为什么仗义每多屠狗辈,负心多是读书人?
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发布时间：2022-04-24 02:28
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时间：2023-10-22 00:27
这句话是著名诗人曹学佺因为一起案件，有感而发，愤而说出“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，这句话抨击的只是案件的两位主人公及与这样的主人公类似的人，并不是泛指所有读书人和“屠狗辈”。
相传，在曹学佺当官的时候，明朝上层社会混乱不堪，官官相护，鱼肉百姓，欺压平民，百姓叫苦连天，苦不堪言。甚至官家的奴才都可以仗着主人的势力鱼肉乡里，曹学佺对于这些*情况不仅早有耳闻，甚至深恶痛绝，一直想要惩处这样恶劣的状况。
当时的上层社会已经不满足都蝈蝈，斗鸡了，当时最流行的是斗犬，一次，某个皇亲国戚的下人闲的没事做，就想像以往一样，纵狗伤人，并以此为乐，这么想，也这么做了。斗犬扑在一个手无缚鸡之力的秀才身上肆意撕咬，路人有吓跑的，有吓呆的，总之没有能帮他的，这时候冲出一位杀猪屠夫，手起刀落，将狗头剁下，保住了秀才的命。
奴才看到这情景顿时不干了，秀才命不管他的事，可是这狗的命可是名贵的很，当时就把杀猪的送往官府，想要求得赔偿，并判屠夫死罪，审理案件的正好是曹学佺，曹学佺刚正不阿，早就想要借机通过惩戒吓人来“杀鸡儆猴”，当即判杀猪佬无罪，还要让这位皇亲国戚赔偿秀才医药费，这位上层人士觉得自己丢了颜面，决计贿赂恐吓秀才，让他改口供，反咬杀猪屠夫一口，秀才贪恋金银珠宝，而且恐惧他的势力，就屈服了。
等再次公堂审讯的时候，秀才就反说，称自己和皇亲国戚是好友，正和斗犬玩乐，是杀猪佬故意杀死斗犬。曹学佺对秀才失望透顶，便施以重刑，秀才受不住，才说出自己被贿赂的事实，将*大白于天下。
曹学佺也因此愤而说出“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这句千古名句，以此感慨像屠夫这样身份卑贱却能仗义出手相助的人，和像书生这样饱读诗书却贪生怕死，扭曲事实的人。
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时间：2023-10-22 00:27
这句话是著名诗人曹学佺因为一起案件，有感而发，愤而说出“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，这句话抨击的只是案件的两位主人公及与这样的主人公类似的人，并不是泛指所有读书人和“屠狗辈”。
相传，在曹学佺当官的时候，明朝上层社会混乱不堪，官官相护，鱼肉百姓，欺压平民，百姓叫苦连天，苦不堪言。甚至官家的奴才都可以仗着主人的势力鱼肉乡里，曹学佺对于这些*情况不仅早有耳闻，甚至深恶痛绝，一直想要惩处这样恶劣的状况。
当时的上层社会已经不满足都蝈蝈，斗鸡了，当时最流行的是斗犬，一次，某个皇亲国戚的下人闲的没事做，就想像以往一样，纵狗伤人，并以此为乐，这么想，也这么做了。斗犬扑在一个手无缚鸡之力的秀才身上肆意撕咬，路人有吓跑的，有吓呆的，总之没有能帮他的，这时候冲出一位杀猪屠夫，手起刀落，将狗头剁下，保住了秀才的命。
奴才看到这情景顿时不干了，秀才命不管他的事，可是这狗的命可是名贵的很，当时就把杀猪的送往官府，想要求得赔偿，并判屠夫死罪，审理案件的正好是曹学佺，曹学佺刚正不阿，早就想要借机通过惩戒吓人来“杀鸡儆猴”，当即判杀猪佬无罪，还要让这位皇亲国戚赔偿秀才医药费，这位上层人士觉得自己丢了颜面，决计贿赂恐吓秀才，让他改口供，反咬杀猪屠夫一口，秀才贪恋金银珠宝，而且恐惧他的势力，就屈服了。
