中医上认为哪些不内外因会使人患病?
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发布时间：2022-04-24 02:54
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时间：2023-07-10 23:49
（一）饮食因素
饮食是人体摄取营养，维持生命活动所不可缺少的，但是若饮食失宜，或饮食不洁，或饮食偏嗜，都可引起疾病的发生。饮食物靠脾胃消化，故饮食因素为病主要是损伤脾胃，导致脾胃升降失常，运化功能异常，并且，脾失健运又可聚湿、生痰，从而引起其他疾病发生。
1.饥饱失常
饮食应以适量为宜，过饥过饱都可成为致病因素。经常处于饥饿状态，人体摄食量不足，气血生化之源缺乏，人体得不到足够的气血补充，日久则气血衰少，导致疾病的发生。气血不足则正气虚弱，人体抗病能力降低，也容易引发其他疾病。相反，饮食过量的暴饮暴食，超过了脾胃的消化、吸收和运化能力，可导致饮食停滞，脾胃损伤。正如《素问痹论》所说：“饮食自倍，肠胃乃伤。”食滞日久，可形成郁而化热之证；过食生冷寒凉，可导致聚湿生痰；婴幼儿食滞日久，可以酿成疳积；过食肥甘厚味，易于化生内热。
2.饮食不洁
食物不洁净，可引起多种肠胃疾病，如腹痛、吐泻、痢疾等，也可引起各种虫证，如蛔虫证、蛲虫证、绦虫证等。所进食物*变质，常可出现剧烈腹痛、呕吐、下泻等中毒症状，严重者可出现昏迷或死亡。
3.饮食偏嗜
正常情况下，人所摄取的食物应是种类全面、寒凉适中，不应有偏嗜现象，以此保证人体获得所需的各种营养，并且无寒凉伤害。如若饮食有五味偏嗜，或有过寒过热，则可导致人体阴阳失调或某些营养缺乏而发生疾病。
（1）饮食的寒热偏嗜：过于摄入生冷寒凉的食品，可使人脾胃阳气受损，形成寒湿内生，出现腹痛泄泻等证；若偏食辛温燥热食品，可致人体胃肠积热，出现口渴、腹满胀痛、便秘或痔疮等。
（2）饮食的五味偏嗜：人体的精、神、气、血都是由饮食五味所资生，五味与五脏有着各自相应的亲和性，正像《素问至真要大论》所说的：“五味入胃，各归所喜攻，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾”，因此，如若长期偏嗜于某味食物，则易使相应的脏腑功能出现偏盛或偏衰，久之则损伤人体，发生相应的疾病。《素问生气通天论》对此有明确的论述：“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央”。《素问五脏生成篇》又说：“多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则脉急而爪枯；多食酸，则肉胝而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。”所以，人体不论是在健康时，还是处于不适的疾病状态，饮食五味的摄入都应适宜，不要有偏嗜。当然，当人体处于疾病状态时，还应根据疾病的情况注意饮食宜忌，利用饮食进行辅助治疗，促进疾病的好转。
（二）劳逸起居因素
劳逸，包括过度劳累和过度安逸两个方面。正常的劳动有助于气血的流通，可增强体质。必要的休息可以解除疲劳，恢复体力和脑力，有利健康，不会使人形成疾病。但较长时间的过度劳累，包括体力劳动、脑力劳动及房劳的过度，超过人体所承受的限度，则常由劳而倦，由倦而耗伤气血，影响脏腑功能；而过度的安逸，也会导致疾病的发生，正如《素问宣明五气论》所说的“久坐伤肉，久卧伤气”。
1.过劳
包括劳力过度、劳神过度、房劳过度三个方面。
（1）劳力过度：是指较长时间的过度用力劳作，导致疾病发生。《素问举痛论》说：“劳则气耗”，“劳则喘息汗出，外内皆越”，可见过度劳累容易伤及人体之气，久而久之使人气少力衰，神疲消瘦为病。
（2）劳神过度：是指思虑太过，劳伤心脾。《素问阴阳应象大论》说：“脾在志为思”，《素问六节藏象论》说：“心者，生之本，神之变也”，所以，思虑过度或持续时间较长的高度紧张的思维活动，都可成为耗伤心血，损伤脾气的直接因素。心神失养则出现心悸、健忘、失眠、多梦；脾气不运则出现纳呆、腹胀、便溏等。
（3）房劳过度：是指性生活不节，房事过度。《素问六节藏象论》说：“肾者主蛰，封藏之本”。肾藏精，精为身之本，不宜过度耗泄。若房事过频，则肾所藏之精必然被损伤，导致肾精亏损，出现腰膝酸软，眩晕耳鸣，精神萎靡，性机能减退，或遗精、早泄，甚或阳痿等。
2.过逸
是指过度安逸，体力、脑力的活动过少。人体每天都需要适量的活动，如此气血运行才能正常、有力。若长期体力、脑力活动过少，易使人体气血运行不畅，脾胃气机升降减弱，出现食少乏力，精神不振，肢体软弱，动则心悸、气喘及汗出等，或正气不足，易患多种疾病。
3.其他因素
中医还把外伤包括*弹伤、金刃伤、跌打损伤、持重损伤、烧烫伤、冻伤、虫兽伤等列在不内外因的范畴。外伤导致的疾病一般具有创伤明显、疼痛剧烈的特点。虽然外伤的病因比较清楚，但是严重的外伤会损害脏腑的功能，更加严重者会导致生命危险。所以对于外伤的治疗强调及时、对证、防止并发症和损害脏腑功能。
