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成语"得意忘象"源自中国古代,其含义是强调在理解和欣赏某事物时,人们往往过于专注于其深层含义或精神内涵,以至于忽视了表面的形式和细节。这种态度在艺术欣赏中尤为明显,如宋朝黄伯思在《东观馀论·跋滕子济所藏唐人出游图》中提到的,画者对于画面的精神把握达到了忘我之境,以至于画面的形态和布局超出了常规观察的范畴。
这个成语通常在书面语中使用,作为谓语或定语,表达对某人或某事深入理解和领悟的程度。作为褒义词,它赞扬了人们在追求真理或艺术极致时的专注与忘我。"得意忘象"是一种超越形式,追求内在实质的哲学态度,体现了古代人们对事物本质深入理解的追求。
这个成语的结构属于联合式,源自古代,是中华文化中一种独特的表达方式,至今仍被用来阐述对事物深刻理解的重要性。在日常交流和学术讨论中,"得意忘象"可以帮助我们理解并赞赏那些超越表面,直指核心的观点和艺术作品。
得意忘象
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成语"得意忘象"源自中国古代,其含义是强调在理解和欣赏某事物时,人们往往过于专注于其深层含义或精神内涵,以至于忽视了表面的形式和细节。这种态度在艺术欣赏中尤为明显,如宋朝黄伯思在《东观馀论·跋滕子济所藏唐人出游图》中提到的,画者对于画面的精神把握达到了忘我之境,以至于画面的形态和布局超出了常规观察的范畴。
这个成语通常在书面语中使用,作为谓语或定语,表达对某人或某事深入理解和领悟的程度。作为褒义词,它赞扬了人们在追求真理或艺术极致时的专注与忘我。"得意忘象"是一种超越形式,追求内在实质的哲学态度,体现了古代人们对事物本质深入理解的追求。
这个成语的结构属于联合式,源自古代,是中华文化中一种独特的表达方式,至今仍被用来阐述对事物深刻理解的重要性。在日常交流和学术讨论中,"得意忘象"可以帮助我们理解并赞赏那些超越表面,直指核心的观点和艺术作品。
得意忘象
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