等再次公堂审讯的时候，秀才就反说，称自己和皇亲国戚是好友，正和斗犬玩乐，是杀猪佬故意杀死斗犬。曹学佺对秀才失望透顶，便施以重刑，秀才受不住，才说出自己被贿赂的事实，将*大白于天下。
曹学佺也因此愤而说出“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这句千古名句，以此感慨像屠夫这样身份卑贱却能仗义出手相助的人，和像书生这样饱读诗书却贪生怕死，扭曲事实的人。
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时间：2023-10-22 00:28
这句带着怒气的话语出自明代末年才子曹学佺，一个秉持正义，刚正不阿，学富五车的父母官。
这句话先从字面意思理解：仗义，指主持公道、主持正义，对朋友两肋插刀、或者倾囊相助的意思。屠狗辈，杀狗的人，多指没读过什么书，缺少文化的粗人、武夫、贩夫走卒等社会底层的人。负心，指违背良心，背信弃义或者移情别恋。
合起来就是一句捧高踩低的话，意指仗义有为的人通常没文化，有文化的人往往背信弃义，违背良心。
任何一句带着偏见的话都有它存在的土壤，曹学佺自己也是个读书人，却说出这么一句话，可见话出有因，也能映射出他对当时的所谓“读书人”的失望。是普遍的读书人的失望。
事情其实很简单，明朝末年，江山将易，*是从内而外的，皇亲国戚们成天还抓鸡斗狗，手下的奴才放狗咬了个秀才，咬得凶残却不制止，路边的杀猪匠看不过去，见义勇为：猪都杀得，一条狗算什么!人命不如狗命么！干脆利落剁掉狗头，救下秀才。
杀狗得看主人，这还了得，敢杀我的狗，我告死你！没想到屠夫这个原告反而成了被告，秀才这个本该是原告的人成了证人，证明屠夫乱杀了狗，他和狗本来是在嬉闹！而真正的被告却在后面看大戏，秀才被买通了反咬屠夫一口，让屠夫给狗偿命。
真乃背信弃义，天大的负心！作为判官的曹学佺是可忍孰不可忍！如此颠倒黑白，真是“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人！”
忘恩负义的人自然经不住打板子，可以负心一次，自然可以出尔反尔，吃了板子，就招了供，屠夫当然没事，秀才功名去除，与狗做朋友了。
一次的案例不足以让曹学佺对读书人失望至此，当时的社会环境，秀才这样的低层次读书人的无操守恐怕非常之多，故有此感慨吧！哪怕连带自己也一并骂了！
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时间：2023-10-22 00:28
这句话与一个典故有关系。相传在明朝时期有一个才子名叫曹学佺，曹学佺年幼的时候家里很贫穷，母亲靠卖烧饼把他拉扯大。他也很争气，考取了功名，被派到广西一带去任职。在他任职的地方，有一些皇亲贵族，仗着自己的身份特殊，就养狗斗狗。
除了斗狗之外，闲的无聊的时候还会故意将这些恶狗放出来，任由狗在大街上乱咬人。看到街上百姓四处逃窜的样子，他们就开心得哈哈大笑。曹学佺还没有到任时，就已经听说了有这样的事情。到了之后一看，果然和传言说的一模一样。
曹学佺就想着，一定要想个办法好好治一下这些皇亲国戚。有一次，皇亲国戚又照旧将狗放出来咬百姓。有一名秀才跑得比较慢，眼看就要被狗给咬死了。这个时候路边一位屠狗的冲出来，把狗给杀了，救下了秀才。
那些皇亲国戚看到自己的狗死了，非常恼火，抓了屠狗的和秀才到曹学佺面前，要求曹学佺判屠狗的死刑，给他的狗陪葬。曹学佺了解了事情的来龙去脉之后，认为屠狗的没有错，相反的还要求皇亲国戚赔偿两人医药费。
