请教大家,佛陀能否度过传说中的无量量劫?
发布网友
发布时间：2022-04-24 04:34
共5个回答
热心网友
时间：2022-05-01 14:00
阿弥陀佛
佛都不生不灭了，法身无处不在， 什么叫度过无量量劫，因为你可能对佛教的不了解，所以问题提的很混乱，但你问题大概的意思，祖师开示如下。
净空法师---在大乘教里面时间跟空间都不重要，因为它不是真的，时间、空间都是我们分别执着里面生起来的幻相。
净空法师---【知无量劫是一念，知一念即无量劫。】这两句说明时间不是定法。我们世间人把时间看成定法，这是个错误的观念，绝非正确。说无量寿、说无量劫，那个意义，真正的意义在哪里？是在他个人的感受，他的苦受、他的乐受，是在他感受里面的长短，真正意思是讲这个。而不是真的有时间长短，年月日时全是假的。
净空法师---「何期自性，能生万法」，宇宙之间所有一切法都是法身所生所现，所以称它为法身。法身没有形相，能现一切相。法身在哪里？无处不在，无时不在，我们见不到它
净空法师---高级的菩萨既没有生死，也没有涅盘，大乘经上讲“无住涅盘”，不住生死，不住涅盘。涅盘翻成中国的意思就是灭，灭什么？灭生死、灭烦恼、灭无明、灭邪见。
其实释迦牟尼佛没有涅盘，菩萨都不生不灭了，佛怎么还会有生灭？佛哪有涅盘？没有。入般涅盘是对中下根性人所讲的，中下是指声闻、缘觉、权教菩萨以下。
1 什么叫“涅盘”？涅盘就是不生不灭。
2 一切法不生不灭，无有一法不*，法法圆融，不但是*的相，而且法法都是清净寂灭相，这叫涅盘。
3 涅盘也翻作“圆寂”，圆是*，寂就是清净寂灭。
4 从生死轮回里面超越，从此以后永远没有生死，没有生死就叫做涅盘。
5 现在人搞错了，把死当作涅盘。如果死都是涅盘，这涅盘还要修吗？不必要修，决定会得到，这是大错特错！
6 诸位要晓得，涅盘是活着时候证得的，不是死了才证得。
7 涅盘是寂静、寂灭的意思；佛是智慧、是觉的意思。
8 “涅盘”跟“佛”是一个意思，讲“涅盘”是从体上说，讲“佛”是从用上讲。
9 用当然有体，体一定有用，这就了解，善因善果一定要有智慧，没有智慧不行。
10 觉悟了，起菩提涅盘的作用；迷了的时候，天天起生死烦恼的作用。
11 其实生死烦恼跟菩提涅盘是一不是二，是一桩事情，都是妙性起用。
12 悟了，把它叫个名字，菩提涅盘；迷了，叫它做生死烦恼，只是换名词，还是那个作用。
13 悟了，感受是无比的自在；迷了，那个感受是无边的痛苦，苦海无边！
14 在我们这个世界，不要说是证果，就是开悟都相当不容易，为什么？悟门被二障（烦恼障、所知障）、二执（我执、法执）给堵塞了。
15 烦恼障不但障涅盘，也障菩提，障菩提就是障了你的悟性，障了觉性。
16 小乘人还是有执着，我执没有了，他有法执，他执着空。
17 凡夫执着有，小乘人执着空。小乘人自己安住在一个寂静的境界当中，这个“寂”就是清净寂灭，确确实实他烦恼不生，烦恼从根上断掉了。
18 二乘人他的修学着重在自己的清净心，所以二乘人不发心帮助众生，为什么？大家要念念《地藏菩萨本愿经》就晓得了。
19 佛跟菩萨都说：阎浮提众生（我们这个世界的众生）刚强难化。所以阿罗汉聪明：算了！我不度众生，多一事不如少一事，少一事不如无事，我自己一个人多清净、多自在！
20 自了汉，阿罗汉只求自了，不愿意帮助别人，所以他修清净心，证偏真涅盘。
21 阿罗汉他成就大定，心清净，没有智慧。为什么没有智慧？心清净了还没有智慧？是的，心清净了，照理说有根本智，但是他没有发大悲心，清净心里头不生智慧，这连根本智也没有了。
22 只要他念头一转，他的根本智马上现前，他有这个本钱，就是没有转过来就是了。
23 菩萨慈悲心特别重，他要帮助一切众生，教化一切众生、服务一切众生。菩萨不怕辛苦，不怕辛劳，舍己为人。菩萨为众生做“不请之友”，你不请他，他找你，这是菩萨。
24 阿罗汉不行！你去求他，他还未必肯答应，他还要看看与你有没有缘分。与他有缘分，他才肯教你；没有缘分，他不肯教你。
25 四果罗汉“证偏空”，偏空就是涅盘，偏真涅盘，超越六道生死轮回了。
