，他必须谈恋爱以至结婚。这是“人间正道”。但是千万别浪费过多的时间，终日卿卿我我，闹得神魂颠倒，处心积虑，不时闹点小别扭，学习不好，工作难成，最终还可能是“竹篮子打水一场空”。这真是何苦来！我并不提倡二人“一见倾心”，立即办理结婚手续。我觉得，两个人必须有一个互相了解的过程。这过程不必过长，短则半年，多则一年。余出来的时间应当用到刀刃上，搞点事业，为了个人，为了家庭，为了国家，为了世界。
已经写了两篇关于爱情的短文，但觉得仍然是言犹未尽，现在再补写一篇。像爱情这样平凡而又神秘的东西，这样一种社会现象或心理活动，即使再将篇幅扩大十倍、二十倍、一百倍，也是写不完的。补写此篇，不过聊补前两篇的一点疏漏而已。
旧社会实行“父母之命，媒妁之言”的办法，男女青年不必伤任何脑筋就入了洞房。我们可以说，结婚是爱情的开始。但是，不要忘记，也有“绿叶成荫子满枝”而终不知爱情为何物的例子，而且数目还不算太少。到了现代，实行自由恋爱了，有的时候竟成了结婚是爱情的结束。西方和当前的中国，离婚率颇为可观，就是一个具体的例证。据说，有的天主教国家教会禁止离婚。但是，不离婚并不等于爱情能继续，只不过是外表上合而不离，实际上则各寻所欢而已。
爱情既然这样神秘，相爱和结婚的机遇，用一个哲学的术语就是偶然性，又极其奇怪，极其突然，绝非我们个人所能掌握的。在困惑之余，东西方的哲人俊士束手无策，还是老百姓有办法，他们乞灵于神话。
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情不知所起，一往而深，初见时淡淡的喜欢，是青涩岁月中懵懵懂懂的一抹娇羞，慢慢地、慢慢地，淡淡的喜欢叠加了重量，变成了我们期待的无关风月的爱情。庆幸在最好的年纪里没有早亦未晚，刚刚好的时间里出现最美的遇见。惊喜的发现自己爱的人刚好也爱着自己。
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有很多关于这种书栽的
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啥叫两口子，两口子是一起到老的伴。两口子是相互依靠的山，老公呢？不一定有多要有钱。只要衣食不缺够花就好，老婆呢？不一定要样貌出众。只要温柔贤惠懂事就行，两口子。才是这个世界上不离不弃的人，朋友只能陪你一阵子。孩子不能陪你一辈子，只有夫妻两个人。才能够陪伴对方，生病时照顾、到老时搀扶。两口子一辈子争争吵吵，一晃到老，打打闹闹相互依靠。