皇亲国戚觉得自己很没有面子，于是私底下就收买了秀才，让他改口供。就说自己那天是在和狗玩耍，屠狗的冲出来就把狗杀了。秀才为了钱，也惧怕皇亲国戚的势力，竟然真的就改了口供。曹学佺一听就知道有问题，于是对秀才进行拷问。
秀才禁不住拷问，就说出了实情。曹学佺非常生气说，人家救了你一命，你非但不感谢还要诬告人家，差点就要了人家的命！于是就写出了这幅对联：仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。对照当时的情况来看，真的是非常贴切了。
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时间：2023-10-22 00:29
现代人一般理解的“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”是没有念过书或者文化层次低的人都很有情有义，而读书的人基本都是忘恩负义，其实古人说这句话的本意并非现在人理解的那样，是对现象的一种总结，没有褒贬之意。那古人说这句话的本意到底是什么呢？
一、仗义每多屠狗辈。古代的屠狗辈，其实就是指不读书或者没有书读的人，说白了就是没文化，当然这里并没有任何歧视之意，特指的这一群体。而这些人的特点就是做事直来直去，没有谋略，脑子里没有褶褶，考虑的事情比较少，不过有一点是肯定的，那就是谁对自己好，自己就对谁好，谁对自己不好，那就肯定不会客气，表现得也比较直接。而这种表现出来的形象给人直观地印象就是仗义每多屠狗辈。
二、负心多是读书人。这个也没有贬义的意思，重点指的是读书人在做任何事情都会权衡利弊，所以在有些事情上可能会舍小义保大义，不会直来直去，有时候难免会出现伤及小范围其他人的利益，但是效果肯定是最佳的，往往也是最有利于大局的。因此，常常会被误解为读书人容易负心，其实那也是表面现象，况且读书人对于社会的发展的贡献是非常大的，如果真是负心，违背社会道德价值，那怎么会成为国家栋梁，推动社会发展呢？
所以说屠狗辈这一类人群，由于其文化层次比较低，做事情往往表现更加简单和极端，谁对自己好他就对谁好，谁对自己不好他就会直接怼，而读书人需要考虑利弊，顾全大局，而不是简单的对错与是非，不会做没有把握的牺牲。当然这都是说的一般情况下，毕竟林子大了啥鸟都有，屠狗辈也不都是仗义之人，读书的人里也不乏忘恩负义，自私自利之人。
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这句带着怒气的话语出自明代末年才子曹学佺，一个秉持正义，刚正不阿，学富五车的父母官。
这句话先从字面意思理解：仗义，指主持公道、主持正义，对朋友两肋插刀、或者倾囊相助的意思。屠狗辈，杀狗的人，多指没读过什么书，缺少文化的粗人、武夫、贩夫走卒等社会底层的人。负心，指违背良心，背信弃义或者移情别恋。
合起来就是一句捧高踩低的话，意指仗义有为的人通常没文化，有文化的人往往背信弃义，违背良心。
任何一句带着偏见的话都有它存在的土壤，曹学佺自己也是个读书人，却说出这么一句话，可见话出有因，也能映射出他对当时的所谓“读书人”的失望。是普遍的读书人的失望。
事情其实很简单，明朝末年，江山将易，*是从内而外的，皇亲国戚们成天还抓鸡斗狗，手下的奴才放狗咬了个秀才，咬得凶残却不制止，路边的杀猪匠看不过去，见义勇为：猪都杀得，一条狗算什么!人命不如狗命么！干脆利落剁掉狗头，救下秀才。
杀狗得看主人，这还了得，敢杀我的狗，我告死你！没想到屠夫这个原告反而成了被告，秀才这个本该是原告的人成了证人，证明屠夫乱杀了狗，他和狗本来是在嬉闹！而真正的被告却在后面看大戏，秀才被买通了反咬屠夫一口，让屠夫给狗偿命。
