夫孝,天之经也,地之少也,民之行也。是什么意思
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解释：孝道，如天道的运转，永恒不变；如土地顺承万物，各得其宜；是人类必有的行为。
出自秦汉孔子及其弟子的《三才章第七》。
曾子曰：“甚哉！孝之大也。”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以顺天下。
是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之于德义，而民兴行；先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”
译文
曾子听了孔子说明孝道后说：“孝顺的道理多么高深伟大啊!”孔子继续说：“孝道，如天道的运转，永恒不变；如土地顺承万物，各得其宜；是人类必有的行为。天地这种永恒不变的道理，人们应当效法它。效法上天明照宇宙的道理，善用土地顺承万物的利益，用来教化天下人民。
因此，施行教化，不用严肃的态度就能成功。推行*，不用严厉的手段而天下自可太平。先王看见教化可以感化人民，就率先实行博爱，因此没有人遗弃他的父母亲；向人民陈述道德仁义，使人民奋起而实行；并率先实行恭敬谦让，人民因此不会发生纷争；再以礼仪音乐来引导人民，人民就和顺亲睦相处；教导人民什么事情值得喜欢，什么事情应该厌恶，人民知道有禁令，就不会犯法了。《诗经·小雅·节南山篇》上说：‘名声显赫的太师尹氏，人民全都仰望你呀！’”
扩展资料：
《三才章第七》选自中国古代儒家的伦理学著作—《孝经》。这一章进一步阐述孝道的意义， 指出孝道是贯通天、地、人三才为一的道理。天包罗万象，地孕育万物，人的孝道是百行之首。人应当效法天地永恒不变的法则，孝敬父母；而在上位的君主，也当因孝立教。
《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。
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夫孝,天之经也,地之义也,民之行也
意思说,孝,是天经地义的事,是人民本有的自然的行为。