26 小乘人的涅盘是定，跟大乘涅盘不一样，大乘涅盘是定慧圆融，定里面有慧，慧里面有定。
27 小乘偏真，偏在一边，只有定没有慧，他证的涅盘不是究竟*的涅盘。他“不悟法性”，不悟就是没有智慧。
28 菩萨大慈大悲，他有智慧，有定功；有智慧才能真正帮助别人“破迷开悟，离苦得乐”。
29 诸位要晓得，定能伏烦恼，不能转烦恼。
30 开智慧，就能把烦恼转变成菩提，把生死转变成涅盘。
31 其实烦恼跟菩提是一桩事情，贵在会变，你自己要会转变。转烦恼成菩提，转生死为涅盘，这才是真正的智慧！
32 生死与涅盘，这当中没有界限，只是迷悟之别，迷了叫生死，悟了叫涅盘。
33 娑婆跟极乐也是如此，迷了叫娑婆，娑婆是极苦的世界；悟了就叫极乐，这都是从果上讲。
34 如果在因上讲，迷了就是烦恼，无量无边的烦恼，悟了不叫烦恼就叫菩提，真的是一不是二。
35 西方极乐世界阿弥陀佛是无量寿，无量寿是有量的无量，不是真正的无量；阿弥陀佛将来寿命到了，他还要入涅盘。
36 阿弥陀佛究竟是哪一天入般涅盘，没有法子能够算得出来，时间太长太长了！
37 这个无量寿（有量的无量）是阿弥陀佛的应化身，就像释迦牟尼佛三千年前在印度示现的寿命八十岁，这是应化身。
38 应化身的寿命有始有终，阿弥陀佛在西方极乐世界也不例外，他的应身寿命是无量，它是一个数字的单位名称，也有始有终。
39 报身佛是有始无终，法身佛是无始无终，这在经上讲得非常清楚。
40 经上说，阿弥陀佛将来在西方极乐世界的法缘尽了，与他有缘的这些众生，他都度尽了，他就到另外一个世界去作佛，去度那些与他有缘的众生。
41 阿弥陀佛上午涅盘，下午观世音菩萨就继佛的位，就成佛了，所以西方极乐世界没有生死。
42 西方世界实实在在是无比的超胜，佛灭度之后，观音菩萨马上就示现成佛，将来观音菩萨度化众生时劫之长，也像阿弥陀佛一样。
43 经上说，释迦牟尼佛示现在我们这个世间，他活了八十岁，三十岁示现证道就出来弘法利生，到八十岁入涅盘。
44 其实释迦牟尼佛没有涅盘，菩萨都不生不灭了，佛怎么还会有生灭？
45 佛哪有涅盘？没有。入般涅盘是对中下根性人所讲的，中下是指声闻、缘觉、权教菩萨以下。
46 高级的菩萨既没有生死，也没有涅盘，大乘经上讲“无住涅盘”，不住生死，不住涅盘。
47 涅盘翻成中国的意思就是灭，灭什么？灭生死、灭烦恼、灭无明、灭邪见。
48 佛与大菩萨他得涅盘这个果报，这果报怎么得来？要修道，道就是因。念念与觉正净相应，这样才能趣向大涅盘。
热心网友
时间：2022-05-01 15:18
南无阿弥陀佛！很高兴能为您解答，末学智慧短浅，不足之处望见谅。
“《华严经》十地品”当中，佛陀有讲到十地菩萨的境界，其中有一段文说道：
【又知诸佛所有入劫智，所谓：一劫入阿僧祇劫、阿僧祇劫入一劫、有数劫入无数劫、无数劫入有数劫、一念入劫、劫入一念、劫入非劫、非劫入劫、有佛劫入无佛劫、无佛劫入有佛劫、过去未来劫入现在劫、劫入过去未来劫、过去劫入劫、劫入过去劫、长劫入短劫、短劫入长劫，如是等皆如实知。又知如来诸所入智，所谓：入毛道智、入微尘智、入国土身正觉智、入众生身正觉智、入众生心正觉智、入众生行正觉智、入随顺一切处正觉智、入示现遍行智、入示现顺行智、入示现逆行智、入示现思议不思议世间了知不了知行智、入示现声闻智辟支佛智菩萨行如来行智。】
从文中我们就可以看到，十地菩萨可以把一劫融为一念，也可以把一念展开为一劫。菩萨尚且如此，何况佛陀？
热心网友
时间：2022-05-01 16:52
首先要知道无量量劫是什么，是宇宙秩序崩溃一切重归于混沌，佛依仗的是信徒，信徒不断佛就永生，然而一切都归于混沌，无人知佛无人晓佛，与灭亡一般
热心网友
时间：2022-05-01 18:44
爱因斯坦说过，时间是人类的错觉。
佛门也持有这种观点，更广泛的告诉大家，凡所有相皆是虚妄。一刹那中即见永恒，没有什么无量不无量。
迷，就是无量劫不得解脱；觉，就是不生不灭。佛即是大觉者，无所谓要度什么无量劫，这都是凡夫妄想，没有真实义。
热心网友
时间：2022-05-01 20:52
佛陀早就出离三界，时间空间对他来说已经没有任何意义