真乃背信弃义，天大的负心！作为判官的曹学佺是可忍孰不可忍！如此颠倒黑白，真是“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人！”
忘恩负义的人自然经不住打板子，可以负心一次，自然可以出尔反尔，吃了板子，就招了供，屠夫当然没事，秀才功名去除，与狗做朋友了。
一次的案例不足以让曹学佺对读书人失望至此，当时的社会环境，秀才这样的低层次读书人的无操守恐怕非常之多，故有此感慨吧！哪怕连带自己也一并骂了！
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这句话与一个典故有关系。相传在明朝时期有一个才子名叫曹学佺，曹学佺年幼的时候家里很贫穷，母亲靠卖烧饼把他拉扯大。他也很争气，考取了功名，被派到广西一带去任职。在他任职的地方，有一些皇亲贵族，仗着自己的身份特殊，就养狗斗狗。
除了斗狗之外，闲的无聊的时候还会故意将这些恶狗放出来，任由狗在大街上乱咬人。看到街上百姓四处逃窜的样子，他们就开心得哈哈大笑。曹学佺还没有到任时，就已经听说了有这样的事情。到了之后一看，果然和传言说的一模一样。
曹学佺就想着，一定要想个办法好好治一下这些皇亲国戚。有一次，皇亲国戚又照旧将狗放出来咬百姓。有一名秀才跑得比较慢，眼看就要被狗给咬死了。这个时候路边一位屠狗的冲出来，把狗给杀了，救下了秀才。
那些皇亲国戚看到自己的狗死了，非常恼火，抓了屠狗的和秀才到曹学佺面前，要求曹学佺判屠狗的死刑，给他的狗陪葬。曹学佺了解了事情的来龙去脉之后，认为屠狗的没有错，相反的还要求皇亲国戚赔偿两人医药费。
皇亲国戚觉得自己很没有面子，于是私底下就收买了秀才，让他改口供。就说自己那天是在和狗玩耍，屠狗的冲出来就把狗杀了。秀才为了钱，也惧怕皇亲国戚的势力，竟然真的就改了口供。曹学佺一听就知道有问题，于是对秀才进行拷问。
秀才禁不住拷问，就说出了实情。曹学佺非常生气说，人家救了你一命，你非但不感谢还要诬告人家，差点就要了人家的命！于是就写出了这幅对联：仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。对照当时的情况来看，真的是非常贴切了。
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现代人一般理解的“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”是没有念过书或者文化层次低的人都很有情有义，而读书的人基本都是忘恩负义，其实古人说这句话的本意并非现在人理解的那样，是对现象的一种总结，没有褒贬之意。那古人说这句话的本意到底是什么呢？
一、仗义每多屠狗辈。古代的屠狗辈，其实就是指不读书或者没有书读的人，说白了就是没文化，当然这里并没有任何歧视之意，特指的这一群体。而这些人的特点就是做事直来直去，没有谋略，脑子里没有褶褶，考虑的事情比较少，不过有一点是肯定的，那就是谁对自己好，自己就对谁好，谁对自己不好，那就肯定不会客气，表现得也比较直接。而这种表现出来的形象给人直观地印象就是仗义每多屠狗辈。
二、负心多是读书人。这个也没有贬义的意思，重点指的是读书人在做任何事情都会权衡利弊，所以在有些事情上可能会舍小义保大义，不会直来直去，有时候难免会出现伤及小范围其他人的利益，但是效果肯定是最佳的，往往也是最有利于大局的。因此，常常会被误解为读书人容易负心，其实那也是表面现象，况且读书人对于社会的发展的贡献是非常大的，如果真是负心，违背社会道德价值，那怎么会成为国家栋梁，推动社会发展呢？
