关于观音菩萨
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发布时间：2022-04-24 02:57
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时间：2023-10-23 07:44
转世这个词用的有问题。未出六道的修行者，在六道中轮回可以称为转世。
对于已经证果的声闻，缘觉，菩萨，佛，则不能称为转世，只可以说是应化到世间。
根据妙法莲华经普门行愿品所述，观音菩萨可化身亿万。所以单说某个人是观音菩萨也不正确。
*所说的活佛，为密宗修持之说。密以三密加持，转識成智，名为即身成佛。此亦但取即身了生死为成佛，非成慧*之佛也。
《观世音菩萨普门品》（部分）
佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"
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时间：2023-10-23 07:44
观世音菩萨是古佛正法明如来倒驾慈航，已证圆通之法身大士。观世音菩萨化身百千俱胝，教化恒河沙世界众生。
楼主您说观音菩萨有没有 转世在现在的中国？观世音菩萨摩诃萨可以化身出现在中国，化身也不会让我辈知道，为什么呢？
因为佛在楞严经已经说了“ 终不自言。我真菩萨真阿罗汉。泄佛密因。轻言末学。唯除命终。阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语。” ——摘自《楞严经》
从楞严经可知，某人自称是菩萨转世，已经破了大妄语戒，除非说完就圆寂离世。
不知道这样回答，对楼主有没有帮助呢？
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时间：2023-10-23 07:44
观音菩萨与娑婆世界的众生最有深缘，他不会舍弃我们的，肯定会随缘现身在我们这个世界，但他不会表白自己，你看见了也不认识。也许你和他已经擦肩很多次了。想见菩萨吗？把自己的心变得和菩萨一样就能见到圣容。
阿弥陀佛
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时间：2023-10-23 07:45
去看看法华经里的观世音菩萨普门品吧，里面会详细解说的。你不信他，就算他坐莲花座上现你面前，你又怎么能看见？追问他现在几岁了?哪个省的?
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时间：2023-10-23 07:46
观音菩萨也是个未知数，谈何转世。
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时间：2023-10-23 07:44
转世这个词用的有问题。未出六道的修行者，在六道中轮回可以称为转世。
对于已经证果的声闻，缘觉，菩萨，佛，则不能称为转世，只可以说是应化到世间。
根据妙法莲华经普门行愿品所述，观音菩萨可化身亿万。所以单说某个人是观音菩萨也不正确。
*所说的活佛，为密宗修持之说。密以三密加持，转識成智，名为即身成佛。此亦但取即身了生死为成佛，非成慧*之佛也。
《观世音菩萨普门品》（部分）
佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"
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时间：2023-10-23 07:44
转世这个词用的有问题。未出六道的修行者，在六道中轮回可以称为转世。
对于已经证果的声闻，缘觉，菩萨，佛，则不能称为转世，只可以说是应化到世间。
根据妙法莲华经普门行愿品所述，观音菩萨可化身亿万。所以单说某个人是观音菩萨也不正确。
*所说的活佛，为密宗修持之说。密以三密加持，转識成智，名为即身成佛。此亦但取即身了生死为成佛，非成慧*之佛也。
《观世音菩萨普门品》（部分）
佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"
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时间：2023-10-23 07:44
观世音菩萨是古佛正法明如来倒驾慈航，已证圆通之法身大士。观世音菩萨化身百千俱胝，教化恒河沙世界众生。
楼主您说观音菩萨有没有 转世在现在的中国？观世音菩萨摩诃萨可以化身出现在中国，化身也不会让我辈知道，为什么呢？
因为佛在楞严经已经说了“ 终不自言。我真菩萨真阿罗汉。泄佛密因。轻言末学。唯除命终。阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语。” ——摘自《楞严经》
从楞严经可知，某人自称是菩萨转世，已经破了大妄语戒，除非说完就圆寂离世。
不知道这样回答，对楼主有没有帮助呢？
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观世音菩萨是古佛正法明如来倒驾慈航，已证圆通之法身大士。观世音菩萨化身百千俱胝，教化恒河沙世界众生。
楼主您说观音菩萨有没有 转世在现在的中国？观世音菩萨摩诃萨可以化身出现在中国，化身也不会让我辈知道，为什么呢？
因为佛在楞严经已经说了“ 终不自言。我真菩萨真阿罗汉。泄佛密因。轻言末学。唯除命终。阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语。” ——摘自《楞严经》
从楞严经可知，某人自称是菩萨转世，已经破了大妄语戒，除非说完就圆寂离世。
不知道这样回答，对楼主有没有帮助呢？
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时间：2023-10-23 07:44
观音菩萨与娑婆世界的众生最有深缘，他不会舍弃我们的，肯定会随缘现身在我们这个世界，但他不会表白自己，你看见了也不认识。也许你和他已经擦肩很多次了。想见菩萨吗？把自己的心变得和菩萨一样就能见到圣容。
阿弥陀佛
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时间：2023-10-23 07:45
去看看法华经里的观世音菩萨普门品吧，里面会详细解说的。你不信他，就算他坐莲花座上现你面前，你又怎么能看见？追问他现在几岁了?哪个省的?
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时间：2023-10-23 07:46
观音菩萨也是个未知数，谈何转世。
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时间：2023-10-23 07:44
观音菩萨与娑婆世界的众生最有深缘，他不会舍弃我们的，肯定会随缘现身在我们这个世界，但他不会表白自己，你看见了也不认识。也许你和他已经擦肩很多次了。想见菩萨吗？把自己的心变得和菩萨一样就能见到圣容。
阿弥陀佛
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时间：2023-10-23 07:45
去看看法华经里的观世音菩萨普门品吧，里面会详细解说的。你不信他，就算他坐莲花座上现你面前，你又怎么能看见？追问他现在几岁了?哪个省的?
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观音菩萨也是个未知数，谈何转世。