所以说屠狗辈这一类人群，由于其文化层次比较低，做事情往往表现更加简单和极端，谁对自己好他就对谁好，谁对自己不好他就会直接怼，而读书人需要考虑利弊，顾全大局，而不是简单的对错与是非，不会做没有把握的牺牲。当然这都是说的一般情况下，毕竟林子大了啥鸟都有，屠狗辈也不都是仗义之人，读书的人里也不乏忘恩负义，自私自利之人。
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这句话是著名诗人曹学佺因为一起案件，有感而发，愤而说出“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，这句话抨击的只是案件的两位主人公及与这样的主人公类似的人，并不是泛指所有读书人和“屠狗辈”。
相传，在曹学佺当官的时候，明朝上层社会混乱不堪，官官相护，鱼肉百姓，欺压平民，百姓叫苦连天，苦不堪言。甚至官家的奴才都可以仗着主人的势力鱼肉乡里，曹学佺对于这些*情况不仅早有耳闻，甚至深恶痛绝，一直想要惩处这样恶劣的状况。
当时的上层社会已经不满足都蝈蝈，斗鸡了，当时最流行的是斗犬，一次，某个皇亲国戚的下人闲的没事做，就想像以往一样，纵狗伤人，并以此为乐，这么想，也这么做了。斗犬扑在一个手无缚鸡之力的秀才身上肆意撕咬，路人有吓跑的，有吓呆的，总之没有能帮他的，这时候冲出一位杀猪屠夫，手起刀落，将狗头剁下，保住了秀才的命。
奴才看到这情景顿时不干了，秀才命不管他的事，可是这狗的命可是名贵的很，当时就把杀猪的送往官府，想要求得赔偿，并判屠夫死罪，审理案件的正好是曹学佺，曹学佺刚正不阿，早就想要借机通过惩戒吓人来“杀鸡儆猴”，当即判杀猪佬无罪，还要让这位皇亲国戚赔偿秀才医药费，这位上层人士觉得自己丢了颜面，决计贿赂恐吓秀才，让他改口供，反咬杀猪屠夫一口，秀才贪恋金银珠宝，而且恐惧他的势力，就屈服了。
等再次公堂审讯的时候，秀才就反说，称自己和皇亲国戚是好友，正和斗犬玩乐，是杀猪佬故意杀死斗犬。曹学佺对秀才失望透顶，便施以重刑，秀才受不住，才说出自己被贿赂的事实，将*大白于天下。
曹学佺也因此愤而说出“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这句千古名句，以此感慨像屠夫这样身份卑贱却能仗义出手相助的人，和像书生这样饱读诗书却贪生怕死，扭曲事实的人。
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这句带着怒气的话语出自明代末年才子曹学佺，一个秉持正义，刚正不阿，学富五车的父母官。
这句话先从字面意思理解：仗义，指主持公道、主持正义，对朋友两肋插刀、或者倾囊相助的意思。屠狗辈，杀狗的人，多指没读过什么书，缺少文化的粗人、武夫、贩夫走卒等社会底层的人。负心，指违背良心，背信弃义或者移情别恋。
合起来就是一句捧高踩低的话，意指仗义有为的人通常没文化，有文化的人往往背信弃义，违背良心。
任何一句带着偏见的话都有它存在的土壤，曹学佺自己也是个读书人，却说出这么一句话，可见话出有因，也能映射出他对当时的所谓“读书人”的失望。是普遍的读书人的失望。
事情其实很简单，明朝末年，江山将易，*是从内而外的，皇亲国戚们成天还抓鸡斗狗，手下的奴才放狗咬了个秀才，咬得凶残却不制止，路边的杀猪匠看不过去，见义勇为：猪都杀得，一条狗算什么!人命不如狗命么！干脆利落剁掉狗头，救下秀才。
杀狗得看主人，这还了得，敢杀我的狗，我告死你！没想到屠夫这个原告反而成了被告，秀才这个本该是原告的人成了证人，证明屠夫乱杀了狗，他和狗本来是在嬉闹！而真正的被告却在后面看大戏，秀才被买通了反咬屠夫一口，让屠夫给狗偿命。
真乃背信弃义，天大的负心！作为判官的曹学佺是可忍孰不可忍！如此颠倒黑白，真是“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人！”
忘恩负义的人自然经不住打板子，可以负心一次，自然可以出尔反尔，吃了板子，就招了供，屠夫当然没事，秀才功名去除，与狗做朋友了。
一次的案例不足以让曹学佺对读书人失望至此，当时的社会环境，秀才这样的低层次读书人的无操守恐怕非常之多，故有此感慨吧！哪怕连带自己也一并骂了！
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这句话与一个典故有关系。相传在明朝时期有一个才子名叫曹学佺，曹学佺年幼的时候家里很贫穷，母亲靠卖烧饼把他拉扯大。他也很争气，考取了功名，被派到广西一带去任职。在他任职的地方，有一些皇亲贵族，仗着自己的身份特殊，就养狗斗狗。
除了斗狗之外，闲的无聊的时候还会故意将这些恶狗放出来，任由狗在大街上乱咬人。看到街上百姓四处逃窜的样子，他们就开心得哈哈大笑。曹学佺还没有到任时，就已经听说了有这样的事情。到了之后一看，果然和传言说的一模一样。
曹学佺就想着，一定要想个办法好好治一下这些皇亲国戚。有一次，皇亲国戚又照旧将狗放出来咬百姓。有一名秀才跑得比较慢，眼看就要被狗给咬死了。这个时候路边一位屠狗的冲出来，把狗给杀了，救下了秀才。
那些皇亲国戚看到自己的狗死了，非常恼火，抓了屠狗的和秀才到曹学佺面前，要求曹学佺判屠狗的死刑，给他的狗陪葬。曹学佺了解了事情的来龙去脉之后，认为屠狗的没有错，相反的还要求皇亲国戚赔偿两人医药费。
皇亲国戚觉得自己很没有面子，于是私底下就收买了秀才，让他改口供。就说自己那天是在和狗玩耍，屠狗的冲出来就把狗杀了。秀才为了钱，也惧怕皇亲国戚的势力，竟然真的就改了口供。曹学佺一听就知道有问题，于是对秀才进行拷问。
秀才禁不住拷问，就说出了实情。曹学佺非常生气说，人家救了你一命，你非但不感谢还要诬告人家，差点就要了人家的命！于是就写出了这幅对联：仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。对照当时的情况来看，真的是非常贴切了。
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现代人一般理解的“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”是没有念过书或者文化层次低的人都很有情有义，而读书的人基本都是忘恩负义，其实古人说这句话的本意并非现在人理解的那样，是对现象的一种总结，没有褒贬之意。那古人说这句话的本意到底是什么呢？
一、仗义每多屠狗辈。古代的屠狗辈，其实就是指不读书或者没有书读的人，说白了就是没文化，当然这里并没有任何歧视之意，特指的这一群体。而这些人的特点就是做事直来直去，没有谋略，脑子里没有褶褶，考虑的事情比较少，不过有一点是肯定的，那就是谁对自己好，自己就对谁好，谁对自己不好，那就肯定不会客气，表现得也比较直接。而这种表现出来的形象给人直观地印象就是仗义每多屠狗辈。
二、负心多是读书人。这个也没有贬义的意思，重点指的是读书人在做任何事情都会权衡利弊，所以在有些事情上可能会舍小义保大义，不会直来直去，有时候难免会出现伤及小范围其他人的利益，但是效果肯定是最佳的，往往也是最有利于大局的。因此，常常会被误解为读书人容易负心，其实那也是表面现象，况且读书人对于社会的发展的贡献是非常大的，如果真是负心，违背社会道德价值，那怎么会成为国家栋梁，推动社会发展呢？
所以说屠狗辈这一类人群，由于其文化层次比较低，做事情往往表现更加简单和极端，谁对自己好他就对谁好，谁对自己不好他就会直接怼，而读书人需要考虑利弊，顾全大局，而不是简单的对错与是非，不会做没有把握的牺牲。当然这都是说的一般情况下，毕竟林子大了啥鸟都有，屠狗辈也不都是仗义之人，读书的人里也不乏忘恩负义，自私自利之人。
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这句话是著名诗人曹学佺因为一起案件，有感而发，愤而说出“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，这句话抨击的只是案件的两位主人公及与这样的主人公类似的人，并不是泛指所有读书人和“屠狗辈”。
相传，在曹学佺当官的时候，明朝上层社会混乱不堪，官官相护，鱼肉百姓，欺压平民，百姓叫苦连天，苦不堪言。甚至官家的奴才都可以仗着主人的势力鱼肉乡里，曹学佺对于这些*情况不仅早有耳闻，甚至深恶痛绝，一直想要惩处这样恶劣的状况。
当时的上层社会已经不满足都蝈蝈，斗鸡了，当时最流行的是斗犬，一次，某个皇亲国戚的下人闲的没事做，就想像以往一样，纵狗伤人，并以此为乐，这么想，也这么做了。斗犬扑在一个手无缚鸡之力的秀才身上肆意撕咬，路人有吓跑的，有吓呆的，总之没有能帮他的，这时候冲出一位杀猪屠夫，手起刀落，将狗头剁下，保住了秀才的命。
奴才看到这情景顿时不干了，秀才命不管他的事，可是这狗的命可是名贵的很，当时就把杀猪的送往官府，想要求得赔偿，并判屠夫死罪，审理案件的正好是曹学佺，曹学佺刚正不阿，早就想要借机通过惩戒吓人来“杀鸡儆猴”，当即判杀猪佬无罪，还要让这位皇亲国戚赔偿秀才医药费，这位上层人士觉得自己丢了颜面，决计贿赂恐吓秀才，让他改口供，反咬杀猪屠夫一口，秀才贪恋金银珠宝，而且恐惧他的势力，就屈服了。
等再次公堂审讯的时候，秀才就反说，称自己和皇亲国戚是好友，正和斗犬玩乐，是杀猪佬故意杀死斗犬。曹学佺对秀才失望透顶，便施以重刑，秀才受不住，才说出自己被贿赂的事实，将*大白于天下。
曹学佺也因此愤而说出“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这句千古名句，以此感慨像屠夫这样身份卑贱却能仗义出手相助的人，和像书生这样饱读诗书却贪生怕死，扭曲事实的人。
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时间：2023-10-22 00:28
这句带着怒气的话语出自明代末年才子曹学佺，一个秉持正义，刚正不阿，学富五车的父母官。
这句话先从字面意思理解：仗义，指主持公道、主持正义，对朋友两肋插刀、或者倾囊相助的意思。屠狗辈，杀狗的人，多指没读过什么书，缺少文化的粗人、武夫、贩夫走卒等社会底层的人。负心，指违背良心，背信弃义或者移情别恋。
合起来就是一句捧高踩低的话，意指仗义有为的人通常没文化，有文化的人往往背信弃义，违背良心。
任何一句带着偏见的话都有它存在的土壤，曹学佺自己也是个读书人，却说出这么一句话，可见话出有因，也能映射出他对当时的所谓“读书人”的失望。是普遍的读书人的失望。
事情其实很简单，明朝末年，江山将易，*是从内而外的，皇亲国戚们成天还抓鸡斗狗，手下的奴才放狗咬了个秀才，咬得凶残却不制止，路边的杀猪匠看不过去，见义勇为：猪都杀得，一条狗算什么!人命不如狗命么！干脆利落剁掉狗头，救下秀才。
杀狗得看主人，这还了得，敢杀我的狗，我告死你！没想到屠夫这个原告反而成了被告，秀才这个本该是原告的人成了证人，证明屠夫乱杀了狗，他和狗本来是在嬉闹！而真正的被告却在后面看大戏，秀才被买通了反咬屠夫一口，让屠夫给狗偿命。
真乃背信弃义，天大的负心！作为判官的曹学佺是可忍孰不可忍！如此颠倒黑白，真是“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人！”
忘恩负义的人自然经不住打板子，可以负心一次，自然可以出尔反尔，吃了板子，就招了供，屠夫当然没事，秀才功名去除，与狗做朋友了。
一次的案例不足以让曹学佺对读书人失望至此，当时的社会环境，秀才这样的低层次读书人的无操守恐怕非常之多，故有此感慨吧！哪怕连带自己也一并骂了！
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时间：2023-10-22 00:28
这句话与一个典故有关系。相传在明朝时期有一个才子名叫曹学佺，曹学佺年幼的时候家里很贫穷，母亲靠卖烧饼把他拉扯大。他也很争气，考取了功名，被派到广西一带去任职。在他任职的地方，有一些皇亲贵族，仗着自己的身份特殊，就养狗斗狗。
除了斗狗之外，闲的无聊的时候还会故意将这些恶狗放出来，任由狗在大街上乱咬人。看到街上百姓四处逃窜的样子，他们就开心得哈哈大笑。曹学佺还没有到任时，就已经听说了有这样的事情。到了之后一看，果然和传言说的一模一样。
曹学佺就想着，一定要想个办法好好治一下这些皇亲国戚。有一次，皇亲国戚又照旧将狗放出来咬百姓。有一名秀才跑得比较慢，眼看就要被狗给咬死了。这个时候路边一位屠狗的冲出来，把狗给杀了，救下了秀才。
那些皇亲国戚看到自己的狗死了，非常恼火，抓了屠狗的和秀才到曹学佺面前，要求曹学佺判屠狗的死刑，给他的狗陪葬。曹学佺了解了事情的来龙去脉之后，认为屠狗的没有错，相反的还要求皇亲国戚赔偿两人医药费。
皇亲国戚觉得自己很没有面子，于是私底下就收买了秀才，让他改口供。就说自己那天是在和狗玩耍，屠狗的冲出来就把狗杀了。秀才为了钱，也惧怕皇亲国戚的势力，竟然真的就改了口供。曹学佺一听就知道有问题，于是对秀才进行拷问。
秀才禁不住拷问，就说出了实情。曹学佺非常生气说，人家救了你一命，你非但不感谢还要诬告人家，差点就要了人家的命！于是就写出了这幅对联：仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。对照当时的情况来看，真的是非常贴切了。
热心网友
时间：2023-10-22 00:29
现代人一般理解的“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”是没有念过书或者文化层次低的人都很有情有义，而读书的人基本都是忘恩负义，其实古人说这句话的本意并非现在人理解的那样，是对现象的一种总结，没有褒贬之意。那古人说这句话的本意到底是什么呢？
一、仗义每多屠狗辈。古代的屠狗辈，其实就是指不读书或者没有书读的人，说白了就是没文化，当然这里并没有任何歧视之意，特指的这一群体。而这些人的特点就是做事直来直去，没有谋略，脑子里没有褶褶，考虑的事情比较少，不过有一点是肯定的，那就是谁对自己好，自己就对谁好，谁对自己不好，那就肯定不会客气，表现得也比较直接。而这种表现出来的形象给人直观地印象就是仗义每多屠狗辈。
二、负心多是读书人。这个也没有贬义的意思，重点指的是读书人在做任何事情都会权衡利弊，所以在有些事情上可能会舍小义保大义，不会直来直去，有时候难免会出现伤及小范围其他人的利益，但是效果肯定是最佳的，往往也是最有利于大局的。因此，常常会被误解为读书人容易负心，其实那也是表面现象，况且读书人对于社会的发展的贡献是非常大的，如果真是负心，违背社会道德价值，那怎么会成为国家栋梁，推动社会发展呢？
所以说屠狗辈这一类人群，由于其文化层次比较低，做事情往往表现更加简单和极端，谁对自己好他就对谁好，谁对自己不好他就会直接怼，而读书人需要考虑利弊，顾全大局，而不是简单的对错与是非，不会做没有把握的牺牲。当然这都是说的一般情况下，毕竟林子大了啥鸟都有，屠狗辈也不都是仗义之人，读书的人里也不乏忘恩负义，自私自利之人。
